作者：安德烈・慕安德
第九章 - 藉著寶血得勝
「弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」（啟示錄 12:11）
數千年來，在那位引誘人墮落的古蛇與「女人的後裔」之間，為了爭奪人類的歸屬，一直進行著一場激烈的衝突。
這場爭戰中，神國度的大能似乎多次顯現；然而在其他時候，邪惡勢力卻又佔據上風，使爭戰看起來毫無希望。
我們的主耶穌的生命亦是如此。祂的降臨、祂奇妙的言語和作為，喚起了人們對救贖即將速速成就的最榮耀期待。然而，耶穌的死對所有信靠祂的人來說，是何等可怕的失望！那時看來，黑暗的權勢似乎已經得勝，並永遠建立了他們的國度。
但看哪！耶穌從死裡復活了，這場看似的勝利，竟成了黑暗之君可怕的崩潰。撒但藉著殺害「生命的主」，讓那位唯一能衝破死亡之門的主進入了他的國度。「藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」在我們的主流血捨命的那神聖時刻，當撒但看似得勝之際，他卻被奪去了他至今所擁有的權柄。
我們的經文對這些值得紀念的事件作了極其宏大的描述。儘管在解釋細節上有所不同，但最好的註釋家們都一致認為，這裡所呈現的異象，是基督升天後，撒但被從天上逐出的結果。
我們在啟示錄 12:5-9 讀到：婦人「生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裡去了……在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」
接著便是經文所引用的那首凱歌：「我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！」
我們特別需要注意的一點是：雖然撒但的被征服及其被逐出天界，首先被描述為耶穌升天及隨後天上爭戰的結果，但在天上所聽到的凱歌中，勝利主要歸功於「羔羊的血」；這正是贏得勝利的大能。
在整本啟示錄中，我們看見寶座上的羔羊。正是作為被殺的羔羊，祂才贏得了那個地位；對撒但及其一切權勢的勝利，皆是藉著羔羊的血。
我們已經談論過寶血的多重果效；現在我們應當試著去理解，為何勝利總是歸功於「羔羊的血」。
我們將從以下三個方面來思考這場勝利：
I. 一次成就的勝利。
II. 持續進行的勝利。
III. 我們有份於其中的勝利。
I. 一次成就的勝利
在經文所給出的崇高描述中，我們看見撒但——人類的大敵——曾經佔據過何等高的地位。他曾進入天上，在那裡作為弟兄的控告者，並作為神子民利益的對抗者。
我們知道舊約是如何教導這一點的。在約伯記中，我們看見撒但與神的眾子一同來侍立在耶和華面前，並從神那裡獲得許可去試探祂的僕人約伯（約伯記 2:1-13）。在撒迦利亞書（撒迦利亞書 3:1）中，我們讀到他看見「大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對」（和合本修訂版，「作他的對頭」）。此外，還有我們的主在路加福音 10:18 所記載的話：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。」後來，在祂靈魂極其痛苦時，感受到即將來臨的苦難，祂說：「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去」（約翰福音 12:31）。
起初，聖經將撒但描述為在天上，這似乎有些奇怪；但要正確理解這一點，必須記住，天並非一個狹小、受限的居所，在那裡神與撒但像鄰居一樣交往。不，天是一個無限的領域，有許多不同的分區，充滿了無數的天使，他們在自然界中執行神的旨意。在他們中間，撒但也仍佔有一席之地。此外，請記住，聖經中並沒有將他描述為通常所畫的那種外表漆黑、恐怖的形象，而是描述為「光明的天使」。他是一位君王，擁有成千上萬的僕役。
