「彼得就出去痛哭。」——（路加福音 22:62）
這句話標誌著彼得生命中的轉捩點，是一個危機。關於聖潔的生命，常有一個問題：你是透過成長進入聖潔，還是透過一個突如其來的危機進入聖潔？彼得在基督的訓練下成長了三年，但他卻是在可怕地向下沉淪，因為他成長的結局竟是否認耶穌。隨後，危機臨到了。在危機之後，他成了一個改變的人，這時他才開始正確地成長。我們確實必須在恩典中成長，但在我們能在恩典中成長之前，我們必須先被調整到正確的位置。
你知道彼得生命中那兩個階段。在神的話語中，我們經常讀到關於屬肉體與屬靈基督徒之間的區別。「屬肉體」（carnal）一詞源自拉丁語中「肉體」（flesh）一詞。在羅馬書第八章和加拉太書第五章中，我們被教導肉體與神的聖靈是兩種對立的力量，支配或統治著我們；我們也學到，一個真正的信徒可能會容許自己被肉體所統治。這正是保羅寫給哥林多教會信徒的內容。在第三章的前四節經文中，他四次對他們說：「你們是屬肉體的，不是屬靈的。」同樣地，一個信徒可以容許肉體在他身上擁有如此大的權勢，以至於他變得「屬肉體」。每一件事物都是根據其最顯著的特徵來命名的。如果一個人是基督裡的嬰孩，只有一點點聖靈，卻有大量的肉體，他就被稱為屬肉體的，因為肉體是他主要的標記。如果他像哥林多信徒那樣，屈服於紛爭、脾氣、分裂和嫉妒，他就是一個屬肉體的基督徒。他是一個基督徒，但卻是屬肉體的。但如果他將自己完全交給聖靈，好讓祂（聖靈）能透過注入屬天的性情，並治死身體的惡行，來將他從脾氣、嫉妒和紛爭中拯救出來；那麼神的話語就稱他為「屬靈」的人，一個真正的屬靈基督徒。
現在，這兩種樣式在彼得的生命中得到了顯著的說明。這段經文就是他開始從一邊過渡到另一邊的危機與轉捩點。
我想帶給你們的信息是：遺憾的是，絕大多數的基督徒並不是屬靈的人，但藉著神的恩典，他們可以成為屬靈的人。我想對所有或許正渴慕著更美好生命，並詢問自己為何缺乏這種生命的人說，問題就在於一件事——容許肉體在你裡面作主，並信靠肉體的力量來使你變好。
有一種更美好的生命，一種在聖靈大能中的生命。
接著，我想告訴你們第三件事。第一件事很重要：要謹慎對待屬肉體的生命，如果你正處於其中，就要承認。第二個真理是非常有福的：存在著一種屬靈的生命；要相信這是可能的。但第三個真理最為重要——你只需一步，就能從屬肉體的狀態進入屬靈的狀態。願神現在透過使徒彼得的故事向你啟示這一點！
首先，看看他在屬肉體狀態下的樣子。他在屬肉體狀態下的標記是什麼？自我意志、取悅自己、自信。請記住，當基督在該撒利亞腓立比對門徒說：「人子必須被釘十字架」時，彼得對祂說：「主啊，萬不可如此！」基督不得不對他說：「撒但，退我後邊去吧！」親愛的讀者，這對彼得來說是多麼可怕的事！他無法理解什麼是受苦的基督。彼得是如此任性且自信，以至於他竟敢反駁並責備基督！試想一下！然後，你記得彼得和其他門徒不止一次地爭論誰是最大的——這是自我高舉、取悅自己；每個人都想在神的國度裡佔據首位。再者，記得最後那個晚上，當基督警告彼得，撒但想要篩他，而他將要否認祂時；彼得兩次說：「主啊，即使眾人都否認祢，我已準備好與祢同下監，同受死。」多麼自信！他確信自己的心是正確的。他愛耶穌，但他信靠自己。「我絕不會否認我的主！」難道你沒看見彼得那整段生命都是對自己的屬肉體自信嗎？在他屬肉體的驕傲中，在他屬肉體的不愛中，在他反駁耶穌時所採取的屬肉體自由中，那一切都只是肉體的生命。彼得愛耶穌。神曾藉著聖靈教導過他。基督曾說：「這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」神曾教導他基督是神的兒子；但儘管如此，彼得仍處於肉體的權勢之下；這就是為什麼基督在客西馬尼園說：「心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」——「你們處於肉體的權勢下，你們不能與我警醒。」親愛的讀者，這一切導致了什麼結果？肉體不僅導致了我所提到的那些罪，最後還導致了最悲哀的事，即彼得實際否認了耶穌。他三次撒謊；甚至有一次還發了誓：「我不認得那個人。」他否認了他蒙福的主。這就是肉體生命最終的結果。這就是彼得。
