更新的心思查驗神的旨意
第十四章 —— 更新的心思查驗神的旨意
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書 12:2）
在《羅馬書》第十二章的第一節，保羅勸勉信徒將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，這標誌著書信實踐部分的開始。接著在第二節，保羅呼籲這些已經奉獻給神的人，若要使他們的祭物真正蒙神悅納，就必須去「察驗」——也就是去發現並顯明——何為神那可喜悅的旨意。凡想要活出蒙神悅納之祭的人，就必須活在神那可喜悅的旨意中。唯一蒙神悅納的祭，就是遵行祂那可喜悅的旨意。活在神的旨意中，是唯一能使我們蒙祂喜悅的事。真正奉獻的唯一目標與明證，就是遵行神的旨意。
保羅所用的三個形容詞——善良、可喜悅、純全——指出了我們察驗並認識神旨意的三個階段。第一，「善良」是指我們在善惡之間的分辨，並接受我們所認識的神的旨意為真正的善良。第二，「可喜悅」是指我們在與神特殊的關係中，認識到祂對我們個人的旨意。神的旨意對祂所有的兒女並非完全相同；當我們發現神對我們個人的特別旨意時，我們就知道我們所做的是真正蒙祂喜悅的。第三，「純全」告訴我們，不可滿足於現已認識並遵行的旨意；這僅僅是開始；我們必須竭力追求，在神一切的旨意中得以完全。認識並接受神的旨意為善良，是第一步，是好的；在我們與祂的個人關係中，認識到這旨意是可喜悅的，是更好的；認識神純全的旨意則是最好的，這才是豐盛基督徒生命的真正目標。如此，我們便能為自己察驗並認識，也能向世人顯明，何為神那善良、可喜悅、純全的旨意。這樣，我們便將身體獻上，成為蒙悅納的祭。在書信的第一個偉大呼召——「全然活著作為獻給神的祭」之後，緊接著是第二個作為補充的呼召——「活著只為遵行神的旨意」。
在這兩條命令之間，插入了一個警告與一個勸勉。「不要效法這個世界」，這是揭示我們首要且最大危險的警告。「只要心意更新而變化」，這是揭示那條能使我們勝過危險、在神一切旨意中站立得穩的道路與力量的勸勉。
你若真想認識並遵行神的旨意，請聽從這警告：「不要效法這個世界」。「與世俗為友就是與神為敵」。世界的基本原則，即它成為「臥在那惡者手下」的原因，就是拒絕神的旨意。世界或許承認有一位神，但它不能也不願遵行祂的旨意。就其本性而言，它除了行自己的旨意，別無他法。我們按本性也是屬世界的。我們仍身處其中，且時刻面臨被其影響的危險。在我們重生之後，世界所營造的那種隱秘、微妙的氛圍，以及與肉體的結盟，阻礙了成千上萬的基督徒去追求一種對神旨意全然奉獻的生活。除非我們全心拒絕世界的原則、享樂與追求，否則我們將逐漸失去那以遵行神旨意為樂的屬靈能力。除非我們從那以自我意志與自我滿足為統治的世界中走出來，否則我們永遠無法活出那種「只求成為蒙神悅納的祭，並察驗神那可喜悅旨意」的生命。請務必相信——遵行神旨意失敗的主因，僅僅是因為世俗的靈。因此要謹慎：「不要效法這個世界」。
消極的「不效法世界」，必須伴隨著積極的：「只要心意更新而變化」。重生時那一次性的更新，必須由聖靈持續的、每日的更新來跟進。「要在你們的心志上更新」。「祂便救了我們，並藉著重生的洗和聖靈的更新」。這是唯一能使我們活出聖潔、蒙悅納之活祭的力量，也是能使我們真正以遵行神旨意為樂的力量。若心靈沒有每日尋求並獲得聖靈的更新，卻試圖遵行神的旨意，必然以失敗告終。只有健康的人才能做健康人的工作。只有屬靈的人才能行走在順服神一切旨意的屬靈道路上。
親愛的信徒，我請你停下來，領受我們所學的功課。察驗何為神那善良、可喜悅的旨意，是每一位信徒的呼召與特權。除非我們確知自己已明確地將自己獻上，在凡事上活出蒙神悅納的聖潔祭物，否則就不可能完成這呼召。這其中最大的阻礙，就是與世人的性情和習慣同流合污的世俗之靈。唯一能勝過這危險的力量就是聖靈：每日在心思的更新中被轉化，能賦予我們屬靈的能力去認識、去愛、去遵行神的一切旨意。
如果你發現自己尚未活出這種生命，請不要停歇，直到你認識並擁有它。如果這是因為你從未明確且最終地接受神的旨意作為你的生命，噢，現在就這樣做吧！如果你從未將自己獻上當作活祭——請立刻前來，順服神的權利！我藉著神的慈悲勸你：將你自己交給那救贖你的神。如果你已經這樣做了卻失敗了，那是因為你從未意識到自己身上有多少世界的成分——請立刻開始過那種「不效法世界，卻藉著聖靈的更新而變化」的生活。
鼓起勇氣，我的弟兄！那曾藉著基督說「我樂意照你的旨意行」，並將自己獻給神作為祭物的永恆之靈，正住在你裡面。將你自己獻上，作為祂所焚燒的祭。相信並領受祂每日的更新；祂必使你足以察驗神一切純全的旨意。