救贖的奧祕
第 2 章——謙卑：救贖的奧祕
「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像……反倒虛己，取了奴僕的形像……就自己卑微，存心順服，以至於死。所以，神將祂升為至高。」（腓立比書 2:5-9）
沒有一棵樹能脫離它所從出的根而生長。在它存在的整個過程中，它只能靠著那賦予它生命的種子裡的生命而活。將這一真理應用於第一亞當與第二亞當，將極大地幫助我們理解耶穌救贖的必要性與本質。
必要性——當那古蛇——那個因驕傲被逐出天界、其魔鬼本性全為驕傲的靈——將試探的話語吹入夏娃耳中時，這些話語帶有地獄的毒素。當她傾聽，並將自己的慾望與意志屈從於「像神一樣，能知道善惡」的前景時，毒素進入了她的靈魂、血液與生命，永遠摧毀了那本該是我們永恆幸福的蒙福謙卑與對神的依賴。取而代之的，是她以及從她而出的人類的生命，在根源上被那最可怕的罪與咒詛——撒旦自身的驕傲毒素——所腐蝕。這個世界所經歷的一切悲慘，各國間的戰爭與流血，所有的自私與苦難，所有的野心與嫉妒，所有破碎的心與痛苦的生命，以及每日的不幸，其根源都在於這被咒詛、地獄般的驕傲——無論是我們自己的，還是他人的——帶給我們的結果。是驕傲使救贖成為必要；我們最需要從驕傲中得救贖。我們對救贖必要性的洞察，很大程度上取決於我們對那進入我們生命中的力量之可怕本質的認識。
沒有一棵樹能脫離它所從出的根而生長。撒旦從地獄帶入人類生命的力量，正以強大的權能，在全世界每日、每時地運作。人們深受其害；他們恐懼、爭戰、逃避它；然而他們卻不知道它從何而來，不知道它為何擁有如此可怕的至高權力。難怪他們不知道該在哪裡、如何克服它。驕傲的根源與力量，存在於我們之外以及我們之內的強大屬靈權勢中；正如我們需要承認並哀悼它是我們自己的罪一樣，我們也需要認識它那撒旦的起源。如果這引導我們對征服或驅逐它感到徹底絕望，那將使我們更快地轉向那唯一能帶來拯救的超自然力量——上帝羔羊的救贖。當我們想到背後那黑暗權勢時，對內在自我與驕傲的無望掙扎確實可能變得更加絕望；但這種徹底的絕望將使我們更好地去領悟並接受一種存在於我們之外的力量與生命，即上帝羔羊所帶來並臨近的「天上的謙卑」，以驅逐撒旦及其驕傲。
沒有一棵樹能脫離它所從出的根而生長。正如我們需要仰望第一亞當及其墮落來認識內在罪惡的力量，我們也需要充分認識第二亞當，以及祂在我們裡面賜下謙卑生命的能力——這生命與驕傲的生命一樣真實、恆久且具有壓倒性的力量。我們從基督並在基督裡獲得生命，這比從亞當並在亞當裡獲得生命更真實。我們應當「生根在祂裡面」，「持定元首，全身藉著祂……便漸漸增長，蒙神所賜的增長。」那在道成肉身中進入人類本性的神之生命，是我們應當站立並生長的根；那曾在祂裡面運作，並延續至復活的同一全能，也每日在我們裡面運作。我們唯一的需要，就是研讀、認識並信靠那在基督裡啟示出來的生命，視其為如今屬於我們的生命，等待我們同意讓它佔有並掌管我們的整個生命。
從這個角度來看，我們對基督是什麼、是什麼真正構成了祂的基督身份，特別是什麼可以被視為祂的主要特徵——祂作為我們救贖主之品格的根源與本質——有正確的認識，具有不可思議的重要性。答案只有一個：那就是祂的謙卑。道成肉身不就是祂屬天的謙卑、祂虛己並成為人嗎？祂在世上的生命不就是謙卑；祂取了奴僕的形像嗎？祂的贖罪不就是謙卑嗎？「祂降卑自己，順服至死。」祂的升天與榮耀，不就是謙卑被高舉至寶座並戴上榮耀的冠冕嗎？「祂降卑自己，所以神將祂升為至高。」在天上祂與父同在時，在祂的降生、生活、死亡，以及坐在寶座上時，這一切，除了謙卑別無他物。基督是體現在人類本性中的神的謙卑；是永恆的愛在降卑自己，披上溫柔與良善的外衣，來贏得、服事並拯救我們。正如神的愛與屈尊使祂成為眾人的施恩者、幫助者與僕人，耶穌必然是「道成肉身的謙卑」。因此，祂至今仍是寶座中間那溫柔謙卑的上帝羔羊。
