30 奉主的名抹油
奉主的名抹油
第三十章
奉主的名抹油
「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告」（雅各書 5:14）。
「奉主的名用油抹他。」這些話引起了爭議。有些人試圖從中推論，雅各並非規定只能單憑信心禱告而不使用藥物，相反地，他提到用油抹他是作為一種藥物來使用，而「奉主的名」抹油，不過就是用油擦拭病人而已。但由於這項規定適用於各種疾病，這等於是將一種奇蹟般的功效歸於油，以對抗所有疾病。讓我們看看聖經對用油抹人有何教導，以及這兩個詞賦予了什麼意義。
東方人有在沐浴後用油抹身的習俗，這在炎熱的氣候中非常清爽。我們也看到，所有蒙召特別事奉神的人，都要用油抹身，作為他們奉獻給神，以及從神領受恩典以完成呼召的記號。因此，用於膏抹祭司和會幕的油被視為「至聖」（出埃及記 30:22-32），聖經中凡提到用油膏抹之處，都是聖潔與奉獻的象徵。聖經中從未有任何證據顯示油被當作藥物使用。
確實有一次提到用油膏抹與疾病有關，但顯然是作為一種宗教儀式，而非藥物。在馬可福音 6:13，我們讀到十二門徒「趕出許多鬼，用油抹了許多病人，治好他們。」這裡醫治病人與趕鬼並列：兩者都是奇蹟大能的結果。這正是耶穌差遣門徒兩個兩個出去時所命令的任務：「給他們權柄制伏污鬼，並醫治各樣的病症」（馬太福音 10:1）。因此，是同一種權能使他們既能趕鬼，也能醫治病人。
但讓我們試著探究十二門徒所施行的膏抹象徵著什麼。在舊約中，油是聖靈恩賜的象徵：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我……」（以賽亞書 61:1）。新約中論到主耶穌說：「神以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌」（使徒行傳 10:38）；論到信徒則說：「你們從那聖者受了恩膏」（約翰一書 2:20）。有時人需要一種可見的記號來訴諸感官，以幫助維持信心，並使人能領悟其中的屬靈意義。因此，膏抹應當象徵著賜下醫治的聖靈的作為。
那麼，我們是否既需要膏抹，也需要信心禱告呢？是神的話語規定了它，為了順服這些教導，大多數為醫治禱告的人都接受了膏抹；並非他們認為膏抹是不可或缺的，而是為了表明他們願意在凡事上順服神的話語。在主耶穌最後的應許中，祂規定了按手，而非膏抹，來伴隨醫治大能的傳遞（馬可福音 16:18）。當保羅為提摩太行割禮，以及他自己許下特別的願時，是為了證明他並不反對遵守舊約的制度，只要福音的自由不因此受損。同樣地，耶路撒冷教會的領袖雅各，在盡可能保存先祖制度的同時，也延續了聖靈的體系。我們也應當將其視為聖靈大能的憑據，而非藥物；它是堅固信心的一種方式，是病人與受邀為他抹油的教會成員之間的一種連結點與相交點。
「我是耶和華——你們的醫治者」（出埃及記 15:26）。