這是誰的像？
第十八課
這是誰的像？
或
與人類命運相和諧的禱告
「耶穌對他們說：『這像和這號是誰的？』」——（馬太福音 22:20）
「神說：『我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。』」——（創世記 1:26）
「這是誰的像？」耶穌正是用這個問題擊敗了那些企圖陷害祂的人，並解決了關於納稅的責任問題。這個問題及其所包含的原則具有普遍的適用性，在人身上體現得尤為真實。人所承載的形像決定了他的命運。既然承載著神的形像，他就屬於神：對神禱告正是他被造的目的。禱告是他所承載的、與神聖本源那奇妙相似性的一部分；在三位一體神所擁有的至福之愛相交的深奧奧祕中，禱告正是其在地上的形像與樣式。
我們越是默想禱告是什麼，以及它在神面前那奇妙的能力，就越感到不得不問：人究竟是誰，又是什麼，以至於神在祂的謀略中竟為他分配了如此的地位？罪惡使人墮落至深，以至於從他現在的樣子，我們無法想像他原本應有的模樣。我們必須回到神關於創造人的記載，去發現神當初的目的是什麼，以及人被賦予了什麼樣的能力來實現那個目的。
人的命運在神創造時的話語中顯而易見。那就是要遍滿地面，治理這地，並管理地上的一切。這三個表達都向我們顯示，人被賦予了作為神的代表，在地上執掌權柄。作為神的總督，他要填補神的位置：他自己順服於神，同時要使萬物順服於神。神的旨意是，地上所要成就的一切都應透過他來完成：地球的歷史本應完全掌握在他手中。
與這樣的命運相符的，是他所應佔據的地位以及他所能支配的能力。當一位地上的君王派遣總督到遙遠的省份時，人們都知道他會就所採取的政策提出建議，而該建議會被付諸實行：他有權申請軍隊和其他必要的資源，以執行政策或維護帝國的尊嚴。如果他的政策不被認可，他就會被召回，讓位給更了解君王意願的人；只要他受到信任，他的建議就會被執行。作為神的代表，人本應進行治理；一切都應在他的意志與統治下完成；在他的建議與請求下，天上的祝福本應傾倒在地上。他的禱告本應是那奇妙的，卻又是最簡單、最自然的管道，在天上的君王與祂忠心的僕人——作為世界之主的人——之間維持著相交。世界的命運被交託在人的願望、意志與禱告的能力之中。
隨著罪的進入，這一切發生了可怕的改變——人的墮落使整個受造界陷入咒詛。隨著救贖，榮耀的恢復開始了。神在亞伯拉罕身上開始為自己塑造一個民族，從中將要出君王，甚至是那偉大的君王，我們便看見了神忠心僕人的禱告，對於決定那些與他接觸之人的命運具有何等能力。在亞伯拉罕身上，我們看見禱告不僅僅是，甚至主要不是為了我們自己獲得祝福的手段，而是行使他那君王的特權，去影響人的命運以及治理人的神之旨意。我們從未見過亞伯拉罕為自己禱告。他為所多瑪與羅得、為亞比米勒、為以實瑪利的禱告，證明了一個身為神朋友的人，對於塑造周圍人的歷史具有何等能力。
這從起初就是人的命運。聖經不僅告訴我們這一點，還教導我們神為何能將如此崇高的呼召託付給人。這是因為祂是照著自己的形像與樣式造人。外在的統治並非在沒有內在適應性的情況下託付給他：承載神的形像以進行治理、成為萬物之主，其根源在於內在的樣式，在於他的本性。神與人之間存在著內在的契合與和諧，一種初期的神性，這賦予了人作為神與祂世界之間中保的真實適應性，因為他本應是先知、祭司與君王，去闡釋神的旨意，代表受造界的需要，領受並分發神的恩惠。正是因為承載了神的形像，他才能承載神的統治；他確實與神如此相似，如此有能力進入神的旨意並執行祂的計畫，以至於神能將那祈求並獲得世界所需之物的奇妙特權託付給他。儘管罪惡暫時挫敗了神的計畫，但禱告依然保持著它若人未墮落時應有的樣子：它是人具有神性的證明，是他與那無限不可見者相交的媒介，是那被允許握住掌握宇宙命運之手的能力。禱告不僅僅是懇求者對憐憫的呼喊；它是人意志的最高發揮，因為他知道自己源於神，被造是為了並有能力以君王般的自由，成為永恆者謀略的執行者。
