對更多禱告的懇求
第十一章
在基督的名裡
「你們若奉我的名求什麼，我必成就。……你們若奉我的名求什麼，我必成就。」「我……分派你們，……使你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們。」「我實實在在地告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」「到那日，你們要奉我的名祈求。」（約翰福音 14:13-14；15:16；16:23-24, 26）
奉我的名——重複了六次。我們的主知道我們的心是何等遲鈍，難以領受這一點，祂是如此渴望我們能真正相信，祂的名是使萬膝跪拜、使每一項禱告都能蒙垂聽的能力，以至於祂不厭其煩地一遍又一遍地說：奉我的名！ 在那奇妙的「無論你們求什麼」與那神聖的「我必成就」、「父必賜給你們」之間，這一個詞就是簡單的連結：奉我的名。我們的祈求與父的賜予，都必須同樣是在基督的名裡。禱告的一切都取決於我們是否領悟這一點——奉我的名。
我們知道什麼是名：一個詞，藉此我們能喚起對某個對象整體存在與本質的認知。當我提到羔羊或獅子時，這個名字立刻暗示了兩者各自獨特的本質。神的名旨在表達祂整個神聖的本質與榮耀。因此，基督的名意味著祂整個本質、祂的人位與工作、祂的性情與聖靈。奉基督的名祈求，就是與祂聯合地禱告。當一個罪人初次信靠基督時，他只知道並想到祂的功勞與代禱。直到最後，這始終是我們信心的唯一根基。然而，隨著信徒在恩典中成長，更深、更真實地進入與基督的聯合——也就是說，當他住在祂裡面時——他就會明白，奉基督的名禱告也意味著在祂的靈裡，並在聖靈所賦予我們的祂的性情中。當我們領悟了「到那日，你們要奉我的名祈求」這句話的含義——即基督在聖靈裡來到門徒裡面居住的那一天——我們就不會再對這應許的偉大感到震驚：「無論你們奉我的名求什麼，我必成就。」我們將對這條律法的不可更改性與確定性有更深的洞察：凡奉基督的名，與祂聯合，出於祂的性情與聖靈所求的，必然得著。當基督的禱告本質活在我們裡面時，祂的禱告能力也成了我們的。這並非說我們達到的程度或經驗是我們信心的基礎，而是我們對基督渴望在我們裡面成為的一切所作出的誠實與全心的降服，將成為我們在祂名裡禱告的屬靈資格與能力的尺度。「你們若住在我裡面，」祂說，「凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」當我們活在祂裡面，我們就獲得了運用祂名的屬靈能力。正如完全獻身於葡萄樹生命與工作的枝子，可以支取其所有的汁漿與力量來結果子，同樣地，那憑信心接受聖靈的豐滿來佔有其整個生命的信徒，確實可以運用基督名裡所有的能力。
在世上，基督作為人，來啟示禱告是什麼。要奉基督的名禱告，我們必須像祂在世上那樣禱告；像祂教導我們那樣禱告；與祂聯合，像祂現在在天上那樣禱告。我們必須在愛中學習，在信心裡接受祂作為我們的榜樣、我們的教師、我們的代禱者。
基督是我們的榜樣
基督在世上的禱告與我們在世上的禱告，不可能是兩回事。正如只有一位神，祂是靈，垂聽禱告，也只有一種蒙悅納的禱告之靈。當我們意識到基督花在禱告上的時間，以及祂生命中的重大事件是如何都與特別的禱告連結在一起時，我們就學會了：如果我們要過屬天的生活，或在我們周圍行使屬天的能力，就必須絕對依賴並與屬天世界進行不間斷的直接溝通。我們看見，若不首先在禱告中獲得屬天的生命與能力來佔有我們，想要為神和天國做工是多麼愚蠢且徒勞。除非這個真理活在我們裡面，否則我們無法正確運用基督名裡那強大的能力。祂的榜樣必須教導我們祂名的含義。
關於祂的受洗，我們讀到：「耶穌受了洗，正禱告的時候，天就開了。」正是在禱告中，天向祂敞開，天帶著聖靈與父的聲音降臨在祂身上。在這些能力中，祂被引導進入曠野，在禁食與禱告中，使這些能力得到考驗並完全支取。在祂事工的早期，馬可記載（馬可福音 1:35）：「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」稍後，路加記載（路加福音 5:15-16）：「有許多人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。」祂知道最神聖的事奉——傳道與醫治——是多麼消耗靈力；與人過多的交往會如何遮蔽與神的相交；如果靈要安息並紮根在祂裡面，時間、時間、充足的時間是多麼必要；在人群中的職責壓力，如何不能免除對大量禱告的絕對需要。如果有人能滿足於始終在禱告的靈裡生活與工作，那一定是我們的主。但祂不能；祂需要藉著持續且長久的禱告時間來補充供應。在禱告中使用基督的名，必然包括效法祂的榜樣，像祂那樣禱告。
