「但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女……無論何工都不可做。」（出埃及記 20:10）。
一個從敬虔家庭走向世界的孩子所能帶走的，最珍貴的祝福之一，就是敬虔守安息日的習慣。在遠離邪惡同伴、引導進入神的家、以及它有時帶給他靈魂的那種平靜與深思的寧靜中，即使他仍然對恩典感到陌生，這也將成為一種保障與幫助，一位將他帶向基督的訓蒙師。如果他是一位基督徒，這將是他成長並加強信心生活最可靠的輔助之一。這是父母職責的一部分，需要透過懇切的禱告來學習，且執行時需要極大的智慧與恩典。那位頒布這項職責的主，必不會吝嗇祂的恩典。
請注意第四條誡命中的話語，孩子們是如何被特別記住的。這是給父母的命令；正是透過他們的孩子以及他們自己對這一天的聖潔遵守，他們的順服才得以彰顯。「你和你的兒子、女兒、僕婢……」：安息日最初被設立時，與其說是一個私人的或國家的條例，不如說是一個家庭的條例。「你和你的兒子、女兒」：正如聖約的條款「作你和你後裔的神」，這些話語暗示了兩個思想，即神希望首先與父母互動，然後透過父母與孩子互動。父母必須首先學會自己守安息日為聖，然後訓練孩子也守安息日為聖。
父母守安息日為聖，先於訓練孩子這樣做。這裡出現了所有真正教育根基上的原則：我想要我的孩子成為什麼樣的人，我必須首先成為那樣的人。榜樣勝過教導；身教重於言教；我所是的和我所做的，比我告訴他要成為或要做什麼更重要。人們常問我們如何教導孩子敬畏並愛安息日，對此已給出了許多極具價值的教訓。但我們不能太過懇切地堅持這一真理：首要的要求是，這一天對父母自己來說必須是聖日。正如他們在安息日以聖潔的美麗事奉神，正如聖潔之靈在安息日的崇拜中吹拂在他們身上並從他們身上散發出來，正如這一天對他們來說不僅是嚴格的遵守，更是喜樂的敬拜、激勵的奉獻、與神真實而充滿愛的交通，正如安息日是一種喜樂，教導孩子愛安息日的首要條件才會得到滿足。
願基督徒父母留意這一點。神的意思是，安息日對你的孩子來說，應該像它對你一樣——不是指你訓練與習慣的價值，而是指它在你個人經歷中，作為一個你真正喜愛並為之歡欣的日子。為此，請研究它奇妙的意義以及與之相連的豐富祝福。
將它視為安息之日，進入神自己奇妙安息的日子。神的安息在於完成的工作；藉著對那工作的信心，我們進入那安息，那偉大的平靜，那出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守我們的心懷意念（創世記 2:3；希伯來書 4:3-10）。
將它視為聖日，神所賜予的標記與保證，表明那位聖潔的神也使我們成為聖潔（出埃及記 31:13；以西結書 20:12）。正是在與神的交通中，我們才得以成聖；讓祂的同在、祂的愛、祂的喜樂，成為守安息日為聖的標記與果子。
將這一天視為蒙福的日子（創世記 2:3）。神賜給這日子的福分，正是罪所奪去的。在基督的復活中，創造的工已然完成，並在更高的意義上得到了恢復與成全。在聖靈的引導下，七日的第一日——主耶穌的日子，新生命的安息日——取代了死亡的安息日（當時安息日的主正躺在墳墓中）。創造的安息日因墮落與律法而歸於虛空，如今卻在救贖的安息日中得了榮耀。現在，這位活著的基督所賜的一切福分，祂那已完成的工、復活的大能、永恆的安息，以及在那新安息日從天降下的聖靈，都要藉著這一天成為我們的。噢，願這對你而言真是蒙福的一天，在聖靈的引導下，進入父神的愛與子的恩典的相交中；如此，你便為你的兒女能以這一天為福分與喜樂，跨出了最關鍵、最穩妥的一步。
現在進入第二個教訓。父母守安息日為聖是不夠的；主將確保孩子也這樣做託付給了父母。作為父母，你對此負有責任，必須將其視為一項明確的努力與禱告的目標。基督徒父母僅僅自己守安息日為聖是不夠的：訓練兒女同樣如此，是落在他們身上神聖的義務；正因為這件事充滿挑戰，它需要犧牲個人的享受，運用心思與智慧，並具備極大的信心與愛心的忍耐。
