第六章 - 藉著寶血得潔淨，以事奉永生神，或藉著寶血與神相交
「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著基督的寶血，已經得親近了。」（以弗所書 2:13）
「何況基督的寶血……豈不更能洗淨你們的良心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」（希伯來書 9:14）
在我們研讀過藉著寶血的成聖之後，現在我們要來思想：藉由成聖所帶領我們進入的、與神之間那種親密的相交，究竟意味著什麼。
在聖經中，成聖與相交是緊密相關的事實。若沒有成聖，就不可能有這樣的相交。一個不聖潔的人，怎能與聖潔的神有團契呢？反過來說，若沒有這種相交，就不可能有聖潔的成長；因為聖潔總是在、且唯有在與聖潔者團契時才能尋得。
成聖與相交之間緊密的聯繫，在拿答和亞比戶背叛的故事中顯而易見。神藉此機會清楚說明了以色列祭司職分的特殊性質。祂說：「我在親近我的人中要顯為聖」（利未記 10:3）。後來在可拉黨背叛摩西和亞倫時，摩西代表神說：「明日早晨，耶和華必指示誰是屬祂的，誰是聖潔的，就叫誰親近祂；祂所揀選的是誰，必叫誰親近祂」（民數記 16:5）。
我們已經看過，神對祂子民的揀選與分別為聖，與成聖緊密相連。在此同樣顯明，藉由這種成聖的揀選所獲得的榮耀與福分，正是與神相交。這確實是神為人所預備的最高、最完美的福分，因為人被造是為了神，並為了享受祂的愛。詩人歌唱道：「你所揀選、使他親近你，住在你院中的，這人便為有福！」（詩篇 65:4）。從本質上講，對神的奉獻與親近神是一回事。
那使人成聖歸於神、並使神得著人的寶血灑下之時，同時也賜下了相交的權利。
以色列的祭司就是如此。在他們奉獻的記載中，我們讀到：「摩西把血抹在亞倫右耳垂上，和右手的大拇指上」（利未記 8:24）。那些屬神的人可以，也確實必須，活在親近祂的狀態中；他們屬於祂。這在我們的主——我們的大祭司身上得到了印證，祂「藉著自己的血，只一次進入聖所」。對於每一位信徒而言也是如此，正如聖經所言：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所……就當存著誠心和充足的信心來到神面前，並我們心中天良的虧欠已經灑去」（希伯來書 10:19, 22）。此處所用的「進入」一詞，正是指祭司親近神時所用的專門用語。同樣地，在《啟示錄》中，我們作為祭司親近神的權利，被宣告是藉著寶血的大能。我們是「用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們成為國民，作祭司歸於神」（啟示錄 5:9-10）。「這些人……曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他」（啟示錄 7:14）。
藉著寶血的大能，我們所能獲得的最榮耀的福分之一，就是能來到寶座前，進入神的同在之中。為了明白這福分的意義，讓我們思想它所包含的內容：
I. 住在神面前的權利；
II. 向神獻上屬靈祭物的職分；
III. 為他人獲取福分的能力。
I. 住在神面前的權利
雖然這項特權在以色列中專屬於祭司，但我們知道他們可以自由進入神的居所。他們必須持續地住在那裡。作為神家中的成員，他們吃陳設餅，並分享祭物。一個真正的以色列人認為，沒有比這更高的特權了。正如詩人所表達的：「你所揀選、使他親近你，住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了」（詩篇 65:4）。
