「神人摩西，在未死之先，為以色列人祝福。」——（申命記 33:1）
神人！這個稱呼意味著什麼？一個來自神、被神揀選並差遣的人。一個與神同行、活在祂相交中並帶著祂同在印記的人。一個為神與祂的旨意而活的人；其整個生命被神的榮耀所滲透與統治；一個不自覺且不斷引導人思想神的人。一個在心中與生命中，讓神佔據了「萬有中的萬有」之正確地位的人，且只有一個願望，就是神在全世界都能擁有那個地位。
世界所需要的就是這樣的神人；這也是神所尋求的，好讓祂能以自己充滿他們，並差遣他們進入世界，幫助他人認識祂。摩西如此鮮明地成為這樣的人，以至於人們自然而然地這樣稱呼他——神人摩西！每一個神的僕人都應立志成為這樣的人——成為一個活的見證與證據，證明神對他在天上、地上而言是誰，以及神在一切事上所宣稱的地位。
在上一章中，我們談到了與神的相交是人被造的目的，是日常生活的特權，也是我們在晨更中首要關心的事。那裡所說的主要是關於我們個人的需要，以及一個敬虔快樂的生命對他人的影響力。「神人摩西」這個稱呼，以及一個人與神連結得如此緊密且顯著，以至於人們本能地將此作為他主要特徵的思想，引導我們走得更遠。它將我們帶入公共生活，暗示了我們給人留下的印象，以及我們能夠帶著神聖潔同在的標記，以至於當人們看見我們或想到我們時，這個稱呼就會立刻浮現——神人。
這正是世界與神同樣需要的人。為什麼？因為世界因罪而遠離了神。因為在基督裡，世界已被救贖歸給神。又因為神除了透過神人——那些祂的生命、祂的靈、祂的能力在其中運作的人——之外，沒有其他方式向人顯明他們應有的樣式，沒有其他方式喚醒、呼召並幫助他們。人被造是為了神，好讓神能活在人裡面、住在人裡面、在人裡面作工，並透過人彰顯祂的榮耀。神本應是人的一切。神的內住本應像它是真實的一樣，既自然又令人喜悅，儘管這聽起來既奇妙又不可思議。當基督的救贖藉著聖靈降臨在人心而完成時，這種內住得以恢復，神重新奪回了祂居所的擁有權。而當一個人將自己完全交給聖靈的同在時，不僅是作為一種在他裡面運作的能力，更是作為神住在他裡面（約翰福音 14:16, 20, 23；約翰一書 4:1-21），他就能在最深層的意義上，成為——神人！
保羅告訴我們，正是藉著聖經的大能，「神人」得以完全。這暗示了對某些人來說，生命尚不完美，需要被成全。「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」這再次將我們帶回晨更，作為個人研讀聖經的主要時間。當我們將心與生命交給神的話語，讓神透過其教訓、督責、歸正與學義來查驗並塑造我們的整個生命，從而直接處於神的運作之下，進入與祂完全的相交時，神人就得以完全——預備行各樣的善事。
哦！求恩典使我真正成為一個神人！一個認識並證實這三件事的人：神是一切；神要求一切；神成就一切。一個看見神在宇宙與人類中所佔地位的人——祂是萬有中的萬有！一個明白神要求且必須擁有全部，並只為歸給神當得的榮耀而活的人！一個發現了偉大奧秘的人，即神成就一切，並像神的兒子一樣，尋求活在不斷蒙福的倚靠中，讓父在祂裡面說話、在祂裡面作工。
弟兄啊！立志成為神人吧！在晨更中讓神成為你的一切。在白日裡讓神成為你的一切。讓你的生命專注於一件事：將人帶到神面前，將神帶給人，好讓神在祂的教會與世界中，擁有祂當得的地位。
「我若是神人，願火從天上降下來。」當隊長呼召以利亞下來時，他如此回答。真神是那用火回答的神。而真正的神人，是知道如何呼求火降下的人，因為他在天上的神面前有能力。無論那火是審判的火還是聖靈的火，神人的工作就是將火帶到地上。世界所需要的是那認識神的大能，以及他在神面前有能力的神人。
務要相信，正是在日常生活的隱密禱告習慣中，我們學會認識我們的神、祂的火，以及我們在祂面前的能力。哦！去認識成為神人意味著什麼，以及它所包含的一切。
在以利亞身上，正如在摩西身上一樣，我們看見這僅僅意味著與其他一切利益分別出來，與神的榮耀完全合一，不再是屬世界的人，而是——神人。
心中有一種隱秘的感覺，認為這一切帶來的壓力與犧牲、困難與危險，遠超我們所能承受的。這只有在我們尚未看見神的要求是何等絕對、順服祂是何等無比蒙福、以及神必親自在我們裡面作成這工是何等確定時，才是真實的。
現在回過頭來看看摩西，這位禱告的人、神話語的人，看看這三者是如何造就了——神人摩西。在以利亞的生命中也看見同樣的事——我們聽神的話語與祂聽我們的禱告之間的和諧，以及它如何成為神聖的可能，去活出——神人。然後，研讀其應用。