「你們就是我們的信，寫在我們心裡，被眾人所知道、所念誦的。你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。我們藉著基督，在神面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於神。他叫我們能承擔這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（哥林多後書 3:2-6）
我們已經看到，新約是聖靈的事奉。聖靈以神聖的大能與生命，分賜其所有的恩典與祝福。（重讀並比較第七章：「新約：聖靈的事奉」或許會很有幫助）。祂藉著人來做這件事，這些人被稱為新約的執事，即聖靈的執事。神對人分賜聖約的作為，以及神僕人在地上的事奉，都同樣必須在聖靈的大能中進行。新約事奉的榮耀與果效在於，這一切都必須是聖靈與大能的彰顯。
這與舊約形成了多麼鮮明的對比。摩西確實領受了照在他身上的神之榮耀，卻不得不給臉上蒙上帕子。以色列人無法直視那榮耀。在聽見與閱讀摩西的律法時，他們的心上有帕子。從摩西那裡，他們或許能領受知識、思想與願望，但神聖靈的能力——使他們能看見神所說之話的榮耀——尚未賜下。這正是新約超越的榮耀：它是聖靈的事奉；它的執事從神那裡領受能力，神使他們成為聖靈的執事，並使他們能如此在聖靈中傳講神的話語，以至於這些話語被寫在心版上，聽道的人成為基督可讀的、活的信，在心中與生命中顯明那寫出來的律法。
聖靈的事奉！這其中有何等的榮耀！它帶來何等的責任！為此提供了何等充足的恩典！能成為聖靈的執事，是何等的特權！
在整個基督教界，我們有成千上萬被稱為福音執事的人。對於數以百萬計依賴他們獲取知識並參與基督徒生活的人來說，他們對生命或死亡施加了何等不可思議的影響。如果所有這些人都是聖靈的執事，那將會是何等大的能力！讓我們研讀這話語，直到我們看見神所意指的事奉是什麼，並學習在禱告與勞苦中盡我們的一份力，使事奉不至於低於這個標準。
神使我們成為聖靈的執事。第一個想法是，新約的執事必須是一個親身被聖靈充滿的人。聖靈的工作有兩方面：一是賜下聖潔的性情與品格，二是賦予人資格並加添能力去工作。前者必須永遠居首位。基督對門徒的應許，即他們將領受聖靈以進行事奉，是非常明確地賜給那些跟隨祂、愛祂並遵守祂命令的人。一個人僅僅從聖靈而生是絕對不夠的。如果他要成為新約的「稱職執事」，他必須知道什麼是被聖靈引導、在聖靈裡行走，並能說：「賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」誰若想學習希臘文或希伯來文，會接受一位幾乎不懂這些語言基礎的教授嗎？而一個人若不知道在聖靈裡生活是什麼經歷，又怎能成為新約的執事——這完全是「聖靈的事奉」，是屬天生命與能力的事奉呢？執事首先必須是神在新約應許中，其真理與大能的個人證明與見證人。執事應當是精挑細選的人；是聖靈能如何聖潔化一個人，並藉著神在他裡面動工，使他適合神事奉的最佳樣本與榜樣。
神使我們成為聖靈的執事。緊接著「親身被聖靈充滿」這個想法之後的真理是，他們事奉中的所有工作都可以在聖靈的大能中完成。基督差遣他們去從事屬天的工作，去從事祂的工作，成為祂手中的器皿，藉此祂親自作工——這給了他們何等不可言喻的寶貴確據：祂用屬天的能力為他們穿上外衣。他們的呼召是「用從天上差來的聖靈傳福音」。