正因為神在那裡顯現同在，古時的信徒才以如此強烈的渴望渴慕神的殿。他們的呼喊是：「我幾時得朝見神呢？」（詩篇 42:2）。他們明白「親近神」這一特權的屬靈含義。這對他們而言，代表著享受祂的愛、團契、保護與福分。他們可以驚嘆：「耶和華啊，投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！你必將他們藏在你的隱密處」（詩篇 31:19-20）。
基督寶貴的寶血為信徒開闢了進入神同在的道路；與祂的相交是一種深刻的屬靈現實。凡認識寶血全能的人，都被帶到如此親近的地步，以至於他能時刻活在神直接的同在中，並享受與之相連的不可言喻的福分。在那裡，神的兒女確信神的愛；他經歷並享受這愛。神親自將這愛賜下。他每日活在與神的友誼和團契中。作為神的兒女，他以完全的自由向父神表達他的思想與願望。在與神的這種相交中，他擁有了所需的一切；他不缺任何好處。他的靈魂保持在完美的安息與平安中，因為神與他同在。他領受一切必要的引導與教導。神的眼目時刻看顧他，指引他。在與神的相交中，他能聽見聖靈最微小的低語。他學會理解父神旨意最細微的暗示，並跟隨它。他的力量不斷增長，因為神就是他的力量，且神時刻與他同在。
與神的團契對他的生命與品格產生了奇妙的影響。神的同在使他充滿謙卑、敬畏與聖潔的謹慎。他活得如同在君王面前。與神的團契在他裡面產生了神聖的性情。瞻仰神的形象，他就變成了同樣的形象。與聖潔者同住使他變得聖潔。他能說：「但我親近神是與我有益」（詩篇 73:28）。
哦，你們這些新聖約的兒女，如今幔子已經裂開，進入神聖潔同在的道路已經敞開，你們豈不更有理由這樣說嗎？願這崇高的特權喚醒我們的渴望。與神相交；與神團契；與神同住；祂也與我們同住：願我們若不滿足於此，就無法安息。這才是真正的基督徒生活。
但與神的相交不僅因為在其中享受救恩而蒙福，更因為藉著這種相交所能進行的事奉。
因此，讓我們思想：
II. 向神獻上屬靈祭物的職分
我們向神獻上屬靈祭物的職分，是另一項特權。
祭司在神居所中親近神所享受的喜樂，完全從屬於更高的事情。他們在那裡是聖所的僕人，要在神的家中將屬於祂的東西獻給祂。唯有當他們在親近神中找到喜樂時，那種事奉才能變得真正蒙福。
這事奉包括：帶入灑下的寶血；預備香料以使香氣充滿聖殿；以及按照神的話語，打理與祂居所安排有關的一切事務。
他們必須守護、事奉並供應至高者的居所，使其配得上祂與祂的榮耀，並使祂對此感到喜悅。
如果耶穌的寶血帶領我們親近神，那主要是為了讓我們能作為祂的僕人活在神面前，並獻上祂眼中看為美好的屬靈祭物。
祭司將血帶入聖所，呈現在神面前。在我們與神的相交中，沒有什麼比對羔羊寶血的信心與尊崇，更能讓神喜悅的獻祭了。每一次謙卑的信靠，或衷心的感謝，當我們將父神的注意力引向寶血，並稱頌它時，這在祂眼中都是蒙悅納的。
我們在那裡的一切住留與相交，時時刻刻都必須是對寶血在神面前的榮耀。
祭司將香帶入聖所，使神的家充滿香氣。神子民的禱告是祂所喜悅的馨香，祂渴望在自己的居所中被這香氣環繞。禱告的價值不僅在於它是獲取我們所需之物的手段。不！它有比這更高的目標。這是一種神所喜悅的事奉。
一位真正享受藉著寶血親近神的信徒，其生活就是不斷的禱告。在對神深刻的依賴感中，每一刻、每一步，都尋求並期待著恩典。在確信神親近且不變的良善中，靈魂傾倒在信心的確據中，深信每一個應許都將成就。在神面光所賜的喜樂中，伴隨著禱告，同時升起的是感謝與敬拜。