關於揀選使徒的前一夜，我們讀到（路加福音 6:12）：「祂出去上山禱告，整夜禱告神。」建立教會、分別人出來成為祂的見證人與繼承人的第一步，呼召祂進行特別且長久的禱告。一切都必須按照山上的樣式來做。「子憑著自己不能做什麼，父所做的一切，子也照樣做。」正是在禱告之夜，這一切向祂顯明。
在餵飽五千人之後，當耶穌知道他們想要強逼祂作王，以及祂在海面上行走的那一夜之間，「祂又獨自退到山上去禱告」（馬太福音 14:23；馬可福音 6:46；約翰福音 6:15）。祂來是為了遵行神的旨意，彰顯神的能力。祂並非將其視為自己擁有的財產；這必須藉著禱告從上面領受。在祂從彼得口中引出祂是基督的告白後，第一次宣告祂即將受死，是以這句話開頭的（路加福音 9:18）：「耶穌自己禱告的時候。」變像故事的引言是（路加福音 9:28）：「祂上了山去禱告。」門徒的請求「主啊，教導我們禱告」（路加福音 11:1），緊接著「耶穌在一個地方禱告」。在祂個人的生活中，在祂與父的相交中，在祂為人所是與所做的一切中，我們所要使用其名的基督，是一位禱告的人。是禱告賦予祂祝福的能力，並使祂的身體因天的榮耀而變像。是祂自己的禱告生活，使祂成為教導他人如何禱告的教師。我們更需要禱告，單單禱告，多禱告，才能使我們有資格分享祂變像生命的榮耀，或使我們成為將屬天的祝福與教導傳遞給他人的管道。奉基督的名禱告，就是像祂那樣禱告。
當結局臨近時，禱告就更多了。當希臘人求見祂，祂談到自己即將受死時，祂禱告了。在拉撒路的墳墓前，祂禱告了。在最後一夜，祂作為我們的大祭司獻上祂的禱告，使我們能知道祂的犧牲將贏得什麼，以及祂在寶座上永恆的代禱將是什麼。在客西馬尼園，祂作為祭物獻上禱告，那羔羊將自己交給屠宰。在十字架上，一切仍然是禱告——為殺害祂的人獻上憐憫的禱告；在濃厚的黑暗中獻上贖罪受苦的禱告；在死時將靈魂交託給父的信靠順服之禱告。（註 E）
基督的生命與工作，祂的受苦與死亡——這一切都是禱告，都是對神的依賴、對神的信靠、從神領受、向神降服。信徒啊，你的救贖是由禱告與代禱所成就的：你的基督是一位禱告的基督：祂為你活出的生命，祂在你裡面活出的生命，是一個禱告的生命，樂於等候神並從祂領受一切。奉祂的名禱告，就是像祂那樣禱告。基督之所以是我們的榜樣，僅僅因為祂是我們的元首、我們的救主、我們的生命。憑藉祂的神性與祂的靈，祂能活在我們裡面：我們能奉祂的名禱告，是因為我們住在祂裡面，祂也住在我們裡面。
基督是我們的教師
基督所教導的，正是祂所活出的。祂所有的教導，不過是祂如何生活的啟示，並且——讚美神——是祂要在我們裡面活出的生命的啟示。祂對門徒的教導，首先是為了喚醒他們的渴望，從而為祂藉著聖靈要在他們裡面成為並作成的事作準備。讓我們極其自信地相信：祂在禱告中所是的一切，以及祂所教導的一切，祂自己都會賜給我們。祂來是為了成全律法；祂更會在祂教導我們關於禱告什麼、如何禱告的一切事上，成全福音。
禱告什麼。——有人曾說，與神相交的操練相比，直接的祈求只是禱告中次要的部分，並且「在那些最會禱告、禱告最多的人的禱告中，它們只佔據了微不足道的位置」。如果我們仔細研究我們的主關於禱告所說的一切，我們就會發現這並非祂的教導。在主禱文、關於禱告的比喻、孩子求餅的例子、我們尋求與叩門、信心禱告的核心思想「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的」、以及最後一夜反覆提到的「無論什麼」——主在各處都敦促並鼓勵我們提出具體的祈求，並期待具體的回答。正是因為我們將禱告過多地限制在我們自己的需求上，才認為有必要透過給予祈求次要的地位，來使其擺脫自私的嫌疑。如果信徒一旦覺醒到代禱工作的榮耀，並看見在其中，以及為特定的領域和特定的人進行具體的懇求，乃是我們與榮耀的主最高的相交，也是我們祝福他人唯一真實的能力，那麼就會發現，沒有什麼比這些具體的祈求及其回應更真實地與神相交了，藉此我們成為祂恩典與生命傳遞給人的管道。那時，我們與父的相交，甚至就像子在祂代禱中所擁有的那樣。
