第三章 在靈裡敬拜
「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」（約翰福音 4:23-24）
「我們受割禮的，乃是靠神的靈敬拜，在基督耶穌裡誇口，不靠著肉體的。」（腓立比書 3:3）
敬拜是人最高的榮耀。人被造是為了與神相交：而敬拜正是這種相交最崇高的表達。宗教生活的一切操練——默想與禱告、愛與信心、降服與順服，最終都匯聚於敬拜。在敬拜中，我認識到神在祂的聖潔、榮耀與愛中的本質，體認到我作為一個罪人、作為天父所救贖的兒女的身分，我將我的全人聚集起來，獻給我的神，將那當得的崇拜與榮耀歸給祂。最真實、最豐盛、最親近神的途徑就是敬拜。宗教生活中的每一種情感與事奉都包含在其中：敬拜是人最高的命定，因為在敬拜中，神是一切。
耶穌告訴我們，隨著祂的降臨，一種新的敬拜將要開始。無論是外邦人或撒馬利亞人所稱的敬拜，甚至是猶太人根據神律法初步啟示所知的敬拜，都將讓位於一種全然且獨特的新事物——在靈裡與真理中的敬拜。這就是祂藉著賜下聖靈所要開創的敬拜。這就是如今唯有父所喜悅的敬拜。我們領受聖靈，正是為了這種敬拜。在我們開始研究聖靈的工作之初，讓我們領受這個蒙福的思想：聖靈住在我們裡面的偉大目的，就是為了讓我們能在靈裡與真理中敬拜。「父要這樣的人拜祂」——為了這個目的，祂差遣了祂的兒子與祂的靈。
在靈裡（In Spirit）。當神造人成為有靈的活人時，那靈魂作為人格與意識的座席與器官，一方面藉著身體與外在可見的世界連結，另一方面藉著靈與看不見的神聖世界連結。靈魂必須決定它是要順服於靈，藉此與神及祂的旨意連結，還是要順服於身體及可見事物的誘惑。在墮落中，靈魂拒絕了靈的統治，成為了身體及其慾望的奴隸。人變成了肉體；靈失去了它原定的統治地位，變得幾乎只是一種沉睡的能力；它不再是統治原則，而是一個掙扎的囚犯。如今，靈與肉體處於對立狀態，肉體是指靈魂與身體在屈從於罪的狀態下共同的生活。
當保羅將未重生的人與屬靈人（哥林多前書 2:14）作對比時，他稱其為「屬魂的」（psychical）或動物性的，僅擁有自然生命。靈魂的生命包含了我們所有的道德與理智官能，即使這些官能可能在沒有聖靈更新的情況下，指向神的事物。因為靈魂處於肉體的權勢之下，聖經說人已經變成了肉體，就是肉體。正如身體由血肉與骨骼組成，而肉體是其中特別賦予感官的部分，我們藉此從外在世界接收感覺，因此「肉體」代表了人類本性，因為它已經屈從於感官世界。由於整個靈魂已經處於肉體的權勢之下，聖經將靈魂的所有屬性都視為屬於肉體，並受其支配。因此，在涉及宗教與敬拜時，聖經對比了兩種不同的原則。有屬肉體的智慧，也有屬靈的智慧（哥林多前書 2:12；歌羅西書 1:9）。有依靠肉體、在肉體中誇口的事奉，也有靠著靈的事奉（腓立比書 3:3-4；加拉太書 6:13）。
有屬肉體的心思，也有屬靈的心思（歌羅西書 2:18；1:9）。有肉體的意志，也有藉著聖靈運行的神的意志（約翰福音 1:13；腓立比書 2:13）。有一種敬拜是滿足肉體的，因為它是靠著肉體所能做到的能力（歌羅西書 2:18；2:23），也有在靈裡的敬拜。這正是耶穌來到世上，藉著在我們最深處賜下一個新靈，並在其中賜下神聖靈，使我們得以實現的敬拜。
「在靈裡與真理中」。這種在靈裡的敬拜就是真理中的敬拜。「在靈裡」這幾個字並非指與外在儀式相對的「內在」，而是指「屬靈的」，是由神的靈所作的，與人自然能力所能成就的相對；同樣，「在真理中」也不僅僅是指「誠懇、真誠、正直」。在舊約聖徒的所有敬拜中，他們知道神喜愛內裡誠實；他們全心全意、極其正直地尋求祂，然而他們仍未達到耶穌在撕開肉體的幔子後帶給我們的這種在靈裡與真理中的敬拜。這裡的「真理」是指實體、真實，即敬拜神所意味的一切——包括它所要求的與所應許的——的實際擁有。約翰稱耶穌為「父獨生子的榮光，充充滿滿地有恩典有真理」。他又說：「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是藉著耶穌基督來的。」如果我們將真理視為與虛假相對，摩西的律法與耶穌的福音同樣真實；它們都來自神。但如果我們明白律法只是「將來美事的影兒」，而基督帶給我們的是美事本身，是它們的本體，我們就能明白祂為何充滿真理，因為祂自己就是真理，是神將祂自己的生命、愛與能力傳遞給我們。我們也就能明白，唯有在靈裡的敬拜，才能成為真理中的敬拜，即在實際享受那神聖的能力——也就是基督自己的生命與父的相交，並由聖靈在我們裡面啟示與維持——的敬拜。
