XVIII - 富於善行
「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。又要囑咐他們行善，在善事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」——（提摩太前書 6:17-19）。
如果婦女應當將善行視為她們的妝飾，那麼男人就應當將善行視為他們的財富。正如善行滿足了婦女對美的眼光與品味，它也滿足了男人對擁有與權力的渴望。在現今的世界，財富具有奇妙的意義。它們往往是上帝對勤奮、努力與進取的回報。它們代表並體現了為獲取它們所耗費的生命力量。因此，它們在他人所給予的尊榮或服務中發揮了影響力。它們的危險在於它們屬於這個世界，在於它們將心從永活的上帝與屬天的財寶中引開。它們可能成為一個人最致命的敵人：有錢財的人進上帝的國是何等地難！
福音從未在不給我們更好的東西作為替代的情況下，奪走我們任何東西。它以「在善事上富足」的命令，來回應對財富的渴望。善行是上帝國度中通用的貨幣：將來在世上的獎賞將根據這些而定。藉著在善事上豐盛，我們為自己積攢財寶在天上。即使在今世，它們也構成了一種財寶，體現在良心的見證中，體現在意識到自己是蒙上帝喜悅的（約翰一書 3 章），以及體現在祝福他人的能力中。
不僅如此。金錢的財富不僅是屬天財富的象徵；它實際上，儘管其性質截然不同，卻是通往屬天財富的一種途徑。「囑咐那些富足的人行善，在善事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基。」「藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」正如寡婦的兩個小錢，富人的奉獻若以同樣的靈行出，也可能成為上帝所喜悅的祭物（希伯來書 13:16）。一個金錢上富足的人，若遵循聖經所規定的指示，就能在善事上富足。金錢不可為了得人的稱讚而給，而要「為主而給」。不可作為主人，而要作為管家，在禱告尋求祂的引導下管理主的錢財。不可倚靠其力量或影響力，而要深切地倚靠那唯一能使其成為祝福的主。也不可作為個人事工與見證的替代品，因為每一位信徒都當親自作見證。正如所有的基督徒工作一樣，我們金錢的奉獻，其價值僅來自於行事時所持的靈，即耶穌基督的靈。
世界上有何等廣闊的領域來積累這些財富，這些屬天的財寶。在救濟窮人、教育被忽略的人、幫助迷失的人、將福音帶給黑暗中的基督徒與外邦人方面，如果基督徒尋求在善事上富足，在上帝面前富足，那將是何等大的投資。我們大可以問這個問題：「可以做些什麼來喚醒信徒對這些真正財富的渴望？」人們已經將「國家財富」變成了一門科學，並仔細研究了促進其增長與普遍分配的所有規律。如何才能使「在善事上富足」的囑咐，在心中得到回應，以至於追求善行能像追求今世的財富一樣，成為一種樂趣與熱情？
一切都取決於人裡面的本性與靈。對於屬地的本性，屬地的財富具有天然的親和力與不可抗拒的吸引力。要培養對獲取屬天國度財富的渴望，我們必須訴諸屬靈的本性。那屬靈的本性需要被教導、教育並訓練，進入所有使人富足的經營習慣中。必須有超越僅僅維持生存之水平的雄心，必須打破那種「只要得救就好」的致命滿足感。必須對善行有某種洞察，視其為神聖生命的表達——上帝在我們裡面作工，我們在祂裡面作工；視其為將榮耀歸給上帝的途徑；視其為人類生命與祝福的源頭；視其為在永恆中為自己積攢財寶。必須有一種信心，相信這些財富實際上在我們觸手可及之處，因為上帝的恩典與聖靈正在我們裡面作工。然後，要尋找每一個機會，去跟隨那位說「施比受更為有福」的主，去服事周圍的人。學習並應用這些原則——它們將開啟你成為富足之人的確切道路。一個想要富足的人往往從小規模開始，但從不放過任何機會。現在就從某件愛心的工作開始，並祈求那位為了讓你富足而變為貧窮的基督，來幫助你。
- 為什麼為宣教募款的呼籲回應如此不足？這是因為教會靈性狀態低落。基督徒對於自己蒙召要完全為上帝與祂的國度而活，沒有正確的概念。
- 如何補救這種弊端？唯有當信徒看見並接受他們神聖的呼召，將上帝的國度視為首要關懷，並在謙卑認罪中將自己獻給上帝時，他們才會真正尋求在為上帝作工中所能找到的屬天財富。
- 讓我們永不停止為整個教會的真正靈性覺醒而懇求與勞苦。