內住的聖靈
第六章
內住的聖靈
「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」（約翰福音 14:16-17）
「也要在你們裡面。」藉著這些簡單的話語，我們的主宣告了聖靈內住這奧秘，這正是祂救贖工作的果實與冠冕。人被造正是為了這件事；神在人心中的掌權，正是歷代以來聖靈在人心中徒然爭戰的目的；耶穌活著並即將受死，也是為了這件事。若沒有這內住，父的旨意與祂自己的工作都將無法成就。正因為缺乏這內住，這位蒙福的主與門徒之間的交通才顯得如此微弱。祂幾乎不敢向他們提起，因為祂知道他們無法領會。但如今，在最後一夜，當時間所剩無幾時，祂揭開了這神聖的秘密：當祂離開他們時，他們所失去的，將會得到比祂肉身同在更偉大的祝福所補償。另一位將代替祂而來，永遠與他們同在，並住在他們裡面。藉著住在他們裡面，聖靈將預備他們，使他們也能在心裡領受主自己以及父。「他也要在你們裡面。」
我們的父向我們啟示了祂自己，這啟示是雙重的。在祂的兒子身上，祂啟示了祂聖潔的形象，並將祂擺在世人面前，邀請他們藉著將祂接到心裡與生命中，而變得像祂。在祂的聖靈裡，祂發出了神聖的大能，進入我們裡面，從內在預備我們去領受子與父。聖靈的時代就是內在生命的時代。在道（或稱子）的時代，從按著神的形象造人開始，經過所有預備階段，直到基督道成肉身顯現，這一切都較為外在且具預備性。當時雖有聖靈特別且大能的工作，但「內住」卻是未知的；人尚未成為聖靈居住的殿。如今，這才首次得以實現。永生要成為人真正的生命，隱藏在人的本質與意識深處，並披戴在人的意志與生活形式中。正如神之所以為神，是藉著聖靈；正如在父與子裡面，聖靈是其位格根基與意識的原則；同樣地，這神聖生命的聖靈，如今要成為我們裡面的生命原則，成為我們位格的根基，成為我們本質與意識真正的生命——這是在這詞最深層的意義上。祂要與我們合而為一，達到神聖內在的絕對性，住在我們裡面，正如父在子裡面，子在父裡面一樣。讓我們在神聖的敬畏中俯伏，敬拜、尊崇並領受這偉大的祝福。
如果我們想要進入並體驗我們蒙福的主在此所應許的一切，我們必須首先記住，祂所說的是一種「神聖的內住」。神住在何處，祂就隱藏自己。在自然界中，祂隱藏自己；大多數人看不見祂。在與古時聖徒相遇時，祂多半隱藏在某種軟弱的人性顯現之下，以至於他們往往在祂離開後才說：「耶和華真在這裡，我竟不知道。」蒙福的子來到世上啟示神，然而祂來到時，卻像「根出於乾地」，沒有佳形美容；甚至祂自己的門徒有時也因祂而跌倒。世人總期待神的國帶著顯眼的跡象而來；他們不知道這是一個隱藏的奧秘，只有當神以祂自我啟示的大能，在那些降服並預備好迎接祂的心中顯明自己時，人才能領受。當聖靈的應許臨到時，基督徒總想揣摩祂的引導如何能在思想中被察覺；祂的激勵如何影響情感；祂的成聖工作如何在意志與行為中被辨識。他們需要被提醒：在思想、情感與意志之下，在靈魂（這些功能的所在地）之下，在從神而來的靈之深處，聖靈正來到那裡居住。
因此，這內住首先且始終必須藉著「信心」來確認。即使當我看不見祂工作的絲毫證據時，我也要安靜且敬畏地相信祂住在我裡面。憑著這信心，我要安息並信靠地仰望祂的工作，並等候祂。憑著這信心，我必須明確地否認自己的智慧與力量，並以孩童般的自我捨棄，單單依賴祂來動工。祂最初的工作可能極其微弱且隱蔽，以至於我幾乎無法辨識出那是出於祂；它們看起來可能僅僅是良心的聲音，或是某段聖經真理熟悉的教導。這正是信心持守主的應許與父的恩賜、並信靠聖靈在內心引導的時候。憑著這信心，讓我持續將我的全人交給祂的統治與掌權；讓我忠於那看似最接近祂聲音的指引；在這樣的信心與忠心中，我的靈魂將被預備好，能更清楚地辨識祂的聲音。從隱藏的深處，祂的大能將湧流出來，佔有我的心思與意志，而這在心靈隱密處的內住，將成長為被祂的豐滿所充滿的生命。
