「祂將我們從那裡領出來，好領我們進入，要把向我們列祖起誓應許的那地賜給我們。」——（申命記 6:23）
我曾談到，當一個人發現自己的基督徒經歷低落且屬肉體，並渴望進入神豐盛的生命時，他生命中會出現一個轉捩點。有些基督徒不明白為什麼會有這樣的轉捩點。他們認為，從歸正的那一天起，他們就應該持續成長與進步。如果他們確實如所當行的那樣成長，我對此毫無異議。如果他們在聖靈的大能下，生命強壯到如同真正的信徒所應有的成長，我當然沒有意見。但我想要對那些歸正後生命卻極其失敗的基督徒說話，他們因為沒有被聖靈充滿——這本是他們蒙福的特權——而感到失敗。為了鼓勵他們，我想說，只要跨出這一步，他們就能進入神應許所邀請他們的安息、勝利與神相交的生命中。
看看比喻中的大兒子。他需要花多久時間，才能從那種盲目與奴役的狀態，進入兒子名分的豐盛境地？只要相信他父親的愛，他那一刻就能走出來。如果他因自己的不信而對罪有深刻的「罪的確信」，並像他那浪子弟弟一樣承認：「我得罪了天」，他那一刻就能進入父親家中，享受身為兒子的幸福與恩寵。他不會因為還有很多要學、很多要做而被耽擱；而是在那一瞬間，他與父親的整個關係就改變了。
也請記住我們在彼得身上所看到的。那一刻，耶穌的一瞥擊碎了他，讓他因著自私、屬肉體的自信，對自己的罪產生了極其痛苦的反省；正是這種悔改與反省，為他與耶穌之間新的、更好的生命奠定了基礎。神的話語透過以色列百姓進入迦南地的歷史，帶出了基督徒進入這新而美好生命的觀念。
在我們的經文中，有這樣的話：「神將我們從那裡（埃及）領出來，好領我們進入」迦南。這裡有兩個步驟：一是將他們領出來；二是將他們領進去。因此，在信徒的生命中，通常也有兩個截然不同的步驟：將他從罪與世界中領出來；以及隨後將他領入完全安息的狀態。神原本的心意，是在祂於西奈山與以色列立約後，讓他們立即從加低斯巴尼亞進入迦南地。但由於他們的罪、不信與不順服，他們沒有準備好立即進入。之後，他們不得不在曠野漂流了四十年。現在，看看神是如何引導百姓的。在埃及，有一個重大的轉捩點，他們必須先經過紅海，這象徵著歸正；而當他們進入迦南時，穿過約旦河，就如同第二次的歸正。在歸正時，我們脫離了埃及的奴役，進入了自由；但當我們因不信與不順服而未能運用這自由時，我們就會在進入勝利、安息與豐盛的迦南地之前，在曠野漂流一段長短不一的時間。因此，神為祂的以色列民做了兩件事：祂將他們從埃及領出來；並引導他們進入迦南。
因此，我的信息是要向信徒提出這個問題：既然你知道自己已經歸正，神也將你從埃及領了出來，你是否已經進入了迦南地？如果還沒有，你是否願意讓祂將你領入為祂子民所預備的、更豐盛的自由與安息中？祂用大能的手將以色列從埃及領出來，同樣的大能之手也將我們從奴役之地領出來；用同樣的大能之手，祂將祂古時的子民領入安息，藉著那隻手，祂也能將我們領入我們真正的安息。那位赦免並使我們重生的神，正等待著在我們裡面成全祂的愛，只要我們信靠祂。是否有許多心靈在說：「我相信神在二十、三十或四十年前將我從奴役中領出來；但唉！我無法說我已經被領進了那安息與勝利的幸福之地？」
在曠野漂流之後，迦南的安息是何等榮耀！對於那位達到更美好的應許之地——安息的迦南——的基督徒來說，也是如此。當他來到主耶穌面前，放下他所有的重擔——他的責任、焦慮與憂慮；他唯一的工作就是每天、每時每刻將靈魂的看顧交在耶穌手中。主能夠保守，並賜下勝過每一個仇敵的勝利。耶穌不僅承擔了潔淨我們的罪並帶我們上天堂的工作，也承擔了在我們日常生活中保守我們的工作。
我再問一次：你是否飢渴地想要從罪及其權勢中得釋放？是否有人渴望完全勝過自己的脾氣、驕傲以及所有邪惡的傾向？是否有心靈渴望那雲霧不再遮蔽他們與神之間關係的時刻？渴望行走在神慈愛恩典的滿滿陽光中？那位將你從黑暗的埃及領出來的神，同樣準備好且有能力將你領入安息的迦南。
