我希望與各位分享的經文，記載在《加拉太書》第三章第二、三節：「我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢，是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉體成全嗎？」

當我們談到屬靈生命的復興、深化或剛強時，我們所想到的，往往是那軟弱、錯誤且充滿罪性的現狀。能在神面前帶著這樣的認罪來定位自己，是一件極大的事：「神啊，我們的屬靈生命並非它本該有的樣子！」讀者啊，願神在你的心中動工，使你發出這樣的呼求。

環顧教會，我們看見許多軟弱、失敗、罪惡與虧欠的跡象。這些現象迫使我們自問：為什麼會這樣？基督的教會難道必須活在如此低迷的狀態中嗎？還是說，神的子民其實是有可能時刻活在神的喜樂與大能之中的？

每一顆相信的心都必須回答：這是可能的。

於是，一個重大的問題隨之而來：為什麼神的教會整體如此軟弱？為什麼絕大多數的基督徒沒有活出他們應有的特權？這其中必有原因。神難道沒有將祂全能的兒子賜給我們，作為每一位信徒的守護者，使基督成為時刻臨在的真實，並將我們在基督裡擁有的一切傳遞給我們嗎？神已經賜下祂的兒子，也賜下了祂的聖靈。為什麼信徒卻沒有活出他們應有的特權呢？

在多卷書信中，我們找到了對此問題極其嚴肅的回答。有些書信，例如《帖撒羅尼迦前書》，保羅對那裡的基督徒寫道：「我願你們成長、充充足足、越發增長。」他們當時還年輕，信心上有所欠缺，但他們的狀態已令保羅感到滿意，甚至給他帶來極大的喜樂，以致他一再寫道：「我祈求神使你們越發增長；我寫信給你們，要你們越發增長」（帖撒羅尼迦前書 4:1；4:10）。然而，在其他書信中，特別是《哥林多前書》與《加拉太書》，他採取了截然不同的語氣。他以多種方式告訴他們，他們未能活出基督徒應有樣式的唯一原因：許多人正處於肉體的權勢之下。我的經文就是一個例子。他提醒他們，藉著傳講信心，他們已經領受了聖靈。他曾向他們傳講基督；他們接受了那位基督，並大有能力地領受了聖靈。

但後來發生了什麼事？他們既靠聖靈入門，卻試圖靠肉體去成全聖靈所開始的工作。我們在《哥林多前書》中也發現了同樣的教導。

在此，我們嚴肅地發現了基督教會真正的極大需求。神呼召基督的教會活在聖靈的大能中。然而，教會大部分的時間卻活在人類肉體的權勢下，活在脫離神聖靈的意志、精力與努力中。我毫不懷疑，許多個別的信徒也是如此。噢，如果神願意使用我傳達祂的信息，我唯一的信息就是：「如果教會願意回轉，承認聖靈是她的力量與幫助；如果教會願意放下一切，等候神，直到被聖靈充滿，她那美麗與喜樂的日子必將重現。我們將看見神的榮耀在我們中間顯明。」這是我給每一位信徒的信息：「除非你明白自己必須時刻活在聖靈的大能之下，否則沒有什麼能幫助你。」神要你成為一個活的器皿，讓聖靈的大能時刻在你生命的每一分每一秒顯明出來。神必能使你成為那樣的人。

現在，讓我們試著學習這段對加拉太人的話語所教導我們的——一些非常簡單的思考。它向我們展示了：（1）基督徒生命的開始就是領受聖靈。（2）我們極易忘記自己必須活在聖靈的大能中。讓我們試著抓住這個偉大的真理：真實基督徒生命的開始，就是領受聖靈。每一位基督徒傳道人的工作，都與保羅的工作一樣——提醒他的會眾，他們已經領受了聖靈，必須順服祂的引導並活在祂的大能中。

如果那些大有能力領受聖靈的加拉太人，尚且受到那可怕的危險誘惑，試圖靠肉體去成全聖靈所開始的工作，那麼，那些幾乎不知道自己已經領受聖靈的基督徒，豈不面臨更大的危險嗎？對於那些即便在信仰上知道這件事，卻幾乎從不思想聖靈的恩賜，也幾乎從不為此讚美神的人來說，危險豈不更大嗎？

忽略聖靈

現在，請看第二點，關於那巨大的危險。

你們或許知道鐵路上的「調度」（shunting）是什麼意思。一列火車可能正朝著某個方向行駛，但若某處的轉轍器沒有正確地開啟或關閉，火車就會在不知不覺中被調度到左邊或右邊。如果這種事發生在深夜，火車就會駛向錯誤的方向，而車上的人可能在行駛一段距離後仍渾然不覺。