當他引誘人墮落，並將世界轉移給自己，成為這世界的王時，他對其中一切事物都擁有真實的權柄。人原本被命定為這世界的王，因為神曾說：「你們要治理這地。」當撒但征服了這位君王，他便將整個國度置於自己的權柄之下；而這權柄也得到了神的認可。神在其神聖的旨意中，已經命定如果人聽從撒但，就必須承受後果，並服從他的暴政。神在這件事上從未動用祂的能力或行使武力，而是始終採取律法與公義的途徑；因此，撒但在被合法地奪去權柄之前，一直保留著他的權力。
這就是為什麼在舊約的四千年間，他能夠在天上侍立在神面前，作為弟兄的控告者並與他們作對。
他已經獲得了對所有血肉之軀的權柄，只有在他作為權柄領域的「肉身」中被征服後，他才能作為控告者，永遠被逐出天上的法庭。
因此，神的兒子也必須「在肉身」中降臨，以便在撒但自己的地盤上與他爭戰並征服他。
正因如此，在祂公開事奉的開始，我們的主在受膏之後，被公開承認是神的兒子，便「被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探」。只有在祂親自忍受並抵擋了撒但的試探後，才能贏得對撒但的勝利。
但即使是這場勝利也不夠。基督降臨是為了「藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼」。魔鬼擁有死亡的權勢，是因為神的律法。那律法將他安置為囚犯的獄卒。聖經說：「死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。」在律法的公義要求得到完美滿足之前，對撒但的征服和驅逐是不可能發生的。罪人必須先從律法的權勢下被救贖，才能從撒但的權柄下被釋放。
正是藉著祂的死和祂寶血的流出，主耶穌滿足了律法的要求。律法不斷地宣告：「罪的工價乃是死」；「犯罪的，他必死亡」。藉著聖殿的預表性事奉，藉著流血和灑血的祭祀，律法預言了：和好與救贖只能藉著流血來成就。作為我們的中保，神的兒子生在律法之下。祂完美地順服了律法。祂抵擋了撒但試圖讓祂脫離律法權柄的試探。祂甘願捨己，承擔罪的刑罰。祂沒有聽從撒但拒絕苦杯的試探。當祂流出寶血時，祂已將自己的一生，直到最後一刻，都奉獻給了律法的成全。當律法如此完美地被成全時，罪與撒但的權柄便告終結。因此，死亡不能拘禁祂。神「憑永約之血」使祂「從死裡復活」。因此，祂也「藉著自己的血，進入了聖所」，使祂為我們成就的「和好」產生果效。
經文給我們對主在天上顯現的榮耀結果作了驚人的描述。我們讀到關於那奧秘婦人的記載：「她生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裡去了……在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」接著便是勝利的凱歌，其中包含了我們經文的話：「弟兄勝過他，是因羔羊的血。」
在但以理書中，我們讀到這位站在神子民以色列一邊的米迦勒，與敵對的世界權勢之間曾有過先前的衝突。但只有現在，因著羔羊的血，撒但才能被逐出。對罪的「和好」與律法的成全，已經奪去了他所有的權柄與權利。正如我們已經看到的，那在天上、在神面前，塗抹罪惡並使其歸於無有的寶血，對撒但也具有同樣的能力。他現在再也沒有任何權利進行控告。「我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了……弟兄勝過他，是因羔羊的血。」
II. 這是一場持續進行的勝利：它跟隨在第一次勝利之後。
撒但既已被摔在地上，天上的勝利現在必須在這裡（地上）實施。
勝利之歌中的話語指明了這一點：「弟兄勝過他，是因羔羊的血。」這主要是針對所提到的「弟兄」而言，但也指天使的勝利。天上的勝利與地上的勝利同時進行，並建立在相同的基礎上。