現在問題又來了：神將我領入這安息的途徑是什麼？如果神真的要將我領入這幸福之地，我需要做什麼？我首先透過提出另一個問題來回答：你是否願意放棄你在曠野的漂流？如果你說：「我們不想離開我們的漂流，在那裡我們經歷了許多神與我們同在的奇妙跡象；經歷了許多神聖看顧與良善的顯著證明，就像古時神的百姓一樣，他們有雲柱引導，四十年來每天有嗎哪供應；有摩西和亞倫引導並勸誡他們。對我們來說，因為這些緣故，曠野是一個神聖的地方；我們不願離開它。」如果以色列的孩子對約書亞說了這類的話，他會對他們說（我們所有人也會說）：「噢，你們這些愚昧人：正是那位在曠野賜下雲柱和其他祝福的神，告訴你們如何進入那流奶與蜜之地。」因此，我可以同樣對你們說；我帶給你們的信息是，那位帶領你們走到這一步，並賜下如此多祝福的神，就是那位將帶領你們進入完全勝利與安息的迦南的神。
那麼，我要問你的第一個問題是：
你準備好離開曠野了嗎？
你知道以色列人在曠野生活的標記——在那裡所有麻煩的根源——就是不信。他們不相信神能帶他們進入應許之地。隨後便產生了許多罪惡與失敗——貪慾、偶像崇拜、發怨言等。親愛的，這或許就是你的生活；你不相信神會成就祂的話語。你不相信與祂保持不間斷的相交與無限的合夥是有可能的。正因如此，你變得不順服，沒有像一個遵行神旨意的孩子那樣生活，因為你不相信神能賜你勝過罪的勝利。你現在願意離開那種曠野生活嗎？有時你或許在享受與神的相交，有時卻與祂隔絕；有時你與祂親近，有時卻距離遙遠；有時你願意與祂同行，但有時甚至不願意。你現在要將你的整個生命交給祂嗎？你願意來到祂面前說：「我的神，我不願做任何令祢不悅的事；我願祢保守我遠離一切世俗、一切自我滿足；神啊，我願祢幫助我像五旬節後的彼得那樣生活，被聖靈充滿，而不是像屬肉體的彼得。」
親愛的，你願意這樣說嗎？你願意放棄你的罪，持續與神同行，完全順服神的旨意，並且除了祂的旨意之外，沒有自己的意志嗎？你要過一種完美的生活嗎？我希望你是，因為我相信這樣的生命；——或許不是你所理解的「完美」——即完全脫離錯誤行為及所有傾向，因為只要我們活在肉體中，肉體就會與聖靈相爭，聖靈也會與肉體相爭；而是舊約中所提到的，被神的一些聖徒所實踐的完美，他們被稱為「以完全的心事奉主」。什麼是這種完美？這是一種狀態，你的心將專注於完全的誠實，毫無保留，你的意志完全順服於神的旨意。你願意接受這樣的完美嗎？你的全心是否已從世界轉向，單單歸給神？你是否要說：「不，我不認為我會放棄我的私意。」？這是魔鬼在試探你，讓你覺得這對你來說太難了。噢！我懇求神的兒女們看看神的旨意，那是充滿祝福、聖潔與愛的；你難道不願為了神那蒙福的旨意，而放棄你那有罪的意志嗎？當一個人看到神能為他改變意志時，他可以在一瞬間做到。那時，他可以像彼得那樣，在出去痛哭，並在五旬節聖靈充滿他的靈魂時，向他舊有的意志告別。約書亞「專心跟從耶和華他的神」。他確實曾在艾城面對仇敵時失敗，因為他過於信靠人的手段，而沒有充分信靠神；他在與基遍人立約時也犯了同樣的錯誤；但儘管如此，他的靈與能力與那些因不信而被仇敵驅趕、困在曠野的百姓截然不同。讓我們願意完全事奉耶和華我們的神，並且「不要為肉體安排，去放縱私慾」。讓我們相信神保守我們日復一日的愛與大能，並且「不靠肉體」。
接著是第二個步驟：「我必須相信，在迦南地過那樣的生活是可能的。」是的，許多人會說：「啊！為了離開曠野生活，我願意付出什麼代價！但我無法相信，與神保持這種持續的相交是可能的。你不了解我的困難——我的業務煩惱與困惑；我必須與各種人打交道；早晨在禱告中與神相交後，我充滿了力量，但到了晚上，業務的壓力卻將我心中所有的愛火驅散，世界進來了，使心變得像以前一樣冷淡。」但我們必須再次記住是什麼讓以色列人無法進入迦南。當迦勒和約書亞說：「我們足能得勝」時，那十個探子和六十萬百姓回答說：「我們不能；他們太強大了。」親愛的讀者，要小心，不要重蹈他們的覆轍，像那些不信的人一樣激怒神。祂說，將我們領入安息與和平之地是可能的；我相信這一點，因為祂已經說了，而且只要我信靠祂，祂就會成就。你的脾氣可能很糟糕；你的驕傲可能已經捆綁了你一百次；你的試探可能「如蜂子圍繞你」，但只要你信靠神的應許，你就能得勝。