同樣地，神賜給基督徒聖靈，目的是讓他們一生中的每一天，都活在聖靈的大能中。一個人若沒有聖靈的大能，連一小時的敬虔生活都無法過。他或許能過一種人們口中所謂「合宜、一致」的生活，一種無可指責、充滿美德與勤奮服事的生活。但若要過一種蒙神悅納、享受神救恩與神愛的生活，若要活在並行在這種新生命的大能中，若沒有聖靈每日每時的引導，他絕無可能做到。

現在，請聽那危險所在。加拉太人領受了聖靈，但他們卻試圖靠肉體去成全聖靈所開始的工作。如何成全？他們退回到那些猶太教化的教師手下，那些人告訴他們必須受割禮。他們開始在外部的儀式中尋求宗教。因此，保羅用那樣的措辭來形容那些強迫他們受割禮的教師，說他們是「要藉著你們的肉體誇口」（加拉太書 6:13）。

你們有時會聽到「宗教肉體」（religious flesh）這個詞。這是什麼意思？這不過是用來表達這樣的思想：我的人性、我的意志與我的努力，在宗教事務上可以非常活躍。在歸正並領受聖靈之後，我可能開始靠自己的力量試圖服事神。

我可能非常勤奮，做了許多事，但這一切卻更多是出於人類肉體的工作，而非神的聖靈。這是多麼嚴肅的思想：人竟然可以在不知不覺中，從聖靈的軌道被調度到肉體的軌道上。

人竟然可以極其勤奮並做出巨大的犧牲，卻全都是出於人類意志的大能，這是多麼嚴肅的事！啊，我們在自我省察時，必須向神提出的重大問題是：我們的基督徒生活，究竟是活在肉體的大能中，還是活在聖靈的大能中？一個人可能是傳道人，在事工中極其勤奮；一個人可能是基督徒工作者，別人稱讚他做出了巨大的犧牲，但你仍能感覺到缺少了什麼。你感覺到他不是一個屬靈的人；他的生命中沒有屬靈的氣息。有多少基督徒，沒有人會想到要說：「他真是個屬靈人！」啊！這就是基督教會的軟弱所在。這一切都歸結為一個詞——肉體。

肉體可以透過多種方式顯現。它可能顯現為肉體的智慧。我的心思可能在基督教事務上非常活躍。我可能講道、寫作、思考、默想，並以研讀神的話語與神的國度為樂。然而，聖靈的大能卻可能明顯缺席。我擔心，如果你審視整個基督教會的講道，問為什麼講道中缺乏歸正的大能，為什麼有那麼多工作卻往往對永恆產生不了什麼結果，為什麼神的話語在建立信徒的聖潔與奉獻上力量如此微弱——答案將是：這是因為聖靈大能的缺席。為什麼會這樣？除了肉體與人類的精力取代了聖靈本該有的位置之外，沒有其他原因。這對加拉太人是真實的；對哥林多人也是如此。你們知道保羅對他們說：「我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只能把你們當作屬肉體的」（哥林多前書 3:1）。你們也知道，他在書信中曾多少次責備並譴責他們的紛爭與分裂。

缺乏聖靈的果子

第三個思考：有什麼證據或跡象表明像加拉太人那樣的教會或基督徒，正是在肉體的大能中服事神——即靠肉體去成全聖靈所開始的工作？答案非常簡單。宗教上的自我努力，總是導致罪惡的肉體。那些加拉太人的狀態如何？他們正努力靠行律法稱義。然而，他們卻在爭吵，甚至有彼此吞噬的危險。數一數使徒用來指出他們缺乏愛心的詞彙，你會發現超過十二個——嫉妒、爭競、苦毒、紛爭，以及各式各樣的罪。讀讀第四、五章，看看他對此說了什麼。你看見他們如何試圖靠自己的力量服事神，結果卻徹底失敗。所有這些宗教上的努力都以失敗告終。罪的權勢與罪惡的肉體勝過了他們。他們整體的狀況是你能想像到的最悲慘的境地之一。