這些就是屬靈的祭物——神祭司嘴唇的祭物，不斷地獻給祂——他們已經藉著寶血成聖並得親近，好讓他們能永遠活在祂的同在中。
但還有更多。祭司的職責是照管聖殿事奉中一切必要的潔淨與供應。在新聖約下，現在的事奉是什麼呢？感謝神，沒有外在或排他的敬拜儀式。不！父神已經安排，任何活在祂同在中之人所做的一切，正因為如此，就成了屬靈的祭物。信徒所做的一切，只要他是如在神面前而做，並受到祭司性情——將其作為事奉獻給神——的激勵，這就是祭司的祭物，是神所喜悅的。「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行」（哥林多前書 10:31）。「無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神」（歌羅西書 3:17）。這樣，我們所有的行動都成了獻給神的感恩祭。
基督徒是多麼少認識到那完全奉獻、時刻與神相交之生活的榮耀啊！
藉著寶血的大能，我已得潔淨、成聖並得親近，我的世俗呼召、我的整個生命，甚至我的吃喝，都是一種屬靈的事奉。我的工作、我的生意、我的金錢、我的家，我所處理的一切，都因神的同在而成聖，因為我本人就活在祂的同在中。最卑微的世俗工作也是祭司的事奉，因為它是神殿中祭司所執行的。
但即使如此，也未能窮盡相交福分的榮耀。祭司職分最高的福分是：祭司作為他人的代表，出現在神面前。
III. 為他人獲取福分的能力
這才是賦予親近神以完全榮耀的原因。
在以色列，祭司是神與百姓之間的中保。他們將百姓的罪與需要帶到神的同在中：他們從神那裡獲得權柄，宣告罪得赦免，並有權為百姓祝福。
這項特權現在屬於所有信徒，作為新聖約的祭司家族。當神允許祂的救贖之民藉著寶血親近祂時，是為了祂能祝福他們，使他們能成為他人的祝福。祭司的中保職分；一顆能對軟弱者有必要同情的祭司之心；一種在聖殿中獲取神福分並將其傳遞給他人的祭司能力；在這些事上，相交——藉著寶血親近神——彰顯了它最高的能力與榮耀。
我們可以透過兩種方式行使我們的祭司尊嚴：
(a) 藉著代禱。
代禱的事奉是神兒女最高的特權之一。這並不意味著在這種事奉中，我們發現了世界或某個人的需要，就向神傾倒我們的願望，祈求必要的供應。這固然很好，也會帶來福分。但代禱的特殊事奉比這更奇妙，其能力在於「信心的禱告」。這種「信心的禱告」與我們向神傾倒願望並將其交託給祂是不同的。
在真正的「信心的禱告」中，代禱者必須花時間與神在一起，以支取祂話語中的應許，並必須讓聖靈教導他，這些應許是否能應用於此特定情況。他將作為禱告主題的罪與需要當作重擔背負起來，並緊緊抓住關於此事的應許，彷彿這是為他自己的一樣。他留在神的同在中，直到神藉著祂的靈喚醒信心，確信在此事上禱告已蒙垂聽。這樣，父母有時為兒女禱告；牧者為會眾禱告；在神葡萄園中的工人為託付給他們的靈魂禱告；直到他們知道自己的禱告已蒙垂聽。正是寶血，藉著它帶領我們親近神的大能，賜下了如此奇妙的自由，可以禱告直到獲得回應。哦！如果我們能更完美地理解住在神同在中究竟意味著什麼，我們就會在行使我們神聖祭司職分時彰顯出更大的能力。
(b) 作為器皿。