就感受而言，他們可能不得不像保羅那樣說：「我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」這並不妨礙他們補充——甚至這可能正是他們能夠補充的秘訣：「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」如果一個人要成為新約的執事，成為其真實祝福的傳遞者與教師，從而引導神的兒女活在新約中，那麼除了他自己親身經歷聖靈所分賜的能力之外，別無他法。無論是在他自己飽享神的話語時，還是在其中為他的會眾尋求神的信息時，無論是在隱密的代禱中，還是在與靈魂的私下交流或公開教導中，他都要等候、領受並順服聖靈的激勵，視其為神與他同工的強大能力。這就是他承擔工作的能力。他可以每天重新支取並領受新油的膏抹，從基督那裡領受祂自己聖靈與生命的新氣息。
神使我們成為聖靈的執事。還有一點同樣重要。聖靈的執事必須特別留意，要引導人歸向聖靈。許多人會說，如果他在教導人時被聖靈引導，這還不夠嗎？絕非如此。人們可能會變得過於依賴他；人們可能會二手地接受他的聖經教導，雖然他的事奉中有能力與祝福，但結果卻不夠明確地屬靈與持久。原因很簡單。新約是：「他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：『你該認識主』，因為他們從最小的到至大的，都必認識我。」天父要每一個孩子，從最小的開始，都活在與祂持續的個人交通中。除非他被教導並幫助去認識並等候聖靈，否則這是不可能的。研讀聖經與禱告、信心、愛心與順服，整個日常的行走都必須被教導為完全依賴內住聖靈的教導與工作。
聖靈的執事，非常明確且堅持不懈地將人的目光從自己身上引向聖靈。這正是施洗約翰所做的。他從母腹裡就被聖靈充滿，卻將人從自己那裡引向基督，好讓他們受基督的聖靈之洗。基督也做了同樣的事。在祂的臨別講道中，祂呼召門徒從祂個人的教導轉向聖靈內在的教導，聖靈將住在他們裡面，引導他們進入祂所教導的一切真理與能力。
當今教會最需要的莫過於此。教會所有的軟弱、形式主義與世俗化，缺乏聖潔、缺乏對基督個人的奉獻、缺乏對祂事業與國度的熱忱，都歸因於一件事——聖靈沒有被認識、被尊崇，也沒有被順服，作為聖潔生命唯一且全備的源頭。新約沒有被視為每一位信徒心中聖靈的事奉。教會唯一需要的，就是聖靈以祂的大能住在神的聖徒生命中並掌權。而作為達成此目標的主要途徑之一，我們需要聖靈的執事，他們自己活在這偉大恩賜的享受與能力中，並堅持不懈地勞苦，將他們的弟兄帶入他們出生權的擁有中：即聖靈在心中，以神聖的大能，維持著與子、與父不間斷的相交。聖靈的分賜使聖靈的事奉成為可能且有效。而聖靈的事奉又使聖靈的分賜成為教會生活中實際的經歷與現實。
我們知道教會是多麼依賴其事奉。反之亦然。執事們也依賴教會。他們是教會的孩子；他們呼吸著教會的氣息；他們分擔著教會的健康或病態；他們依賴教會的團契與代禱。我們當中沒有人應該認為，新約呼召我們所做的，僅僅是確保我們個人接受並因其祝福而喜樂。不，確實不是；神要每一個進入新約的人都知道，其特權是屬於祂所有兒女的，並要致力於使這一切廣為人知。而沒有比關心教會的事奉更有效的方法了。將你周圍的事奉與神話語中的模式進行比較（特別參閱哥林多前書 2:1-16；哥林多後書 3:1-18）。與其他知道「若不是聖靈的事奉，新約就毫無意義」的人聯合起來，向神呼求一個屬靈的事奉。求聖靈的引導來教導你，為了使你教會的事奉成為真正屬靈的事奉，你能做什麼，以及該做什麼。人類的譴責與人類的讚許一樣，都起不了什麼作用。
當聖靈作為父與子的代表與啟示者，其至高地位對我們變得清晰時，我們心中唯一的渴望與持續的禱告，將是神能向祂話語的所有執事顯明他們屬天的呼召，使他們能超越一切，尋求這一件事——成為新約的稱職執事，不是憑著字句，乃是憑著精意。