在嘗試這樣做時，有兩個危險需要避免。在人性中，我們發現心裡有兩個原則引導我們的行動——快樂與義務。前者引導我們尋求令人愉悅且符合自身利益的事，這是我們一切行為中最有力的動機之一。然而，當我們的快樂與他人的利益或神的旨意相衝突時，義務感便會介入，以約束並規範對快樂的追求。順服義務的獎賞在於，隨著時間推移，它不再是快樂的阻礙，反而自身成為了最高的快樂。教育的藝術就在於將快樂與義務調和，使兩者無需犧牲，皆可兼得。
在訓練孩子守安息日為聖時，有一個危險，就是過分強調其中任何一個原則。在我們的清教徒與立約的先祖那裡，前者被極力推崇，守安息日的唯一依據就是律法。在我們這個時代，我們則面臨走向另一個極端的危險。為了讓安息日對孩子有趣，讓他們在那一天快樂，如果可能的話，讓他們因這一天是享受而愛上它，人們將注意力過分集中於此，以至於「義務」的觀念幾乎被遺忘，並在不知不覺中灌輸了一個原則：這一天只有在變得有趣、愉快時，才值得被尊崇與喜愛。願父母從那位——正如神聖智慧所言——在公義路徑中引導人的主那裡尋求恩典，免得偏向左或右的錯誤。
不要猶豫，要談論神的命令與義務。神訓練以色列人如同孩童，在律法的生活中為基督裡愛的生活作準備。教育在初期階段，更多在於訓練正確的習慣，而非灌輸原則：原則是後來才有的。在主日，不要害怕那種因想到順服神的旨意與你的旨意，而帶給孩子心靈的自我否定與安靜的自我克制。這些是高尚品格的基石。心靈的寧靜與精神的平和是無價的福分；安息日的靜謐有助於培養這些。聖潔遠不止於分別；它是一種積極的相交與對神的享受。但它始於分別：收起平日的玩具、書籍與玩伴，即使在小事上將這一天與其他日子區分開來，在智慧的引導下，這就是為日後更真實的成聖所作的預備。
這是一方面。另一方面，要運用智慧與慈愛的思考，去構思如何讓這一天成為快樂的一天。透過給年幼者的圖畫教學，為年長者精心挑選合適且有趣的讀物，在歡樂地唱詩、讚美與屬靈歌曲中向主歌唱，以預見性來防範可能的違規，以歡欣與敬虔的語氣談論並度過這一天，特別是在查經與禱告中給予個人的交流，信主的父母將找到引導孩子稱安息日為可喜樂的、是耶和華當尊崇的（以賽亞書 58:13），並繼承應許給那些這樣做的人的福分。
親愛的基督徒父母，想到我們應當如何訓練兒女愛安息日，這多麼深刻地提醒了我們的虧欠與無能。但不要因此灰心。我們有神，安息日的主，祂將這日子賜給我們，作為祂與我們及我們兒女所立聖約的記號，為要使我們成聖。我們有祂親自教導我們與我們的兒女去守祂的日子為聖。讓我們仰望祂，賜給我們恩典去感受並展現主日是一週中最快樂的日子。在普通世俗基督徒那種分裂的生活中，這是不可能的。若沒有全心全意降服於為祂而活，若沒有在祂聖靈豐滿的大能下生活，就無法順服神的誡命。但如果神是我們最大的喜樂，追求祂的事奉與愛是我們最高的目標，祂必藉著祂神聖的同在，親自使我們的安息日、我們的心、我們的家、我們的兒女成聖。那時，安息日將不僅僅是日子，而是我們向主聖潔生活的一部分。
至聖的神！我感謝祢賜下聖潔安息日的寶貴禮物，以及它所保證的奇妙福分。我更感謝祢藉著耶穌的死，將這日子從罪的權勢下救贖出來，並在祂復活生命的權能與喜樂中將其恢復給我們。噢，求祢賜恩，使每一個接續的安息日都能帶領我更深地進入祢的安息——神在基督裡的安息，從而進入與祢聖潔與福樂的相交。願那在基督裡尋求唯一喜樂、並完全降服於聖靈的日常生活，預備我守這日為聖。
蒙福的父！我特別祈求恩典，訓練我的兒女愛祢的日子並守為聖。我知道，唯有我生命中祢同在的喜樂，才能使我勝任。請賜給我這喜樂。然後，賜給我智慧，作為祢的僕人，將祢神聖的旨意與慈愛帶給他們，宣告這日子屬於祢，然後將它作為祢的日子賜給他們，好讓懼怕得罪祢與喜樂於討祢喜悅的心，都能在他們心中找到合適的位置。願命令與應許、義務與快樂，對他們而言合而為一，願他們對祢日子的喜樂，確實迎來那應許的獎賞：「那時你必以耶和華為樂。」阿們。