罪所破壞的，恩典已經恢復。第一個亞當所失去的，第二個亞當已經贏回。在基督裡，人重獲了他原本的地位，而住在基督裡的教會，繼承了這個應許：「你們祈求，就必給你們。」這樣的應許絕非首先指我們為自己所需的恩典或祝福。它指的是我們作為天國葡萄樹上結果子枝子的地位，像祂一樣，只為父的工作與榮耀而活。這是給那些住在祂裡面的人，那些離棄自我、以祂順服與自我犧牲的生命為居所的人，那些喪失了生命卻在祂裡面尋得生命的人，那些現在完全獻身於父及其國度利益的人。這些人明白，他們的新造如何將他們帶回了最初的命運，恢復了神的形像與樣式，並隨之恢復了治理的權能。這樣的人確實有能力，在各自的圈子裡，獲得並分發天上的能力於地上。他們可以帶著神聖的膽量宣告他們所願的：他們作為祭司活在神的面前；作為君王，來世的權能開始受他們支配。[1] 他們開始實現那應許：「你們祈求，就必給你們。」
活神的教會啊！你的呼召比你所知的更高、更聖潔。透過你的肢體，作為神的君王與祭司，神要治理世界；他們的禱告賜下或攔阻了天上的祝福。在祂的選民中，那些不滿足於僅僅自己得救，而是完全獻上自己，好讓父能透過他們，正如透過子一樣，成就祂一切榮耀謀略的人；在這些晝夜向祂呼求的選民中，神要證明人最初的命運是何等奇妙。作為神在地上的形像承載者，地球確實被交在了他的手中。當他墮落時，一切都隨他墮落：受造之物一同嘆息、勞苦。但現在他已被救贖；最初尊嚴的恢復已經開始。神確實定意，祂永恆旨意的成就與祂國度的降臨，應取決於祂的子民——那些住在基督裡，準備好在祂——那偉大的祭司君王——裡面佔據自己位置，並在禱告中大膽說出他們願神作何事的人。作為神在地上的形像承載者與代表，被救贖的人必須透過他的禱告來決定這地球的歷史。人被造，且現在已被救贖，是為了禱告，並透過他的禱告來執掌權柄。
「主啊，教導我們禱告。」
主啊！人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。祢派他管理祢手所造的，使萬物服在他的腳下。耶和華我們的主啊，祢的名在全地何其美！
主神啊！罪使人沉淪得何等深。它又何等可怕地蒙蔽了人的心，以至於他甚至不知道自己作為祢僕人與代表的神聖命運。唉！即便祢的子民，當他們的眼睛被打開時，也如此不願接受他們的呼召，去尋求在神面前的能力，好讓他們也能在人面前有能力去祝福他們。
主耶穌！在祢裡面，父再次賜人榮耀尊貴為冠冕，並為我們開啟了成為祂所期望之人的道路。哦，主啊，憐憫祢的子民，眷顧祢的產業！在祢的教會中大能地作工，教導祢信心的門徒，以他們君尊的祭司身分，並以祢賜下如此奇妙應許的禱告能力，去事奉祢的國度，去治理萬國，並使神的名在地上得榮耀。阿們。
註釋
[1] 「神正在人類中尋找祭司。人類祭司職分是祂永恆計畫中不可或缺的一部分。透過人來治理受造界是祂的設計；透過人來進行受造界的敬拜，同樣是祂設計的一部分。
『祭司職分是連接天地、罪人與神之間相交的指定管道。這樣的祭司職分，就贖罪而言，僅在神兒子的手中；就作為造物主與受造物之間的溝通媒介而言，則也在被救贖的人——神的教會——手中。
『神正在尋找君王。不是從天使的行列中。墮落的人類必須為祂提供宇宙的統治者。人類的手必須揮舞權杖，人類的頭必須戴上冠冕。』——H. 博納博士（Dr. H. Bonar），《裂開的幔子》（The Rent Veil）。