我們主身上的十字架精神
第十四章：我們主身上的十字架精神
我們有時尋求聖靈的工作，目的是為了在工作中獲得更多能力、在生活中獲得更多愛、在心中獲得更多聖潔、在聖經或道路上獲得更多亮光。然而，所有這些恩賜都只是從屬於神偉大的目的。父將聖靈賜給子，子又將祂賜給我們，其唯一偉大的目的，就是要在我們裡面啟示並榮耀基督耶穌自己。
屬天的基督必須成為我們真實、活潑的位格，時刻與我們同在，並住在我們裡面。我們在世上的生活，必須每天都活在天上我們主耶穌那不間斷且聖潔的相交中。這必須是聖靈在信徒身上首要且最偉大的工作，使他們認識並經歷基督作為他們生命的生命。神渴望我們藉著祂的靈，叫我們心裡的力量剛強起來，使基督因我們的信，住在我們心裡，好叫我們被祂的愛所充滿，直到神一切所充滿的。
這就是早期門徒喜樂的秘訣。他們已經接受了主耶穌——那位他們曾擔心失去的——作為屬天的基督進入他們心中。
這就是他們為五旬節所做的準備：他們完全被祂佔據。祂確實是他們的一切。他們的心中空無一物，好讓聖靈能以基督充滿他們。在聖靈的豐滿中，他們擁有了主所渴望的那種生活與事奉的能力。現在，這是否也是我們在願望、禱告與經歷中的偉大目標呢？「主啊，教導我們知道，我們如此懇切祈求的祝福，除了透過每天實踐與培養在內室中與基督親密的相交之外，別無他法可以保存並增長。」
然而，我似乎覺得五旬節還有一個更深層的秘訣有待發現。我想到，也許我們對天上主耶穌的觀念太狹隘了。我們想到祂在神寶座的輝煌與榮耀中。我們也想到那感動祂為我們捨己的不可測之愛。但我們太常忘記，祂首先是以「被釘十字架者」的身分在世上為人所知；並且，祂首先是以「被釘十字架者」的身分在神的寶座上佔有一席之地。「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的」（啟示錄 5:6）。
是的，正是作為「被釘十字架者」，祂成為父永遠喜悅的對象，以及整個受造界敬拜的對象。因此，我們在世上認識並經歷祂作為「被釘十字架者」是至關重要的，這樣我們才能讓人看見祂的性情與我們的性情是什麼，以及那能使他們有份於救恩的能力是什麼。
我深切地感到，正如十字架是基督最高的榮耀，正如聖靈在祂「藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神」（希伯來書 9:14）時，沒有做過、也不可能做過比這更偉大、更榮耀的事；那麼顯然，聖靈為我們所能做的，沒有比將我們帶入那十字架的相交中，並在我們裡面作成我們主耶穌身上所顯明的那種十字架精神更偉大、更榮耀的了。總而言之，問題在於，我們對聖靈大能工作的禱告之所以無法得到回應，是否正是因為我們太少尋求領受聖靈，以至於我們無法在十字架的相交中認識並變得像那位榮耀的基督。
我們在這裡是否找到了五旬節最深的秘訣？聖靈從十字架來到我們這裡，在那裡祂加添了基督的力量，使祂能將自己獻給神。祂從父那裡來，父以不可言喻的喜悅俯視基督的謙卑、順服與自我犧牲，視其為祂降服於父的最高證明。祂從基督那裡來，基督透過十字架預備好從父領受聖靈的豐滿，好與世界分享。祂來是為了向我們的心啟示基督，作為被殺的羔羊，站在寶座中間，好讓我們在世上能像在天上的人一樣敬拜祂。祂來，主要是為了將被釘十字架之基督的生命傳遞給我們，使我們能真實地說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加拉太書 2:20）。
要以任何方式理解這個秘訣，我們必須先默想十字架的意義與價值。
被釘十字架之基督的心思
十字架必須從兩個角度來看。第一，它所成就的工作——罪的赦免與征服。這是十字架帶給罪人的第一個信息。它向他宣告從罪的權勢中得到白白且完全的釋放。第二，在那裡所彰顯的精神或性情。我們在腓立比書 2:8 中發現了這一點：「祂自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」在這裡，我們看到了在我們罪與咒詛的重擔下，祂降卑到所能找到的最低處；對神一切旨意的徹底順服；對十字架之死的自我犧牲——這三個詞向我們揭示了祂位格與工作的聖潔完美。因此，神將祂升為至高。正是這種十字架的精神，使祂成為父所喜悅的對象、天使敬拜的對象、所有蒙救贖者信靠與愛的對象。基督的自我卑微、祂對神旨意的順服以至於死、祂的自我犧牲以至於十字架的死——這些使祂成為「那被殺過的羔羊，站在寶座中間」。
我們身上的十字架精神
基督所是的一切，祂都是為我們而是，並渴望在我們裡面成為那樣。十字架的精神是祂的福分與榮耀。對於我們來說，這更應當如此。祂渴望在我們裡面彰顯祂的樣式，並讓我們充分分享祂所有的一切。因此，保羅寫下了我們經常引用的話：「你們當以基督耶穌的心為心」（腓立比書 2:5）。他在別處寫道：「我們是有基督的心了」（哥林多前書 2:16）。十字架的相交不僅是我們神聖的義務，更是一種不可言喻的蒙福特權，聖靈會親自將其賜給我們，正如應許所說：「祂要將受於我的告訴你們」（約翰福音 16:15）；「祂要榮耀我」（約翰福音 16:14）。聖靈在基督裡面作成這種性情，也必會在我們裡面作成。