024 信心的稱義
「所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」（羅馬書 3:28）
主向我們啟示了兩條道路，本應能引領我們歸向祂並獲得救恩。一條是律法引領我們，另一條是恩典。兩條路都是好的，都來自神：然而，由於我們的軟弱，我們最終只能選擇其中一條。律法對於那些有能力順服並跟隨它的人是好的。恩典則是為那些無能為力、一事無成的人所預備的道路。律法要求並必須被成全：恩典給予並只需被領受。律法說：「你當行這些，就必存活」；恩典說：「信，就必得救。」律法要求行為，卻不給予產生行為的力量：恩典要求信心，而這信心也是它藉著應許所喚醒的——信心，不過是承認自己的軟弱，並同意領受這白白賜下的一切。律法指引我向高處，向一座無法攀登的高山：恩典則指引我向低谷，在那裡我只需降服，便能得蒙保守。
清楚區分這兩條道路，選擇正確的一條並走在其中，至關重要。因為在我們目前罪惡的狀態下，儘管人反而非常渴望走另一條路，但實際上只有其中一條對我們仍有益處。神沒有讓我們對祂所喜悅和認可的道路感到疑惑，這是我們的福分。
神特別揀選了使徒保羅來向我們清楚指出救恩的道路——正如他在《羅馬書》中所做的最詳盡的闡述。我們在本章開頭引用的經文中，看到了他論證的結論。他指出全人類，無論是猶太人還是外邦人，都虧缺了神的榮耀。他們不能成全，也不願成全神的律法。律法必須被完美地遵守，否則它只會帶來忿怒。律法不認識恩典，只認識公義。神察看世界，沒有義人，連一個也沒有。藉著律法，各人的口都塞住了，全世界在神面前都成了有罪的。律法本身宣告：「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義。」（羅馬書 3:20）。「義人必因信得生。」這是主耶穌所宣揚的。藉著祂的死，神使世界與祂和好。祂容許律法的懲罰與要求得到滿足。祂允許一種永恆且無限的義被帶進來。神並非為了任何代價而容許這一切被獻上：這義是藉著神白白的恩典，無價且無需金錢地賜給我們。對於腐敗、該受咒詛且無能為力的罪人而言，根本談不上服事或行為：只能談信心，「順服神的義」。哪裡有對耶穌及其恩典話語的信心，哪裡罪人就成為神義的分享者，信心不過是看見這白白賜下之義的眼睛，是領受它的手，是將其據為己有的行動。信的人就稱義了。
那麼，再去看自己的行為或功德是何等愚昧。罪人啊，你決心要靠行為嗎？那麼你必須遵守全律法，而且要完美地遵守；這樣你必被定罪。你渴望稱義嗎？只需信靠基督和祂的義，信靠神及其恩典的應許，因為這些也是為你而預備的。藉著那信心，人稱義而不需律法的行為。