這件事帶著無比的嚴肅性臨到我們。

在基督教會中，到處都有人抱怨缺乏高標準的正直與敬虔，即使是在基督教會的會友中也是如此。我記得曾聽過一篇關於商業道德的講道。但我們不僅要談論商業道德或不道德；讓我們進入基督徒的家中。想想神呼召祂的兒女所要活出的生命，以及祂藉著聖靈使他們能活出的生命。想想其中有多少缺乏愛心、脾氣暴躁、尖酸刻薄與苦毒。想想教會成員之間有多少紛爭，有多少嫉妒、爭競、敏感與驕傲。於是我們被迫說：「神羔羊的靈，祂同在的標記在哪裡？」缺乏，可悲地缺乏！

許多人談論這些事，彷彿它們是我們軟弱的自然結果，無可奈何。許多人將這些事視為罪，卻已放棄了戰勝它們的希望。許多人談論周圍教會中的這些事，卻看不見任何改變的希望。除非有徹底的改變，除非神的教會開始看見信徒生命中的每一個罪都源於肉體——源於我們在基督徒活動中那肉體的生活，源於我們靠自我努力去服事神——否則就沒有希望。我們若不學會認罪，若不開始看見我們必須以某種方式讓神聖靈的大能回到祂的教會，我們就必失敗。教會在五旬節是從哪裡開始的？他們是在聖靈裡開始的。但是，下一個世紀的教會是如何墮落到肉體裡的！他們以為要靠肉體來成全教會。

不要因為蒙福的宗教改革恢復了「因信稱義」的偉大教義，就以為聖靈的大能在那時已完全恢復。如果我們相信神要在這末後的世代憐憫祂的教會，那將是因為關於聖靈的教義與真理，不僅被研讀，而且被全心全意地尋求。這不僅是因為真理被尋求，更是因為傳道人與會眾將在神面前俯伏，帶著深切的卑微，發出同一個呼求：「我們得罪了神的靈。我們試圖以盡可能少的聖靈來維持基督教會。我們沒有尋求成為被聖靈充滿的教會。」

教會所有的軟弱，都歸因於教會拒絕順服她的神。為什麼會這樣？我知道你們的答案。你們說：「我們太軟弱、太無助了，我們立志順服，但不知為何總是失敗。」啊，是的，你們失敗是因為你們沒有接受神的力量。唯有神能在你們裡面作成祂的旨意。你們無法作成神的旨意，但祂的聖靈可以。除非教會與信徒抓住這一點，停止靠人類的努力去行神的旨意，並等候聖靈帶著祂全能與使人有能力的大能降臨，否則教會永遠不會成為神所要她成為的樣子。她永遠不會成為神所願意塑造的樣子。

順服聖靈

現在我來到最後一個思考，那個問題：恢復的途徑是什麼？

親愛的朋友，答案既簡單又容易。如果那列火車被調度到了錯誤的軌道，除了回到它被引導偏離的那一點之外，別無他法。加拉太人除了回到他們走錯的地方之外，沒有別的歸路。他們必須從所有靠自己力量的宗教努力中回轉，從靠自己的工作尋求任何事中回轉，並謙卑地順服聖靈。對於我們個人而言，也沒有別的路。

是否有哪位弟兄或姊妹心中意識到：「我的生命對聖靈的大能所知甚少」？我帶著神的信息來到你面前，告訴你，你無法想像活在聖靈大能中的生命會是什麼樣子。那太高超、太蒙福、太奇妙了。但我帶給你一個信息：正如永生神的兒子真實地來到這個世界並行了祂奇妙的作為，正如祂在加略山上真實地死並藉著祂的寶血帶來了你的救贖，聖靈也能真實地進入你的心中。藉著祂神聖的大能，祂可以使你成聖，使你能行神蒙福的旨意，並使你的心充滿喜樂與力量。然而，我們忘記了；我們使聖靈擔憂；我們羞辱了聖靈；因此，祂無法做祂的工作。但我帶給你這個信息：天上的父喜愛用祂的聖靈充滿祂的兒女。神渴望將聖靈的大能賜給每一位個人，分別賜下，以供每日生活之需。這命令臨到我們每一個人，也臨到我們全體。神要我們作為祂的兒女，起來將我們的罪擺在祂面前，並呼求祂的憐憫。噢，你們竟是這樣無知嗎？既靠聖靈入門，如今還靠肉體成全那聖靈所開始的工作嗎？讓我們在羞愧中俯伏，在神面前承認，我們那肉體的宗教、我們的自我努力與自信，是如何成為每一次失敗的根源。