我們祭司中保職分的進一步彰顯是：我們不僅藉著代禱為他人獲取福分，更成為傳遞福分的器皿。每一位信徒都蒙召，並感到被愛所驅使，去為他人勞苦。他知道神祝福他是為了讓他成為他人的祝福；然而——普遍的抱怨是，信徒沒有能力進行這種為他人帶來福分的工作。他們說，他們沒有條件藉著言語對他人產生影響。如果他們不願住在聖所中，這就不足為奇了。我們讀到：「那時，耶和華分別利未支派……侍立在耶和華面前事奉他，奉他的名祝福」（申命記 10:8）。祭司祝福的能力取決於在神同在中的祭司生活。那在其中經歷寶血保守他這無助者之能力的人，將有勇氣相信寶血確實能拯救他人。寶血聖潔的生命大能將在他裡面創造出與耶穌流血時相同的性情——為救贖他人而犧牲自己。在與神的相交中，我們的愛將被神的愛點燃；我們相信神必會使用我們的信心將得到加強；耶穌的靈將充滿我們，使我們能在謙卑、智慧與能力中勞苦；而我們的軟弱與貧乏將成為神大能運行的器皿。從我們的言語與榜樣中，福分將流露出來，因為我們與那純粹的福分源頭同住，祂絕不會讓任何親近祂的人不被祂的福分所充滿。
親愛的，為我們預備的生活難道不是榮耀且蒙福的嗎？享受親近神的福分；執行祂家中的事奉；將祂的福分傳遞給他人。不要以為完全的福分不屬於你，或者這樣的生活對你來說太高不可攀。在耶穌寶血的大能中，我們確信這種「親近」也屬於我們，只要我們完全降服於它。對於那些真正渴望這福分的人，我給予以下建議：
i. 記住，這就是為你設計的，絕無折扣。我們所有神的兒女都已藉著寶血得親近了。我們所有人都可以渴望對此有完全的經歷。讓我們緊緊抓住這一點：與神相交的生活是屬於我的。父神不希望祂的任何一個兒女遠離祂。如果我們沒有這福分，就無法如我們所當行的那樣討神喜悅。我們是祭司，為我們預備了祭司的生活；自由進入聖所作為我們的居所，是屬於我們的；我們可以確信這一點，神將祂神聖的同在賜給我們，作為我們內住的權利，作為祂的兒女。讓我們緊緊抓住這一點。
ii. 尋求將寶血的全部能力，連同其所有蒙福的果效，變為你自己的所有。正是藉著寶血的大能，相交才成為可能。讓你的心充滿對和好之寶血大能的信心。罪已經得到了完全的贖罪與塗抹，以至於它阻止你親近神的能力已經被完全且永遠地除去了。活在喜樂的宣告中，即罪無力使你與神分離片刻。相信藉著寶血，你已經完全得稱義，因此有正當的權利在聖所中佔有一席之地。讓寶血也潔淨你。從隨之而來的團契中，期待那對你裡面仍存之罪污的內在釋放。用聖經的話說：「何況基督的寶血，豈不更能洗淨你們的良心，事奉那永生神嗎？」讓寶血使你成聖，將你分別出來歸於神，在不分心的奉獻中，被祂充滿。讓寶血那赦免、潔淨、成聖的大能，在你裡面自由運行。你將發現這會如何自動地將你帶到神面前，並保護你。
iii. 不要害怕期待耶穌親自在你裡面顯明寶血帶領你親近神的大能。
寶血是為了使我們與神聯合而流的。
寶血已經完成了它的工作，並將在你裡面成全它。
在神眼中，寶血具有不可言喻的價值與榮耀。
灑上寶血的施恩座是神選擇的居所，也是祂的恩典寶座。祂帶著喜樂與美意，親近那完全降服於寶血功效的心靈。
寶血具有不可抗拒的能力。藉著寶血，耶穌從墳墓中被喚醒，並被帶到天上。請確信，寶血能藉著其神聖的生命大能，保守你每日活在神的同在中。寶血是何等寶貴且全能，只要你的信心堅定，你與神的同住就是何等確定。「曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了——所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。」那關於永恆榮耀的話語，也與我們在世上的生活有關。我們對寶血大能的信心與經歷越豐盛，相交就越親密，住在寶座前的確據就越穩固；進入神聖所中那不間斷事奉的門路就越寬廣；而在世上，事奉永生神的能力就越大，你所散發的祭司福分就越豐盛。
哦，主啊！願這話語現在、這裡，以及未來，在我們身上發揮它完全的大能！