「因此，我在父面前屈膝，求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。」——（以弗所書 3:14-21）

這些話語常被視為信徒在世上所能達到的最高生命境界之一，這並非沒有道理。然而，如果這種觀點助長了「達到這種經歷是例外且遙遠之事」的想法，並掩蓋了「這本應是每一位神的兒女確切且即時的產業」這一蒙福真理，那麼這種觀點就存在危險。每天早晨，每一位信徒都有權利也有需要說：我的父今天將藉著祂的靈，在我裡面剛強我，甚至此刻就在剛強我。每一天，我們都不應滿足於少於「基督因信內住」的生命，那是一種紮根於愛、並剛強到能認識基督之愛的生命。每一天，我們都相信那被神一切豐盛所充滿的蒙福工作，正在我們裡面被預備、被進行並被成就。每一天，我們都應在對神大能的信心上剛強，並在基督裡將榮耀歸給祂，因為祂能照著運行在我們裡面的聖靈的大能，成就超過我們所求所想的事。

這些話語之所以引人注目，除其他原因外，還在於它們呈現了三位一體真理對我們實際生活的影響。許多基督徒明白，在追求基督徒生命的過程中，在不同時刻特別關注三位一體的三個位格是正確且必要的。他們常覺得將各種真理結合為一，並知道如何敬拜三位一體的神是很困難的。我們的經文揭示了那奇妙的關係與完美的合一。我們有聖靈在我們裡面作為神的大能，然而祂並非按照我們的意志或祂自己的意志運行。是父，按著祂榮耀的豐盛，賜給我們藉著「祂的靈，叫我們心裡的力量剛強起來」。是父，照著「運行在我們心裡的大力」，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。聖靈在我們裡面的同在，絕非取代了神，反而使我們更絕對、更不斷地倚靠父。聖靈唯有在父藉著祂運行時才能運行。我們需要將這兩個真理結合起來——對聖靈內住有一種深沉、敬虔、信靠的意識，同時持續且倚靠地等候父藉著祂運行。

基督也是如此。我們奉子的名向作為父的神屈膝。我們求祂藉著聖靈剛強我們，唯一的目標就是讓基督住在我們心裡。因此，子引導我們歸向父，而父又在我們裡面啟示子。然後，當子住在心裡，心在愛中紮根立基，從神聖的愛這片土壤中汲取生命，結出果子並行出愛的善工時，我們就被引導去被神一切的豐盛所充滿。整個心靈與內在及外在的生命，成為了三位一體神運行之奇妙交流的場景。當我們的心相信這一點時，我們就藉著基督，將榮耀歸給那位能藉著祂的聖靈，成就超過我們所想之事的神。

這是何等奇妙的救贖，我們的心正是這救贖的場景；父不斷地將祂的靈吹入我們裡面，並藉著每日的更新，使我們適合成為基督的居所；聖靈不斷地啟示並在我們裡面塑造基督，使祂的本性、性情與品格成為我們的；子傳遞祂愛的生命，並引導我們被神一切的豐盛所充滿。

這本應是我們日常的信仰。噢！讓我們每天在信心的豐盛中敬拜三位一體的神。無論我們的聖經研讀與禱告將我們引向何方，這都應是我們出發與回歸的中心。我們是照著三位一體神的形象被造的。神拯救我們的救贖是一種內在的救贖；如果它沒有在我們心中運行並被享受，對我們就毫無意義。拯救我們的神，唯有作為內住的神，用祂的一切豐盛充滿我們，才能成就這事。讓我們敬拜並等候；讓我們相信並將榮耀歸給祂。

你是否注意到在以弗所書中，三位一體的位格總是同時被提及？

（以弗所書 1:3）：父、耶穌基督、屬靈或聖靈的福氣。
（以弗所書 1:12-13）：父、祂榮耀的稱讚、在基督裡、受了聖靈的印記。
（以弗所書 1:17）：父、我們的主耶穌、智慧的靈。
（以弗所書 2:18）：藉著基督、在一位聖靈裡、進到父面前。
（以弗所書 2:22）：在基督裡、神的居所、藉著聖靈。
（以弗所書 3:4-9）：基督的奧祕、藏在神裡面、藉著神的恩典傳講、藉著聖靈啟示。
（以弗所書 4:4-6）：一位聖靈、一位主、一位神與父。
（以弗所書 5:18-20）：被聖靈充滿、感謝神、奉基督的名。
（以弗所書 6:10-18）：在主裡剛強、神的全副軍裝、聖靈的寶劍、在聖靈裡禱告。

當你研讀並比較這些經文，並試圖將它們的教導匯集為對我們神榮耀的真實且謙卑的認識時，請特別留意三位一體這個真理是多麼地具有實際意義。聖經對神本性中的奧祕教導甚少，它所說的一切幾乎都與神在我們裡面的工作，以及我們對祂救贖的信心與經歷有關。

對三位一體的真實信心，將使我們成為剛強、明亮、被神佔有的基督徒。神聖的靈使祂自己與我們的生命及內在存在合而為一；蒙福的子住在我們裡面，作為與神完美相交的道路；父藉著聖靈與子，日復一日地成就祂的旨意——使我們被神一切的豐盛所充滿。

讓我們在父面前屈膝！那時，三位一體的奧祕將被認識並經歷。

在基督裡

作者：安德烈・慕安德