我們從但以理書中提到的那部分（但以理書 10:12-13）知道，在執行神的工作時，天與地之間存在著何等密切的相交。但以理一禱告，天使就開始行動，在天上那三週的爭戰，正是地上三週的禱告與禁食。地上的衝突是天上隱形領域衝突的結果。米迦勒和他的使者，以及地上的弟兄們，都是「因羔羊的血」贏得了勝利。
在啟示錄 12:1-17 中，我們清楚地被教導了衝突是如何從天上轉移到地上的。「地與海有禍了！」天上的聲音喊道，「因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了。」「龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。」
婦人象徵的正是神的教會，耶穌從中誕生：當魔鬼不能再傷害祂時，他就逼迫祂的教會。我們主門徒的經歷，以及前三個世紀的教會，都經歷了這一點。在成千上萬基督徒作為殉道者喪生的血腥迫害中，撒但竭盡全力引誘教會背道，或將其徹底剷除；但從完全的意義上說，「他們勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命」這句話，適用於那些殉道者。
在幾個世紀的迫害之後，教會迎來了幾個世紀的安息與世俗繁榮。撒但試圖用武力卻徒勞無功。藉著世界的恩寵，他或許能取得更好的成功。在與世界同化的教會中，一切變得越來越黑暗，直到中世紀時，羅馬教廷的背道達到了頂峰。然而，在所有這些時代中，仍有不少人在周圍的苦難中，打那美好的信心之仗，藉著他們敬虔的生命和對主的見證，這句話經常得到證實：「他們勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命。」
這同樣是藉著蒙福的宗教改革，打破撒但在教會中強大權柄的秘訣力量。「他們勝過他，是因羔羊的血。」正是發現、經歷並傳講那榮耀的真理——我們「藉著基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著信心，藉著他的血」——賦予了改革者們如此奇妙的能力和榮耀的勝利。
自宗教改革以來，顯而易見的是，教會越是以羔羊的血為榮，就越能不斷地被激發出新的生命，以贏得對死寂或謬誤的勝利。是的，即使在最野蠻的異教徒中間，在那裡撒但的寶座已經穩固了數千年，這仍然是必須摧毀其權勢的武器。傳講「十字架的寶血」作為世人罪惡的「和好」，以及神白白赦免之愛的基礎，這就是使最黑暗的心靈得以開啟與軟化的能力，使之從撒但的居所轉變為至高者的聖殿。
對教會有效的事，對每一位基督徒也同樣有效。在「羔羊的血」中，他永遠擁有勝利。當靈魂確信那寶血在天上、在神面前所具有的功效，能成就完美的「和好」，塗抹罪惡；能徹底且永遠地奪去魔鬼對我們的權柄；能在我們心中作工，產生對神恩寵的完全「得救確據」；並摧毀罪的權勢——我說，當靈魂活在寶血的能力中時，撒但的試探便不再能設下網羅。
羔羊聖潔的血灑在哪裡，神就住在哪裡，撒但就被驅逐。在天上、在地上，以及在我們心中，那作為「持續進行的勝利」之宣告的話語是有效的：「弟兄勝過他，是因羔羊的血。」
III. 我們也有份於這場勝利——如果我們被算在那些「在羔羊的血中」得潔淨的人之列。
要完全享受這一點，我們必須注意以下事實：
i. 沒有衝突就沒有勝利。
我們必須認識到，我們居住在敵人的領土上。使徒在天上的異象中所啟示的，必須在我們的日常生活中生效。撒但已被摔在地上，他氣忿忿地，因為他知道自己的時候不多了。他現在無法觸及榮耀的耶穌，但卻試圖藉著攻擊祂的子民來攻擊祂。我們必須時刻活在神聖的意識中：我們正被一位擁有難以想像的狡猾與能力的敵人所監視；他不知疲倦地試圖讓我們完全，或至少部分地——無論多麼微小——置於他的權柄之下。他確實是「這世界的王」。世上的一切都準備好服事他，他知道如何利用這一切來引誘教會對她的主不忠；並將他的靈——世界的靈——注入教會。
