「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」——（約翰福音 15:7）。
禱告既是與基督聯合的途徑之一，也是其果子之一。作為途徑，它具有不可言喻的重要性。所有信心的事物、所有渴望的懇求、所有對更完全降服的渴慕、所有對虧欠與罪的認罪、所有靈魂捨己並緊緊依附基督的操練，都在禱告中得到表達。在每一次關於住在基督裡的默想中，當聖經關於這蒙福生命的教導有了新的領悟時，信徒的第一個衝動就是仰望父，將心傾倒在祂面前，並向祂祈求能完全理解並擁有他在聖經中所看見的一切。而那些不滿足於這種對希望的自發性表達，反而花時間在隱密處禱告，直到領受並抓住了所看見之事的信徒，才能在基督裡真正剛強起來。無論靈魂最初的「住」是多麼微弱，他的禱告都必被垂聽，他也會發現禱告是更豐盛地「住」的偉大途徑之一。
然而，救主在葡萄樹的比喻中提到禱告，與其說是作為一種途徑，不如說是作為「住」的果子。祂並不那麼看重禱告——遺憾的是，我們太過於將其視為僅僅是為自己獲取祝福的手段——而是將其視為影響力的主要管道之一；透過我們這些與上帝同工的人，基督救贖的祝福得以分發給世界。祂將父的榮耀，以及祂國度的擴展，擺在祂自己與我們面前，作為我們被造為枝子的目標；祂向我們保證，只要我們住在祂裡面，我們就會成為以色列，在上帝與人面前有能力。我們將擁有義人那有效、熱切的禱告，像以利亞為不敬虔的以色列人禱告那樣，大有功效。這樣的禱告將是我們住在祂裡面的果子，也是結出更多果子的途徑。
對於一個沒有完全住在耶穌裡的基督徒來說，與禱告相關的困難往往大到足以剝奪他本可從中獲得的安慰與力量。他以謙卑為藉口，詢問一個如此不配的人怎能期望對聖潔者有影響力。他思想上帝的至高主權、祂完美的智慧與愛，卻無法看出他的禱告如何能產生任何顯著的影響。他禱告，但更多是因為若不禱告就無法安息，而非出於一種愛與信心，相信禱告會被垂聽。但對於真正住在基督裡的靈魂來說，這是何等蒙福的釋放，讓他脫離了這些問題與困惑！他愈發體認到，正是在與基督真實的屬靈合一中，我們才被接納並被垂聽。與上帝兒子的聯合是生命的聯合：我們確實與祂合而為一——我們的禱告就是祂的禱告。正因為我們住在祂裡面，我們才能祈求所願意的，並且這就賜給了我們。
這之所以必然如此，原因有很多。其中之一是，住在基督裡，並讓祂的話住在我們裡面，教導我們按照上帝的旨意禱告。隨著住在基督裡，我們的私慾受到抑制，本性的思想與願望被擄去順服基督的思想與願望；我們對基督的心思意念愈發增長——我們所有的工作與意志都轉化為與祂和諧一致。我們會有深刻且頻繁更新的內心省察，看看降服是否確實完全；並向那鑒察人心的聖靈發出熱切的禱告，求祂不讓任何事物被保留。一切都交給祂在我們裡面生命的大能，好讓它甚至對普通的願望與渴望發揮成聖的影響。祂的聖靈在我們整個生命中呼吸；在我們不知不覺中，我們的願望作為神聖生命的氣息，與神聖的旨意相符，並得以成就。住在基督裡更新並聖化了意志：我們祈求所願意的，就給我們成就。