年輕的基督徒常問我：「為什麼我總是失敗？我曾全心全意地立下莊嚴的誓約，也渴望服事神。為什麼我失敗了？」對他們，我總是給予這樣的回答：「親愛的朋友，你正試圖靠自己的力量去做唯有基督能在你裡面做的事。」當他們告訴我：「我確信我知道唯有基督能做這件事；我並沒有倚靠自己」，我的回答是：「你一定是在倚靠自己，否則你不可能失敗。如果你倚靠基督，祂是不會失敗的。」噢，這種靠肉體成全聖靈所開始的工作，在我們裡面比我們所知道的還要深。讓我們求神向我們顯明，唯有當我們被帶到徹底的羞愧與虛空時，我們才準備好領受從天而降的祝福。

因此，我帶著這兩個問題而來。親愛的牧師弟兄——我問每一位福音的傳道人——你是否活在聖靈的大能之下？在你的事工與你在神面前的生活中，你是否活得像一個受膏的、被聖靈充滿的人？噢，朋友們，我們的地位是何等嚴肅。我們必須向人們展示神會為我們做什麼，不是用我們的言語與教導，而是用我們的生命。願神幫助我們做到這一點！

我問基督教會的每一位成員與每一位信徒：你是否每日活在聖靈的大能之下？還是你試圖在沒有聖靈的情況下生活？記住，你做不到。你是否已經奉獻，將自己交給聖靈，讓祂在你裡面動工、在你裡面生活？噢，來吧，承認每一次脾氣的失敗，每一次言語的失敗，無論多麼微小。承認每一次因聖靈缺席、自我權勢臨在而導致的失敗。你是否已經奉獻，是否已經交給聖靈了？

如果你的回答是否定的，那麼我帶著第二個問題而來——你願意奉獻嗎？你願意將自己交給聖靈的大能嗎？你很清楚，奉獻的人性一面無法幫助你。我可以帶著我生命中所有的熱忱奉獻自己一百次，那也無法幫助我。能幫助我的是——神從天上接納並印證了這份奉獻。

現在，你願意將自己交給聖靈嗎？你現在就可以做。許多事情可能仍然黑暗模糊，超乎我們的理解。你可能感覺不到什麼；但請來。唯有神能成就這改變。唯有那賜給我們聖靈的神，能將聖靈的大能恢復到我們的生命中。唯有神能「藉著祂的靈，叫我們心裡的力量剛強起來」（以弗所書 3:16）。對於每一顆願意做出犧牲、放下一切、花時間呼求並禱告神的心，答案必會臨到。祝福並不遙遠。我們的神以幫助我們為樂。祂必能使我們成全那聖靈所開始的工作——不是靠肉體，而是靠聖靈。

蒙神大能保守

作者：安德烈・慕安德

我所要分享的經文，記載於《彼得前書》第一章第五節。第三、四、五節說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信心蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」我所引用的經文是：「因信心蒙神能力保守。」

這裡有兩個奇妙且蒙福的真理，關於信徒如何被保守以至於得救。一個真理是：蒙神能力保守；另一個真理是：因信心被保守。我們應當從兩方面來看——從神的一面，祂那全能的權柄，時刻準備著做我們隨時的保守者；以及從人的一面，我們所要做的，僅僅是藉著信心，讓神成就祂保守的工作。我們重生是為了那存留在天上的基業，而我們在地上則是藉著神的大能被保守。

我們看見這裡有雙重的保守——基業為我在天上被保守，而我在地上則為那基業被保守。關於第一部分——基業的保守，毫無疑問，也不成問題。神在天上奇妙且完美地保守著那基業，它在那裡安全地等待著。而同一位神也在保守我，使我能得著那基業。這正是我想要明白的。如果一位父親費盡心機為孩子積攢基業，並為他們保守著，卻不保守孩子們去承受那基業，這豈不是很愚蠢嗎？試想一個人耗盡一生，做出各種犧牲來積累財富，當他賺得萬貫家財時，你問他為何要如此犧牲，他的回答是：「我要給孩子留下豐厚的基業，我正在為他們保守著。」如果這時你聽說，那個人對教育孩子毫不費心，任由他們在街頭遊蕩，陷入罪惡、無知與愚昧的道路，你會怎麼看他？你難道不會說：「可憐的人！他為孩子保守著基業，卻沒有保守或預備他的孩子去承受那基業！」有許多基督徒也是如此，他們想：「我的神正在為我保守那基業。」但他們卻無法相信：「我的神正在為那基業保守我。」這是同一種大能、同一份愛、同一位神在做這雙重的工作。

現在，我要談談神在我們身上所做的工作，即保守我們以承受那基業。我已經說過，我們有兩個非常簡單的真理：一個是神聖的一面——我們蒙神能力保守；另一個是人的一面——我們因信心被保守。