管教與聖潔
第十二章
管教與聖潔
「神管教我們，是為了我們的益處，使我們在祂的聖潔上有分」（希伯來書 12:10）。「人若自潔……就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事」（提摩太後書 2:21）。
聖潔任何事物，就是將其分別出來，奉獻給神並歸祂使用。耶路撒冷的聖殿是聖潔的，也就是說，它是被分別出來、奉獻給神，好讓它作為祂的居所。聖殿的器皿是聖潔的，因為它們被專用於聖殿的事奉；祭司是聖潔的，是被揀選來事奉神並隨時為祂作工的。同樣地，基督徒也應當被聖潔，隨時聽候主的差遣，「預備行各樣的善事」。
當以色列民出埃及時，主將他們收回，作為祂事奉的聖潔子民。祂對法老說：「容我的百姓去，好侍奉我」（出埃及記 7:16）。以色列的兒女從沉重的奴役中得釋放，便有義務立即進入對神的事奉，成為祂快樂的僕人。他們的拯救是通往聖潔的道路。
今日亦然，神正在為自己塑造一群聖潔的子民，耶穌使我們得自由，正是為了讓我們成為其中的一員。祂「為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善」（提多書 2:14）。是主折斷了撒但用來捆綁我們的鎖鏈。祂要我們自由，完全自由地事奉祂。祂願意拯救我們，救贖我們的靈魂與身體，好讓身體的每一個肢體都能奉獻給祂，毫無保留地置於祂的處置之下。
許多基督徒還不明白這一切，他們不知道如何領會：他們得拯救的目的，是為了讓他們能被聖潔，預備好去事奉他們的神。他們利用自己的生命和肢體來滿足自己的私慾；因此，他們覺得沒有自由憑信心祈求醫治。所以，為了管教他們——使他們被帶到渴慕聖潔的地步——主容許撒但將疾病加在他們身上，藉此將他們鎖住並囚禁（路加福音 13:11, 16）。神管教我們「是為了我們的益處，使我們在祂的聖潔上有分」，並使我們能被聖潔，「合乎主用」（希伯來書 12:10；提摩太後書 2:21）。
帶來疾病的管教伴隨著極大的祝福。這是對病患的一種呼召，要他反思；這引導他看見神正在關注他，並試圖向他顯明還有什麼事物將他與神隔絕。神對他說話，呼召他省察自己的道路，承認自己缺乏聖潔，並承認管教的目的是要使他在祂的聖潔上有分。祂喚醒他內心深處的渴望，求聖靈光照他內心最隱密之處，使他能清楚看見自己至今為止的生活——那是一種自我意志的生活，與神所要求的聖潔生活大相徑庭。祂引導他承認自己的罪，將罪交託給主耶穌，相信救主能將他從罪中拯救出來。祂催促他降服於祂，將生命奉獻給祂，向自己死，好讓他能為神而活。
聖潔並不是你自己能成就的事；它甚至不能由神在你裡面產生，作為一種你可以擁有並自我欣賞的東西。不，唯有聖靈，那位聖潔的靈，能將祂的聖潔傳遞給你，並不斷地更新它。因此，你是藉著信心才能「在祂的聖潔上有分」。既然明白了耶穌已經成為神賜給你的聖潔（哥林多前書 1:30），且聖靈的工作就是將祂在世時所彰顯的聖潔傳遞給你，你就當憑信心將自己交給祂，好讓祂能使你時刻活出那樣的生命。相信主必藉著祂的聖靈引導你進入，並保守你活在這聖潔與奉獻給神事奉的生命中。就這樣活在信心的順服中，時刻留心祂的聲音與祂聖靈的引導。
從這父性的管教引導病患進入聖潔生活的那一刻起，神就達成了祂的目的，祂必會醫治那些憑信心祈求的人。我們肉身的父母「都是暫時隨己意管教我們……凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義的果子」（希伯來書 12:10-11）。是的，當信徒結出這平安的義果時，他便處於可以從管教中得釋放的狀態。
噢，正是因為信徒對「聖潔意味著完全奉獻給神」理解得太少，所以他們無法真正相信醫治會隨著病患的聖潔而迅速臨到。對他們而言，健康的身體往往只是個人舒適與享受的問題，可以隨意支配，但神不能這樣去迎合他們的自私。如果他們能更明白神要求祂的兒女必須「成為聖潔，合乎主用」，他們就不會驚訝於看見神將醫治與更新的力量，賜給那些已經學會將所有肢體置於祂處置之下，甘願被聖靈聖潔並用於祂事奉的人。醫治的靈，同時也是聖潔的靈。