「我得著祢的言語就當食物吃了；祢的言語是我心中的歡喜快樂。」——（耶利米書 15:16）
這裡有三件事。第一是「得著」神的話語。這唯有那些殷勤尋求的人才能得到。第二是「吃」。這意味著將神的話語個人化地吸收，作為我們生命的滋養，將神的話語納入我們的生命中。「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」第三是「歡喜」。「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。」這裡包含了尋找、吸收與歡喜。「我得著祢的言語就當食物吃了；祢的言語是我心中的歡喜快樂。」
「吃」是這裡的核心思想。它之前有尋找與得著，之後伴隨著歡喜。吃是前者的唯一目標與用途，也是後者的唯一源頭與生命。在內室的隱密處，這一切是何等重要——我吃了它們！
要體會這與單單「得著」神的話語有何不同，可以比較一個人儲存在糧倉裡的穀物，與他餐桌上的麵包。他在播種、收割、入倉所付出的所有殷勤勞動，以及他因照料而獲得的所有豐厚回報，若不轉化為他身體每日所需的麵包並吃下去，對他毫無益處。在尋找、收割與入倉時，數量越多、速度越快越好；但在「吃」的時候，情況恰恰相反——這裡講究的是少量、緩慢且持續不斷的吸收。你明白這對你清晨靈修研讀聖經的應用嗎？你需要得著神的話語，並透過細心的思考來掌握它，以便將其儲存在心智與記憶中，供自己及他人使用。在這項工作中，往往會有極大的喜樂，那是收割或勝利的喜樂；是獲得寶藏或克服困難的喜樂；但我們必須記住，這種得著並擁有神的話語，還不是那種能為靈魂帶來神聖生命與力量的「吃」。
擁有優質健康的穀物並不能滋養一個人。對神的話語有深刻的興趣，本身並不能滋養靈魂。「得著了祢的言語」是第一步。「我吃了它們」——這才帶來了歡喜快樂。
什麼是「吃」呢？農夫所種植並為之歡喜的穀物，若不拿來吃並完全消化，使之成為自己的一部分，進入血液、形成骨肉，就無法滋養他的生命。這必須每天進行，每天兩三次，一年三百六十五天，每次少量地進行。這就是「吃」的法則。我從神的話語中收集了多少真理，並不重要；我研讀聖經的興趣或成就，並不重要；我對真理的理解是否更清晰、掌握是否更宏大，這些都不足以確保屬靈生命的健康與成長。絕非如此。這一切往往使人的本性仍未成聖、缺乏屬靈氣息，幾乎沒有基督耶穌的聖潔或謙卑：我們需要的是別的東西。耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意。」取用神話語的一小部分，即新生命中某個明確的命令或責任，安靜地將其領受在意志與愛心中，將全人降服於它的管轄之下，並在主耶穌的大能中立志去執行：這就是吃神的話語，將其納入我們最深處的生命，使之成為我們生命構成的一部分。對於一個真理或應許也是如此；你所吃下的，現在成了你的一部分，你走到哪裡，都帶著它，作為你所活出的生命的一部分。
你立刻就能看出糧倉裡的穀物與餐桌上的麵包這兩者之間的區別，涵蓋了你所有的聖經研讀。收集聖經知識是一回事；藉著賜生命之聖靈的大能，將神的話語領受在心中並「吃」下去，則是完全不同的另一回事。你也明白，與尋找食物的法則相比，「吃」的兩大法則必須始終被遵守。你可以收集並儲存足夠吃幾年的穀物，但你無法一次吞下足夠吃幾天的麵包。日復一日，甚至一日多次，你領受當日的食物。因此，吃神的話語必須是小份量的，每次只取靈魂所能領受與消化的量。並且要日復一日，從年初到年尾。
正是這種對神話語的餵養，使我能說：「祢的言語是我心中的歡喜快樂。」喬治・慕勒（George Muller）說，他學到不應停止讀經，直到他感受到在神裡面的喜樂：那時他才覺得自己準備好去面對當日的工作了。