現在，第二點，看看彼得成為屬靈人之後的樣子。基督曾教導彼得很多。我想，如果你仔細數算，你會發現基督曾七、八次對門徒談到謙卑；祂曾領一個小孩子站在他們中間；祂曾說：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」；祂說過三四次；祂在最後的晚餐洗了他們的腳；但這一切都沒有教會彼得謙卑。基督所有的教導都徒勞無功。現在請記住這一點。一個不屬靈的人，即使他讀聖經，即使他研讀神的話語，也無法勝過罪，因為他沒有活出聖靈的生命。神已經命定，人若不被聖靈充滿，就無法過正確的基督徒生活。你對我所說的話感到驚訝嗎？你是否習慣認為——「被聖靈充滿，那是使徒在五旬節時才有的；那是殉道者和牧師才有的；但要每個人都被聖靈充滿，這太高不可攀了」？我嚴肅地告訴你，除非你相信這一點，否則你永遠不會成為徹底的基督徒。如果我要成為一個全心全意的基督徒，我就必須被聖靈充滿。
然後，注意彼得發生了什麼變化。主耶穌帶領他直到五旬節，聖靈從天上降在他身上，發生了什麼事？舊的彼得消失了，他成了一個新的彼得。讀讀他的書信，注意書信的主題：「藉著受苦進入榮耀」。那個曾說「主啊，祢絕不可能受苦或被釘十字架」的彼得；那個為了避免自己受苦或蒙羞而否認基督的彼得——變得如此徹底改變，以至於當他寫書信時，核心思想正是基督的思想：「受苦是通往榮耀的道路。」難道你沒看見聖靈已經改變了彼得嗎？
再看看其他方面。看看彼得。他曾是如此軟弱，以至於一個女子就能嚇得他否認基督；但當聖靈降臨時，他變得大膽，大膽到不惜任何代價承認他的主，為了基督的緣故，準備好下監並受死。聖靈改變了這個人。看看他對神聖真理的觀點。他無法理解基督對他的教導，他無法領受。在基督死之前，這是不可能的；但在五旬節那天，他作為一個屬靈的人，是多麼能夠闡釋神的話語！親愛的，我告訴你，當聖靈降臨在一個人身上時，他就會成為一個屬靈的人，並且他不再是否認他的主，而是否認自己，請記住這一點。在馬太福音第十六章，當彼得說：「主啊，萬不可如此，祢絕不會被釘十字架」時，基督對他說：「彼得，我不僅會被釘十字架，你也要被釘十字架。若有人要作我的門徒，就當背起他的十字架死在上面，當否認自己，跟從我。」彼得是如何順服這條命令的呢？他去否認了耶穌！只要一個人，一個基督徒，還處於肉體的權勢下，他就在不斷地否認耶穌。你總是必須做兩者之一：你要麼否認自己，要麼否認耶穌；遺憾的是，彼得寧願否認他的主，也不願否認自己。另一方面，當聖靈降在他身上時，他無法否認他的主，但他卻能否認自己，並且他為能為基督受苦的特權而讚美神。
那麼，這種改變是如何發生的呢？我經文中的話告訴我們——「彼得就出去痛哭。」那是什麼意思？這意味著，主帶領彼得走到他自己的盡頭，讓他看見自己心裡有什麼，並讓他帶著那份自信，陷入了神兒女所能犯下的最深重的罪——公開地、帶著誓言地否認他的主耶穌！當彼得站在那巨大的罪中時，慈愛的耶穌看著他，那充滿慈愛責備與憐憫的目光，像箭一樣刺穿了彼得的心，他便出去痛哭。讚美神，那是自信彼得的終結！讚美神，那是他生命的轉捩點！他帶著一種言語無法形容的羞恥走了出去。他像從夢中醒來，面對可怕的現實：「我竟參與了釘死神那蒙福的兒子。」沒有人能測透彼得在那週五、週六和週日早晨經歷了什麼。但讚美神，在那個週日，耶穌向彼得顯現，我們不知道是如何顯現的，但「祂顯給西門看」；然後在晚上，祂與其他門徒一起來到他那裡，吹氣給他們，賜下聖靈；後來，你知道主如何問他：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」——問了三次，直到彼得憂愁地說：「主啊，祢是無所不知的，祢知道我愛祢。」是什麼促成了從肉體的愛到聖靈的愛的轉變？我告訴你，那就是開始——「彼得就出去痛哭」，帶著破碎的心，帶著一顆願意付出一切來向耶穌表明其愛的心。帶著一顆學會放棄所有自信的心，彼得為聖靈的祝福作好了準備。