信心是我們屬靈本質中唯一能辨識神聖事物的官能，無論它披戴著多麼卑微、多麼不顯眼的外表。如果這對於身為神、在榮耀中的父，以及身為父之顯現的子是真實的，那麼對於聖靈——那來到我們裡面，披戴並隱藏在我們軟弱之中的看不見的神聖生命大能——豈不更是如此嗎？噢！讓我們多加操練並運用我們對父的信心，祂藉著子所賜下的唯一恩賜，就是這住在我們心中的聖靈。也要對子有信心，祂的位格、工作與榮耀，全都聚焦於這內住聖靈的恩賜上。因此，讓我們對這偉大能力、這活潑位格的看不見（有時是感覺不到的）神聖同在，建立堅強的信心；祂已降卑進入我們的軟弱，隱藏在我們的渺小之中，為要使我們成為父與子的居所。讓我們對榮耀之主的敬拜，總能捕捉到祂對每一項禱告所給予的奇妙回應，作為我們蒙悅納的印記，作為我們對神有更深認識、更親密相交與更豐盛福分的應許：聖靈住在你們裡面。
正確理解聖靈內住的重要性，從它在主臨別贈言中所佔的地位即可見一斑。在這章及隨後的兩章中，祂更直接地談到聖靈作為教師、見證者、代表並榮耀祂自己，以及使世人為罪自責的角色。同時，祂將這一切與祂和父的內住、葡萄樹與枝子的聯合、門徒將擁有的平安、喜樂與禱告的能力，都連結於「那日」，即聖靈降臨的時刻。但在此之前，作為唯一的條件與源頭，祂放下了這個應許：「聖靈要在你們裡面。」如果我們不清楚意識到，並將主所看重的第一位給予這件事，那麼我們知道聖靈能為我們做什麼，或承認我們完全依賴祂，都是徒勞的。唯有作為內住的聖靈，祂才能成為我們的教師或力量。當教會與信徒接受主的話「祂要在你們裡面」，並活在這信心的掌管之下時，我們與聖靈真實的關係才會恢復。祂將接管並啟發；祂將大能地充滿並祝福那交託給祂作為居所的生命。
仔細研讀書信將證實這一點。保羅在寫給哥林多教會時，必須責備他們悲慘且可怕的罪行，然而他對所有人，包括最軟弱、最不忠心的信徒說：「豈不知你們的聖靈住在你們裡面嗎？」「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？」他確信，如果這被相信，如果這真理被賦予神所賦予它的地位，它不僅會成為動機，更會成為新而聖潔生命的能力。對於退後的加拉太人，他沒有比這更強有力的懇求：他們是藉著聽信福音領受了聖靈；神已差遣祂兒子的靈進入他們的心；他們藉著裡面的聖靈有了生命；如果他們能明白並相信這一點，他們也必會順著聖靈而行。
這正是當今基督教會所需要的教導。我深信，我們當中很少有人真正意識到信徒對聖靈真理的這一層面是何等無知，或者這在多大程度上導致了他們在聖潔生活與工作上的軟弱。我們或許為聖靈的工作做了大量的禱告，在講道與禱告中，我們對祂的完全依賴也有極正確的告白；但除非祂那個人的、持續的、神聖的內住被承認並經歷，否則若有持續的失敗，我們也不必驚訝。聖潔的鴿子希望祂的安息之處不受任何侵擾與攪擾。神希望完全佔有祂的殿。耶穌希望這家完全屬於祂自己。除非整個家、整個內在生命都被聖靈所佔有與充滿，否則祂無法在那裡做祂的工作，無法如祂所願地掌權並啟示祂自己與祂的愛。讓我們順服於此。當內住的意義以其全部的廣度與要求在我們心中升起，當我們接受它為一個神聖的現實，並靠著全能的力量去實踐與持守，當我們在虛己與降服、信心與敬拜中俯伏，接受這應許並靠它而活——「祂要在你們裡面」，父必會為了耶穌的緣故，樂意在我們的經歷中成就這事，我們將會明白，真正門徒生命的開端、秘訣與能力，就是內住的聖靈。
蒙福的主耶穌！我的靈為祢寶貴的話語稱頌祢：聖靈要在你們裡面。在深深的謙卑中，我再次接受這話，並求祢教導我明白其完全且蒙福的意義。
我為自己與所有神的兒女祈求，願我們能看見祢的愛是何等靠近我們，祢是何等完全且親密地將自己賜給我們。除了住在我們裡面，以我們生命的生命居住在我們心中，沒有什麼能滿足祢。為此，祢已從榮耀中差遣祢的聖靈進入我們心中，成為我們內在生命中活著並動工的大能，並在我們裡面啟示祢自己。噢，聖潔的救主！帶領祢的教會看見這被隱藏與遺忘已久的真理，去經歷它，並大有能力地為它作見證。願這喜樂的聲音在教會四境響起：每一位真實的信徒都有祢聖靈的內住與引導。並教導我，我的主！那走出自我、等候祢的信心生活，正如祢在聖靈裡在我裡面動工一樣。願我時時刻刻活在聖潔、謙卑的意識中：基督的靈住在我裡面。在謙卑與靜默中，我在這神聖的奧秘前俯伏，我的神！我的主耶穌！祢自己的靈住在我裡面。阿們。