他不僅利用對通常被視為罪惡之事的試探，而且知道如何進入我們世俗的事務與生意中；在我們尋求日用飲食和必要金錢的過程中；在我們的政治中；在我們的商業聯合中；在我們的文學與科學中；在我們的知識中；以及在所有事物中，從而使一切本身合法的事物，都成為推動他魔鬼般欺騙的工具。
渴望「藉著羔羊的血」分享對撒但勝利的信徒，必須是一位戰士。他必須下功夫去了解敵人的本性。他必須讓聖靈藉著聖經教導他，撒但那被聖經稱為「撒但深奧之理」的隱秘狡猾是什麼，他正是藉此頻頻蒙蔽與欺騙世人。他必須知道，這場爭戰並不是對抗血肉之軀，而是「對抗那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空靈界裡的邪惡」（以弗所書 6:12）。他必須在各方面、不惜一切代價，致力於將這場爭戰進行到底。只有這樣，他才能加入勝利的凱歌：「他們勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命。」
ii. 勝利是藉著信心。
「使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」（約翰一書 5:4-5）。「你們可以放心，」我們的主耶穌說，「我已經勝了世界。」撒但已經是一個被征服的敵人。對於屬於主耶穌的人，他沒有任何權利說話，絕對沒有。藉著不信，或因無知，或因放手了「我分享了耶穌勝利」這一事實，我可能會再次給予撒但一種他本不擁有的權柄。但當我藉著活潑的信心知道，我與主耶穌合而為一，主親自活在我裡面，並且祂在我裡面維持並執行祂所贏得的勝利時；那麼撒但對我就毫無能力。「藉著羔羊的血」得勝，就是我生命的能力。
只有這種信心才能在爭戰中激發勇氣與喜樂。如果想到敵人的可怕能力；想到他永不睡眠的警覺；想到他佔據了世上一切事物來試探我們的方式；正如一些基督徒所想的那樣，這場爭戰太過嚴酷；不可能總是活在這種緊張狀態下；那樣的生活是不可能的。如果我們必須在自己的軟弱中去面對敵人，或靠自己的力量贏得勝利，這話完全正確。但這並不是我們被呼召去做的事。耶穌是得勝者；所以我們只需要讓靈魂充滿耶穌將撒但逐出天界的榮耀異象；充滿對耶穌親自征服時所用的寶血的信心，並確信祂親自與我們同在，以維持祂寶血的能力與勝利：那麼我們「藉著愛我們的主，在一切事上已經得勝有餘了」。
iii. 這信心的勝利是在與羔羊寶血的相交中。
信心不僅僅是我所抓住的一個思想，或佔據我的一個信念——它是一種生命。信心將靈魂帶入與神、與天上看不見的事物的直接接觸中，但最重要的是，與耶穌的寶血接觸。若不將我自己完全置於寶血的能力之下，就不可能相信藉著寶血能勝過撒但。
對寶血能力的信念，在我心中喚起了對其能力親身經歷的渴望；每一次對其能力的經歷，都使對勝利的信念更加堅定。
試著更深地進入那屬於你的、與神完美的「和好」。活在不斷的信心操練中，確信「寶血洗淨了一切罪」；將自己交出來，藉著寶血被「成聖」並親近神；讓它成為你賜生命的滋養與能力。你將因此擁有對「勝過撒但及其試探」的不間斷經歷。那作為「奉獻」的祭司與神同行的人，將作為得勝的君王統治撒但。
信徒們，我們的主耶穌藉著祂的寶血，不僅使我們成為祭司，也使我們成為歸於神的君王，好叫我們不僅能以祭司的純潔與事奉親近神，也能以君王的權柄為神統治。君王的靈必須激勵我們；君王的勇氣必須統治我們的敵人。羔羊的血不僅必須成為對所有罪咎「和好」的標記與印記，也必須成為勝過一切罪惡權勢的標記。
耶穌的復活與升天，以及撒但的被逐，都是祂流血的結果。在你身上，寶血的灑下也將開啟道路，讓你完全享受與耶穌的復活，並與祂一同坐在天上。
因此，我再次懇求你們，敞開你們的整個生命，迎接耶穌寶血能力的進入，那麼你們的生命將成為對我們主復活與升天的持續見證，以及對地獄一切權勢的持續勝利。你們的心也將不斷地與天上的凱歌合而為一：「我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了……弟兄勝過他，是因羔羊的血。」（啟示錄 12:10-11）