現在，你可以很容易地看出這個故事的應用。難道沒有許多人正過著彼得那樣的生活，那種自信的彼得曾經的生活嗎？難道沒有許多人正因著「我對我的主如此不忠，我對肉體毫無能力，我無法勝過我的脾氣，我像彼得一樣屈服於對人、對環境的恐懼，因為人們可以影響我，讓我做我不願意做的事，而我沒有力量抵擋他們？環境掌控了我，我隨後說了、做了讓我感到羞恥的事」這種意識而哀傷嗎？難道沒有不止一個人，在回答「你是否正過著一個被聖靈充滿、委身於耶穌、跟隨祂、為祂完全放棄一切的人的生活？」這個問題時，必須悲傷地說：「神知道我沒有。遺憾的是，我的心也知道。」你說出來了，而我來到你面前，用這個問題催促你：你的處境、你的品格和你的行為，難道不就像彼得那樣嗎？像彼得一樣，你愛耶穌；像彼得一樣，你知道祂是神的基督；像彼得一樣，你在為祂工作上非常熱心。彼得曾奉祂的名趕鬼，傳講福音，醫治病人。像彼得一樣，你曾試圖為耶穌工作；但是，噢！在這一切之下，難道沒有什麼東西在不斷地湧現嗎？噢，基督徒，那是什麼？我禱告，我嘗試，我確實渴望過聖潔的生活，但肉體太強大，罪勝過了我，我不斷地在取悅自己而不是否認自己，在否認耶穌而不是取悅祂。來吧，所有願意做出這種認罪的人，讓我請你們安靜地看看那種對你們而言可能的另一種生活。
正如主耶穌將聖靈賜給彼得，祂也願意將聖靈賜給你。你願意接受祂嗎？你願意將自己完全作為一個空虛、無助的器皿交出來，以接受聖靈的大能，讓祂每天在你裡面生活、內住並工作嗎？親愛的信徒，神為我們每一個人預備了如此美好且蒙福的生命，神作為一位父親，正等著看你為什麼不來到祂面前，讓祂用聖靈充滿你。你願意嗎？我相信有些人願意。有些人經常說：「噢，神啊，為什麼我不能過那種生活？——為什麼我不能過每一刻都與神有不間斷相交的生活？——為什麼我不能享受我父賜給我的一切，祂恩典的所有豐富？這是祂為我賜下的，為什麼我不能享受它？」有些人說：「為什麼我不能每天、每小時、每分每秒都住在基督裡？——為什麼我不能讓父愛的亮光整天充滿我的心？告訴我，神的僕人，什麼能幫助我？」
我可以告訴你一件事能幫助你。什麼幫助了彼得？「彼得就出去痛哭。」我們必須對罪有確信；我們必須有真正徹底、誠懇的悔改，否則我們永遠無法進入更美好的生命。我們必須停止抱怨並承認：「是的，我的生活不該是這樣，我會試著做得更好。」那對你沒有幫助。什麼能幫助你？這就是——你絕望地俯伏在耶穌腳前，帶著一種非常真實且痛苦的羞恥開始認罪：「主耶穌，憐憫我！這些年來我一直是一個基督徒，但有許多罪我還沒有潔淨自己——脾氣、驕傲、嫉妒、紛爭、尖酸的話語、不友善的論斷、不饒恕的念頭。」一個人必須說：「有一位朋友，我從未饒恕他所說的話。」另一個人必須說：「有一個仇敵，我不喜歡他，我不能說我能愛他。」另一個人必須說：「我的生意裡有些事，我不希望被帶到人的光中。」另一個人必須說：「我被罪和死的律擄去了。」噢，基督徒們，來吧，帶著羞恥認罪並說：「我已被寶血買贖，我已被寶血洗淨，但想想我一直過的是什麼樣的生活！我為此感到羞恥。」在神面前俯伏，求祂藉著聖靈使你更深地感到羞恥，並在你裡面作成那神聖的痛悔。我懇求你立刻採取這一步。「彼得就出去痛哭」，那就是他的救恩；是的，那是他生命的轉捩點。我們難道不該在神面前俯伏，認罪，在可怕的重擔下跪在地上，說：「我知道我是一個信徒，但我沒有按照我應有的方式為神的榮耀而活。我處於肉體的權勢之下，以及那標記著我生命的自信、自我意志和取悅自己之中。」
親愛的基督徒，難道你不渴望被帶到神面前嗎？難道你不願意付出任何代價來每天與耶穌保持親密的相交嗎？難道你不認為讓神的亮光與愛整天在你裡面閃耀是一顆重價的珍珠嗎？噢，來吧，俯伏並認罪；如果你願意這樣做，耶穌會來遇見你，祂會問你：「你愛我嗎？」如果你說：「是的，主啊」，祂很快會再問：「你愛我嗎？」——如果你再說：「是的，主啊」，祂會第三次問：「你愛我嗎？」——你的心將充滿無法言喻的憂傷，你的心會因為這個問題而變得更加破碎和受傷，你會說：「主啊，我沒有按照我應有的方式生活，但我仍然愛祢，我將自己交給祢。」噢，親愛的，願神現在賜給我們恩典，讓我們能像彼得一樣走出去，如果需要的話，痛哭流涕。如果我們不痛哭——我們不會強迫流淚——難道我們不該深深地嘆息，極其謙卑地俯伏，並極其懇切地呼求：「噢，神啊，向我啟示我一直過著的屬肉體生活：向我啟示是什麼一直在阻礙我讓生命被聖靈充滿？」難道我們不該呼求：「主啊，將我的心破碎到徹底對自己絕望，噢！帶領我無助地等候神聖的大能，等候聖靈的大能，來佔有我，並用一種完全獻給耶穌的新生命充滿我嗎？」