再次看看彼得。他一次又一次地失敗，情況越來越糟，直到他發誓否認基督。但發生在他身上的變化是多麼巨大！只要研讀彼得前書，你就會看到基督的生命已經進入了他裡面。他表現出真正謙卑的靈，與他以前的自信截然不同；他以神的旨意為榮，而不是以自己的意志為榮。他已經完全降服於基督，並完全信靠祂。因此，今天來到神面前說：「祢曾那樣改變自私、驕傲的彼得，祢也能同樣改變我。」是的，神有能力將你領入迦南，那安息之地。你知道羅馬書第八章的前半部分。你注意到那裡面的表達了嗎——「賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律」；隨從聖靈；體貼聖靈；在聖靈裡；有聖靈住在我們裡面；靠著聖靈治死身體的惡行；被聖靈引導；體貼屬靈的事。當我們將自己完全束縛在聖靈裡生活時，這些都是隨之而來的祝福。如果我們隨從聖靈生活，我們裡面就有聖靈的本性。如果我們在聖靈裡生活，我們每天、每時每刻都會被祂引導。如果你今天敞開心扉，讓聖靈充滿，那會怎樣呢？祂難道不能每時每刻將你保守在神甜美的安息中嗎？祂的大能難道不能賜你完全的勝利，勝過各種罪與試探，並使你能與父及祂的兒子耶穌基督保持永恆的相交嗎？當然可以！這就是第二個步驟；這就是神為我們預備的蒙福生命。首先，神將我們從埃及領出來；其次，祂將我們領入迦南。接著是——
第三個問題，
神是如何領我們進去的？
藉著引導我們採取一個非常明確的行動，即：將我們自己完全交託給祂；——將我們自己委託給祂，好讓祂將我們領入安息之地，並保守我們在其中。
你記得約旦河在收割季節時河水氾濫。數十萬以色列人站在河邊，對岸就是迦南。他們被告知，明天神會為他們行奇事。號角會吹響，祭司會抬起約櫃——神同在的象徵——走在百姓前面。但那氾濫的河水依然橫在那裡。如果百姓中還有不信的孩子，他們會說：「多麼愚蠢，竟然試圖現在過河！現在不是涉水過河的時候，因為水深有二十英尺。」但信心的百姓聚集在抬著約櫃的祭司身後。他們順服約書亞前進的命令；但他們不知道神要做什麼？祭司直接走進水裡，有些人的心開始顫抖。他們或許會問：「摩西的杖在哪裡？」但是，當祭司直走並踏入水中時，上游的水立起成壘，下游的水流乾了，整個營地便有了清晰的通道。現在，是神為百姓做了這件事；這是因為約書亞和百姓相信並順服了神。如果我們相信並信靠祂，同樣的神今天也會這樣做。
我是在對一個靈魂說話嗎？他在說：「我記得神當初是如何將我從奴役之地領出來的。我當時靈裡完全黑暗，深感困擾。起初我不相信神能將我領出來，也不相信我能成為神的兒女。但最終，神帶領我信靠耶穌，祂安全地將我領了出來。」朋友，你現在擁有的神，與當初用大能將你從奴役中領出來的神是同一位；祂也能引導你進入安息之地。仰望祂並說：「神啊，結束我的曠野生活吧——我那充滿罪與不信的生活——那令祢擔憂的生活。噢，今天就將我領入勝利、安息與祝福之地！」親愛的朋友們，這是你們心中的禱告嗎？你們願意將自己交給祂，讓祂為你們成就這事嗎？你們能信靠祂，相信祂有能力且願意為你們成就嗎？祂此刻就能帶你穿過氾濫的河流；——是的，就在這一刻。
祂還能做得更多：以色列人過河後，耶和華軍隊的元帥親自前來鼓勵約書亞，應許接管軍隊並與他們同在。你需要神聖靈的大能來使你勝過罪與試探。你需要活在祂的相交中——祂那不間斷的相交，沒有它，你就無法站立或得勝。如果你今天願意冒險，憑信心說：「我的神，我知道耶穌基督願意成為我救恩的元帥，為我征服每一個仇敵，祂會藉著信心和祂的聖靈保守我；雖然對我來說前路黑暗，彷彿水要漫過我的靈魂，雖然我的處境看似絕望，但我仍要向前走，因為神今天就要將我領進去，我要跟隨祂。我的神，我現在跟隨祢進入應許之地。」
或許有些人已經進入了，當他們讀到這些莊嚴的話語時，天使已經看見了他們。是否還有人因為約旦河的水看起來威脅重重、無法跨越而猶豫不決？
噢！來吧，親愛的靈魂；立刻來，不要懷疑。