如何禱告。——我們的主教導我們在隱密處禱告，以單純的心，眼目單單仰望神，以謙卑的心，以饒恕之愛的心靈禱告。但祂一再重申的主要真理始終是：憑信心禱告。祂將那信心定義為，不僅是對神良善或能力的信靠，更是對我們已經得著所求之事的具體確據。然後，鑑於回答的延遲，祂堅持恆切與迫切。我們必須效法那些「憑信心和恆久忍耐承受應許的人」——那接受應許、知道自己已得著所求之事的信心；那獲得應許並承受祝福的忍耐。我們就會開始明白，為什麼那位應許要速速為祂選民伸冤的神，在看似延遲中忍耐他們。這是為了使他們的信心能從一切屬肉體的事物中被潔淨，並經過考驗與加強，成為那能做萬事——甚至能將大山投在海裡的屬靈能力。
基督作為我們的代禱者
我們已經凝視了基督在祂的禱告中；我們已經聆聽了祂關於我們必須如何禱告的教導；要完全明白奉祂的名禱告是什麼，我們也必須在祂天上的代禱中認識祂。
試想這意味著什麼：祂從天上所做的一切救贖工作，仍然像在世上一樣，在與父不斷的溝通與直接的代禱中進行，父在萬有中作萬事，父是萬有之主。基督每一次恩典的行動，都先有代禱，並歸功於代禱。神作為其作者，受到了尊榮與承認。在神的寶座上，基督與父最高的相交，以及祂在世界統治中的夥伴關係，就在於代禱。每一項從上面降臨到我們身上的祝福，都帶有神的印記：藉著基督的代禱。祂的代禱不過是祂贖罪的果實與榮耀。當祂為人將自己作為祭物獻給神時，祂證明了祂整個心只有一個目標：在人的救贖中榮耀神。在祂的代禱中，這個偉大的目的得以實現：祂藉著向父祈求並從祂領受一切來榮耀父；祂藉著分賜祂從父那裡獲得的一切來拯救人。基督的代禱是父的榮耀，是祂自己的榮耀，也是我們的榮耀。
現在，這位代禱者基督，是我們的生命；祂是我們的元首，我們是祂的身體；祂的靈與生命在我們裡面呼吸。在天上如在地上，代禱是神所選擇、神唯一的祝福管道。讓我們從基督那裡學習其中有何等榮耀；行使這種奇妙能力的途徑是什麼；它在為神的工作中應佔據什麼地位。
它的榮耀。——藉著它，我們超越一切地榮耀神。藉著它，我們榮耀基督。藉著它，我們為教會與世界帶來祝福。藉著它，我們獲得了我們最高的尊貴——拯救人的神聖能力。
通往它的途徑。——保羅寫道：「也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」如果我們像基督那樣生活，我們就會像祂一樣，將我們整個生命獻給神，讓祂為人使用。一旦我們這樣做了，將自己獻上，不再為自己尋求任何東西，而是為人，並且是向神獻上，讓祂使用我們，並將我們能分賜給他人的東西分賜給我們，代禱對我們來說，就會像在天上的基督那樣，成為我們生命中偉大的工作。如果有一天想到這呼召太高，或工作太大，對基督——那位活在我們裡面、代禱的基督——的信心，將使我們得勝。我們將聽從那位說「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事」的主。我們將記住，我們不在律法之下，不在其無能之中，而是在恩典之下，在其全能之中，祂在我們裡面作成一切。我們將再次相信那位對我們說「起來行走」的主，祂賜給我們——我們也領受了——祂的生命作為我們的力量。我們將重新支取神聖靈的豐滿，作為祂為我們需求所作的充足預備，並算祂在我們裡面成為代禱的靈，使我們在祂的代禱中與基督合而為一。哦！讓我們堅守我們的地位——像祂一樣，在祂裡面，將自己獻給神，為人代求。
如此，我們便能明白代禱在神透過我們所做的工作中，應當佔據何等地位。我們將不再試圖憑己力為神做工，然後才祈求祂賜下祝福。我們將會效法那位在半夜求餅的朋友，效法基督在世時所做的，以及祂在天上永恆所做的——我們將先從神那裡領受，然後轉向世人，將神所賜給我們的分給他們。正如基督一樣，我們將以從父領受作為首要工作，不計時間與勞苦；如此，我們給予世人的，將帶著屬天的能力。
基督的僕人啊！神的兒女啊！當壯膽。不要因軟弱或貧乏而恐懼——要奉基督的名祈求。祂的名就是祂自己，帶著祂所有的完全與能力。祂是活著的基督，祂必親自使祂的名在你裡面成為一種能力。不要害怕奉祂的名懇求；祂的應許是一條不可折斷的三股繩子：
無論你們奉我的名求什麼——我必為你們成就。