「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。」並非所有的敬拜者都是「真正」的敬拜者。一個人可能進行了許多熱切、誠實的敬拜，卻並非在靈裡與真理中的敬拜。心思可能極度專注，情感可能深受觸動，意志可能被強烈激發，但其中卻缺乏那立足於神真理中的屬靈敬拜。一個人可能對聖經真理有極大的依戀，但如果這主要是出於人的努力而非神的工作，那它就不是神所尋求的、由基督賜下並由聖靈吹氣的敬拜。在神（祂是個靈）與那在靈裡親近祂的敬拜者之間，必須有契合、和諧與合一。父要這樣的人拜祂。神父那無限、完美、聖潔的靈，必須在祂兒女的靈裡有所反映。
而這唯有當神的靈住在我們裡面時才能實現。如果我們想要努力成為這樣的敬拜者——真正拜父的人——我們首先需要意識到來自肉體及其敬拜方式的危險。作為信徒，我們裡面有兩種本性——肉體與靈。前者是自然的部分，隨時準備介入，並試圖承擔敬拜神所需的一切工作。後者是屬靈的部分，它可能仍然非常軟弱，且我們可能還不知道如何讓它完全掌權。我們的心思可能喜愛研讀神的話語，我們的情感可能被其中啟示的奇妙思想所觸動，我們的意志可能——正如我們在羅馬書 7:22 所見——按著內心喜愛神的律，但我們仍可能無力去遵行那律法，無法獻上我們所看見並認可的敬拜。
我們需要聖靈的內住，既為了生命，也為了敬拜。而要領受這一切，我們首先需要讓肉體安靜下來。「凡有血氣的，都當在主面前靜默。」「使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」彼得已經從父那裡領受了耶穌是基督的啟示，然而在關於十字架的思想上，他卻不體貼神的意思，只體貼人的意思。我們對神聖事物的主觀想法，我們試圖喚醒或運作正確情感的努力，都必須放棄；我們自己敬拜的能力必須被降卑，每一次親近神都必須在對聖靈極其清晰且安靜的降服中進行。當我們學會了靠自己的意志在任何時刻都無法確保聖靈的工作時，我們就會明白，如果我們要在靈裡敬拜，我們就必須在靈裡行事。「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」當聖靈在我裡面居住並掌權時，我就在靈裡，也就能在靈裡敬拜。
「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。因為父要這樣的人拜祂。」是的，父尋求這樣的敬拜者，而祂所尋求的，祂必能尋見，因為這工作正是祂自己成就的。為了讓我們成為這樣的敬拜者，祂差遣祂的兒子來尋找並拯救失喪的人；以這種救恩拯救我們，使我們成為祂真實的敬拜者，藉著撕開肉體的幔子進入，並在靈裡敬拜祂。然後，祂差遣祂兒子的靈，即基督的靈，住在我們裡面，成為基督所是之真理與實體的見證，成為祂真實的同在，在我們裡面傳遞基督所活出的生命。感謝神！時候已經到了，如今就是了，我們此刻正活在這個時刻，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。讓我們相信這一點；聖靈已經賜下，並住在我們裡面，原因只有一個，就是父尋求這樣的敬拜者。讓我們因確信我們能達到這一點而歡喜，我們能成為真實的敬拜者，因為聖靈已經賜下了。
讓我們在神聖的敬畏中體認祂住在我們裡面。讓我們在肉體的靜默中，謙卑地降服於祂的引導與教導。讓我們在信心裡等待神的工作。讓我們操練這種敬拜。讓每一次對聖靈工作意義的新洞察，每一次對祂內住的信心操練或對祂工作的經歷，都以這最高的榮耀為終點：對父的敬拜，將那唯獨屬於祂的讚美、感謝、尊榮與愛歸給祂。
神啊！祢是個靈，拜祢的必須用心靈和誠實拜祢。願祢的名受讚美！祢差遣祢的獨生子來救贖我們，並為我們在靈裡的敬拜作預備；祢又差遣祢的靈住在我們裡面，使我們得以勝任。如今，我們藉著子，又在靈裡，得以進到父面前。
至聖的神！我們羞愧地承認，我們的敬拜有多少是出於肉體的能力與意志。藉此，我們羞辱了祢，擔憂了祢的靈，並使我們自己的靈魂蒙受了無限的損失。神啊！求祢赦免並拯救我們脫離這罪。求祢教導我們，永遠、永遠不要試圖以非靈裡與非真理的方式敬拜祢。
我們的父！祢的聖靈住在我們裡面。我們懇求祢，按著祢榮耀的豐富，藉著祂使我們心裡的力量剛強起來，好叫我們的內心確實成為一座屬靈的殿，在那裡不斷獻上屬靈的祭。求祢教導我們這蒙福的藝術，每當我們進入祢的同在時，就將自我與肉體治死，並等待且信靠那住在我們裡面的聖靈，藉著基督耶穌，在我們裡面成就祢所悅納的敬拜、信心與愛。哦！願在普世教會中，那在靈裡與真理中的敬拜能被尋求、被達到，並日復一日地獻給祢。我們奉耶穌的名祈求。阿們。