因為你們的信心小
第 2 章
「門徒暗暗地到耶穌跟前，說：我們為什麼不能趕出那鬼呢？耶穌說：是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。」（馬太福音 17:19-20）
當主耶穌差遣門徒到巴勒斯坦各地時，祂賜給他們雙重的能力：趕逐污鬼的能力，以及醫治各樣疾病與軟弱的能力（馬太福音 10:1）。祂對那七十個門徒也做了同樣的事，他們歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」（路加福音 10:17）在變像的那一天，當主還在山上時，一位父親帶著被鬼附的兒子來到門徒那裡，懇求他們趕出惡鬼，但他們卻不能。當耶穌醫治了孩子之後，門徒問祂為什麼他們不能像往常一樣行事，祂回答他們：「是因你們的信心小。」因此，導致他們失敗的原因是他們的信心小，而非神的旨意。
在我們這個時代，神聖醫治很少被人相信，因為它幾乎完全從基督教會中消失了。人們可能會問原因，以下是兩種常見的回答。大多數人認為神蹟（包括醫治的恩賜）應限於早期教會時期，其目的是為了奠定基督教的根基，但從那時起情況已經改變了。其他信徒則毫不猶豫地說，如果教會失去了這些恩賜，那是她自己的過錯；是因為教會變得世俗化，聖靈在其中的運行才變得微弱；是因為她沒有與看不見的世界的全能保持直接且習慣性的聯繫；但如果教會中能再次興起活出信心與聖靈生命、完全奉獻給神的人，她必能再次看見像往昔一樣的恩賜彰顯。這兩種觀點中，哪一種最符合神的話語？「醫治的恩賜」被抑制是神的旨意，還是人應負責任？神蹟不再發生是神的旨意嗎？祂是否因此不再賜下產生神蹟的信心？或者，是教會因缺乏信心而有罪？
聖經怎麼說？
無論是主的話語還是使徒的教導，聖經都沒有授權我們相信醫治的恩賜僅限於教會早期；相反地，耶穌在升天前給予使徒使命指示時所做的應許，對我們來說似乎適用於所有時代（馬可福音 16:15-18）。保羅將醫治的恩賜列為聖靈的運作之一。雅各對此事給出了明確的命令，且沒有任何時間限制。整本聖經宣告，這些恩典將根據聖靈與信心的度量而賜下。
也有人聲稱，在每個新時代的開端，神都會行神蹟，這是祂平常的行事方式；但事實並非如此。想想舊約時代的神的子民，在亞伯拉罕時期、摩西的一生中、出埃及時、約書亞時代、士師與撒母耳時期、大衛及其他敬虔君王直到但以理時期；在一千多年的時間裡，神蹟不斷發生。
但是，有人說，神蹟在基督教早期比後期更為必要。然而，即使在今天，福音試圖與之對抗的異教勢力又如何呢？我們無法承認，神蹟對以弗所的異教徒（使徒行傳 19:11-12）比對當今非洲的異教徒更為必要。如果我們想到即使在基督教國家中也盛行的無知與不信，我們難道不該得出結論：我們需要神大能的顯明，來支持信徒的見證，並證明神與他們同在嗎？此外，在信徒中間，有多少懷疑，有多少軟弱！他們的信心多麼需要藉著主在他們中間同在的明顯證據來喚醒與激勵。我們存在的一部分是由血肉組成的；因此，神願意在血肉中彰顯祂的同在。
為了證明是教會的不信導致了醫治恩賜的喪失，讓我們看看聖經對此有何說法。聖經難道不是經常警告我們要防備不信，防備一切使我們疏遠並轉離神的事物嗎？教會歷史難道沒有向我們展示這些警告的必要性嗎？它難道沒有為我們提供無數退後、取悅世界的例子，在這些例子中，信心隨著世俗精神佔上風而變得軟弱嗎？因為這樣的信心，只有活在看不見的世界裡的人才可能擁有。直到第三世紀，藉著對基督的信心而得的醫治還很普遍，但在隨後的幾個世紀裡，它們變得越來越罕見。我們難道不知道聖經說，總是「不信」阻礙了神大能的運行嗎？
哦，願我們能學會相信神的應許！神並沒有收回祂的應許；耶穌依然是那位醫治靈魂與身體的主；救贖在今天依然為我們提供醫治與聖潔，聖靈也隨時準備賜給我們祂大能的彰顯。即使當我們問為什麼這種神聖能力不常被看見時，祂也回答我們：「是因你們的信心小。」我們越是致力於親身經歷藉著信心而得的聖潔，我們就越能經歷藉著信心而得的醫治。這兩項教義是並行的。神的靈在信徒靈魂中活著並運行得越多，祂在身體中運行的神蹟就會越多。藉此，世界才能認識救贖的真義。