如果這是樹的根，那麼它的本質必然顯現在每一根枝條、每一片葉子與每一顆果實中。如果謙卑是耶穌生命中第一位、包含一切的恩典——如果謙卑是祂贖罪的祕訣——那麼我們屬靈生命的健康與力量，將完全取決於我們是否也將這份恩典置於首位，並使謙卑成為我們在祂身上所欽佩的首要之事，我們向祂祈求的首要之事，以及我們為之犧牲一切的唯一之事。[1]
當基督生命的根源被忽視、被遺忘時，基督徒的生命如此軟弱且無果，這有什麼好奇怪的呢？當基督在其中找到救贖並帶來救贖的事物被如此忽視時，救贖的喜樂如此稀少，又有什麼好奇怪的呢？除非我們尋求一種謙卑，它不滿足於自我終結與死亡之外的任何事物；它像耶穌一樣放棄世人的榮耀，只尋求從神而來的榮耀；它絕對地將自己視為無有，好讓神成為一切，讓主獨自被尊崇——除非我們在基督裡將這樣的謙卑視為高於一切的喜樂，並以任何代價歡迎它，否則，要擁有一個能征服世界的信仰，希望渺茫。
如果讀者從未特別關注過自己或周圍缺乏謙卑的問題，我懇切地請求他停下來問問自己，在那些被稱為基督名下的人身上，他是否看見了多少那溫柔謙卑的上帝羔羊的靈。讓他思考，所有的缺乏愛心，對他人的需求、感受、軟弱的漠不關心；所有尖銳、草率的判斷與言辭（常以直率誠實為藉口）；所有脾氣、敏感與煩躁的表現；所有苦毒與疏離的感覺——其根源除了驕傲（那總是尋求自我）之外別無他物。當他這樣思考，他的眼睛就會被打開，看見一種黑暗的、甚至可以說是魔鬼般的驕傲，幾乎滲透到每一個角落，聖徒的聚會也不例外。讓他開始思考，如果他自己、他周圍的人，以及對待其他聖徒與世界時，信徒們真的能被耶穌的謙卑所引導，那會產生什麼樣的影響？讓他問問自己，我們全心全意、晝夜不斷的呼求，難道不該是：「哦，願耶穌的謙卑在我自己及周圍所有人身上彰顯！」讓他誠實地將心定睛在自己缺乏那在基督生命與救贖品格中啟示出來的謙卑上，他就會開始感覺到，自己似乎從未真正認識基督與祂的救贖是什麼。
信徒啊！研讀耶穌的謙卑。這是你救贖的祕訣，是隱藏的根。日復一日地沉浸在其中。全心相信這位神賜給你的基督，正如祂神聖的謙卑為你成就了救贖之工，祂也將進入你裡面，居住並運作，使你成為父所希望你成為的樣式。
註 B——
「我們需要知道兩件事：1. 我們的救贖完全在於從我們自己，或從我們本性所是的狀態中得救；2. 在事物的本質中，除了神那超越一切表達的謙卑之外，沒有什麼能成為我們的救贖或救主。因此，救主對墮落人類的第一個不可更改的條件是：若有人不捨己，就不能作我的門徒。自我（Self）是墮落本性的一切邪惡；捨己是我們得救的容量；謙卑是我們的救主……自我是一切墮落狀態邪惡的根、枝條與樹。墮落天使與人類的一切邪惡，都誕生於自我的驕傲中。另一方面，天國生命的一切美德，都是謙卑的美德。唯有謙卑在天堂與地獄之間劃下了不可逾越的鴻溝。那麼，永生的偉大爭戰是什麼，或者在於什麼？它完全在於驕傲與謙卑之間的衝突：驕傲與謙卑是兩大主宰力量，是兩個為爭奪人類永恆所有權而衝突的國度。從來沒有，也永遠不會有超過一種謙卑，那就是基督那唯一的謙卑。在人從基督那裡獲得一切之前，驕傲與自我佔據了人的一切。因此，唯有那樣的人才打了美好的仗：他的掙扎在於，他從亞當那裡繼承的自我崇拜本性，能藉著基督那超自然的謙卑在他裡面活過來，從而走向死亡。」——W. Law，《致神職人員的演講》（Address to the Clergy），第 52 頁。[我希望 Law 這本關於聖靈的書能在今年由我的出版商發行。]