與此密切相關的思想是，住在基督裡教導信徒在禱告中只尋求上帝的榮耀。在應許回應禱告時，基督唯一的念頭（參見約翰福音 14:13）就是：「叫父因兒子得榮耀。」在祂在地上的代禱中（約翰福音 17:1-26），這是祂唯一的渴望與懇求；在祂天上的代禱中，這依然是祂偉大的目標。當信徒住在基督裡時，救主將這渴望吹入他裡面。那「唯獨上帝的榮耀」的思想，愈發成為隱藏在基督裡之生命的基調。起初，這使靈魂降服、平靜，甚至不敢輕易產生任何願望，生怕這不符合父的榮耀。但一旦其至高地位被接受，且一切都降服於此，它便帶著強大的力量來提升並擴展心靈，向著上帝榮耀的廣闊領域敞開。住在基督裡，靈魂不僅學會渴望，更學會屬靈地辨別什麼是為了上帝的榮耀；當它作為與基督聯合的果子，整個心思與那說「父啊，榮耀你的名」的兒子達到和諧時，蒙悅納禱告的第一個條件便在其中成就了。
再者：住在基督裡，我們能充分運用基督的名。以他人的名祈求，意味著那人授權並差遣我祈求，並希望被視為他自己在祈求：他希望這恩惠是做在他身上。信徒常試圖思想耶穌的名與祂的功德，並說服自己相信會被垂聽，同時卻痛苦地感到自己對祂名之信心的匱乏。他們並非完全活在耶穌的名裡；只有在開始禱告時，他們才想拿起那個名來使用。這是不可能的。「凡你們奉我的名所求的」這一應許，不可與「無論做什麼，都要奉主耶穌的名」這一命令分開。如果基督的名要完全由我支配，使我能為我所願的一切充分運用它，那必須是因為我首先將自己完全交由祂支配，使祂能自由且完全地支配我。正是住在基督裡，賦予了我們自信地使用祂名的權利與能力。父對基督從不拒絕。住在基督裡，我作為與祂合一的人來到父面前。祂的義在我裡面，祂的靈在我裡面；父在我裡面看見了兒子，並賜給我所求的。這並非像許多人所想的那樣，透過一種歸算，使父看我們好像我們在基督裡，儘管我們實際上並不在祂裡面。不；父要看見我們活在祂裡面：這樣我們的禱告才真正有能力得勝。住在基督裡，不僅更新了正確禱告的意志，更確保了祂功德的全部能力歸於我們。
此外：住在基督裡也在我們裡面作工，產生那唯一能獲得回應的信心。「照著你們的信，給你們成全吧」：這是天國的律法之一。「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」這信心建立在聖經的話語上，並扎根於其中，但它比單純的邏輯結論——上帝應許了，我就會得到——要高深得多。不；信心作為一種屬靈的行動，取決於那作為活潑大能住在我們裡面的話語，因此也取決於整個內在生命的狀態。沒有禁食與禱告（馬可福音 9:29），沒有謙卑與屬靈的心思（約翰福音 5:44），沒有全心的順服（約翰一書 3:22），就不可能有這種活潑的信心。但當靈魂住在基督裡，並在與祂聯合的意識中成長，看見是祂完全地使自己及其祈求蒙悅納時，它就敢於要求回應，因為它知道自己與祂合而為一。它是藉著信心學會住在祂裡面；作為那信心的果子，它提升到對上帝所應許的一切作為與成就的更大信心。它學會以一種深沉、安靜、確信的把握來呼吸它的禱告：我們知道我們從祂所求的，我們已經得著了。
此外，住在基督裡使我們保持在能領受回應的位置上。有些信徒熱切地為祝福禱告；但當上帝前來尋找他們以賜下祝福時，卻找不到他們。他們從未想過，祝福不僅需要祈求，還需要在禱告中等候並領受。住在基督裡是領受回應的地方。在祂之外，回應將是危險的——我們可能會將其耗費在私慾上（雅各書 4:3）。許多最豐盛的回應——例如為了屬靈的恩典，或為了工作與祝福的能力——只能以一種對上帝使基督成為我們什麼的更深體驗的形式出現。豐盛在祂裡面；住在基督裡是禱告有能力的條件，因為回應是珍藏在祂裡面並由祂賜下的。
信徒啊，住在基督裡，因為那裡是禱告的學校——那大有能力、有效、能帶來回應的禱告。住在祂裡面，你就會學到對許多人來說是奧秘的事：信心禱告的秘訣就是信心的生活——那單單住在基督裡的生活。