約伯的疾病與醫治
第二十八章
約伯的疾病與醫治
「於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡」（約伯記 2:7）。
在約伯那神祕的歷史中，隱藏著我們與看不見的世界之間的幔子被揭開了片刻；它向我們揭示了天堂與地獄正忙於處理神在地上的僕人。我們在其中看見了疾病特有的試探，以及撒但如何利用這些試探來與神爭辯，並尋求毀滅人的靈魂，而神卻相反，藉著同樣的試煉來使人成聖。在約伯的例子中，我們在神的光中看見了疾病的來源、它應有的結果，以及如何從中得釋放。
疾病從何而來？是來自神還是撒但？關於這一點，觀點大相逕庭。有些人認為是神所差遣的，另一些人則在其中看見了惡者的作為。只要他們堅持自己的觀點而排斥另一方，兩者就都錯了；但如果他們承認這個問題有兩個面向，那麼兩者就都對了。因此，讓我們說疾病來自撒但，但若沒有神的許可，它就無法存在。一方面，撒但的力量是壓迫者的力量，他本身沒有權利撲向人並攻擊人；另一方面，撒但在人身上的要求是合法的，因為神的公義規定，凡將自己交給撒但的人，就將自己置於他的統治之下。
撒但是黑暗與罪惡國度的王子；疾病是罪的後果。這就構成了撒但對罪人身體的權利。他是這個世界的王子，在神合法地征服並廢黜他之前，神承認這一點。因此，他對所有仍留在這裡、處於他管轄之下的人擁有一定的權力。所以，正是他用疾病折磨人，並藉此試圖使他們轉離神，並導致他們的毀滅。
但是，我們必須趕緊說，撒但的力量遠非全能；沒有神的授權，他什麼也做不了。神允許他做他所做的一切來試探人，甚至是信徒，但這是為了讓試煉能在他們裡面結出聖潔的果子。經上也說撒但有死權（希伯來書 2:14），他在死亡掌權的地方到處作工，然而若沒有神明確的旨意，他無權決定神僕人的生死。疾病也是如此。因為罪的緣故，疾病是撒但的作為，但由於這個世界的最高指導權屬於神，它也可以被視為神的作為。所有熟悉《約伯記》的人都知道，這一點在那裡被闡述得非常清楚。
疾病的結果應該是什麼？結果是好是壞，取決於神或撒但在我們裡面誰得勝。在撒但的影響下，病人總是越陷越深於罪中。他不承認罪是管教的原因，他只專注於自己和自己的痛苦。他除了想得醫治之外，什麼也不想要，根本沒想過要從罪中得釋放。相反，凡神得勝的地方，疾病會引導受苦者捨己，並將自己交託給神。約伯的歷史說明了這一點。他的朋友們不公正地指責他犯了極其嚴重的罪，並因此招致了可怕的痛苦。然而事實並非如此，因為神親自為他作見證，說他「完全、正直，敬畏神，遠離惡事」（約伯記 2:3）。但在為自己辯護時，約伯走得太遠了。他沒有在主面前謙卑自己，承認自己隱藏的罪，反而試圖在自義中為自己辯解。直到主向他顯現，他才說：「我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔」（約伯記 42:6）。對他而言，疾病成為了一種顯著的祝福，使他以一種全新的方式認識神，並比以往任何時候都更在祂面前謙卑自己。這就是神希望我們在祂允許撒但以疾病擊打我們時，也能領受的祝福，而所有毫無保留地將自己交託給祂的受苦者，都能達到這個目的。
我們該如何從疾病中得釋放？父親絕不會將對孩子的管教延長到必要時間之外。神也是如此，祂在允許疾病時有祂的目的，祂不會將管教延長到超過達到祂目的所需的時間。一旦約伯理解了祂，從他定罪自己並在塵土和爐灰中懊悔的那一刻起，透過聆聽神向他啟示的關於祂自己的事，管教就結束了。神親自將他從撒但手中救出來，並醫治了他的疾病。
願我們這個時代的病人明白，神在允許管教時有明確的目的，一旦目的達到，一旦聖靈引導他們承認並離棄罪惡，並將自己完全奉獻給主的事奉，管教就不再需要了——主能夠並且願意拯救他們！神使用撒但，就像賢明的政府使用獄卒一樣。祂只在規定的時間內讓祂的孩子留在他的權勢下；之後，祂的美意是要讓我們與那位征服了撒但的救主一同得救贖，祂擔當了我們的罪與疾病，將我們從撒但的統治下撤回。