作者：安德烈・慕安德
（哥林多前書 15:24-28）——「再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的，都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在祂的腳下。盡末了所毀滅的仇敵就是死。因為經上說：『神叫萬物都服在祂的腳下。』既說萬物都服了祂，明顯那叫萬物服祂的，不在其內了。等萬物都服了祂，那時子也要自己服那叫萬物服祂的，叫神在萬物之上，為萬物之主。」
這將是世界歷史與基督救贖大戲的宏偉終局。那一天終將來臨——其榮耀超乎我們的想像，其奧祕深不可測，我們無法完全領會。那一天，子將要把父所賜給祂、祂用基督的寶血所贏得、並從祂榮耀寶座上所建立與成全的國度交出來。「祂要把國交與父神。」子自己也要服在父的權下，「叫神在萬物之上，為萬物之主。」我無法參透這事——那與神同等、從永恆到永恆、坐在寶座上永遠受稱頌的子，竟要服在父的權下；並且以一種我們完全無法理解的方式，顯明神在萬物之上，為萬物之主，這將是前所未有的。這正是基督一直以來所致力成就的；這也是祂今天在我們裡面所作的工；這正是祂認為值得傾流基督的寶血去換取的；這正是祂在我們每個人心中所渴慕的；這就是基督教的精髓與榮耀——「叫神在萬物之上，為萬物之主。」
現在，如果這就是充滿基督內心的事；如果這表達了基督工作的唯一目的，那麼，如果我想要擁有基督的靈，我生命的座右銘就必須是：萬物皆須順服，並被祂吞沒，好「叫神在萬物之上，為萬物之主。」如果教會能真正高舉這面旗幟去爭戰，那將是何等的勝利！如果這確實是我們的旗幟，我們的生命將會是何等樣貌！完全地、徹底地、唯一地事奉神，讓祂在萬物之上，為萬物之主！這將會何等高貴、擴展並激勵我們的整個生命！我正在努力，我正在爭戰，為了「叫神在萬物之上，為萬物之主」；為了加速那榮耀之日的到來。我正在禱告，聖靈在我裡面以無法言喻的渴望為此代求，「叫神在萬物之上，為萬物之主。」
願我們基督徒能意識到，我們正參與在何等宏偉的事業中進行工作與禱告；願我們對自己所屬的國度，以及我們正在為之預備的神的彰顯，能有一點概念。為了說明屬於神的國度與地上基督榮耀的教會是何等偉大的事，約翰・麥克尼爾（John McNeill）講述了他十二歲時的故事。當時他在鐵路上工作，每週賺取六先令的微薄薪水，但他回到家面對母親和姐妹時，總會驕傲地談論自己的職位。他會自豪地說：「噢，我們的公司——每年有數千英鎊經手；每年運送數十萬名乘客；擁有數英里的鐵路、無數的火車頭和車廂；還有數千名員工！」母親和姐妹們為他感到驕傲，因為他是如此重要事業的一員。
基督徒們，如果我們能喚醒自己，相信我們屬於基督正準備交給父神的國度，好叫神在萬物之上，為萬物之主，那麼榮耀將會充滿我們的心，驅散一切卑微、低俗與屬世的事物！我們將會被這蒙福的信心所承載！我為此而活：為了讓基督能擁有這國度並交給父神。我為此而活，有一天我將看見祂服在父的權下，那時神就是萬物之主。我為祂而活，屆時我不僅是見證人，我還將在其中有份。國度被交出，子服在父權下，神在萬物之上！我將在其中有份，並在敬拜中分享那榮耀與福分。
讓我們將這真理銘記在心，讓它統管我們的生活——這唯一的思想、唯一的信心、唯一的目標、唯一的喜樂：基督活著、死了、且作王；我活著、死了，並在祂的大能中作王；只為這一件事：「叫神在萬物之上，為萬物之主。」讓這思想佔據我們整個心靈與生命。我們該如何做到？這是一個嚴肅的問題，我想給出幾個簡單的回答。
首先，我要說：讓神在你的心與生活中佔據祂的位置。路德在人們為困難煩惱而來找他時，常說：「讓神作神吧。」噢，給神祂的位置。那位置是什麼？就是「叫神在萬物之上，為萬物之主。」讓神在每一天，從早到晚，都在萬物之上。神來統治，我來順服。啊，說出「神與我！」是何等蒙福的事！能有這樣一位夥伴是何等的特權！神居首位，然後是我！然而，將神與自己並列，可能會隱藏著自高的危險。我在聖經中發現了一個更寶貴的詞。那就是：「神，而不是我。」不是「神第一，我第二」；神是一切，我什麼都不是。保羅說：「我比眾使徒格外勞苦；其實不是我，乃是神的恩典與我同在。」讓我們試著給神祂的位置——從我們的內室、我們的敬拜、我們的禱告開始。禱告的能力幾乎完全取決於我們對「我正與誰說話」的認知。如果我們只有半小時禱告，花時間去瞻仰這位偉大之神的能力、慈愛與親近，祂正等待著祝福我們，這比花半小時傾倒無數的請求與懇求無數的應許更為重要。最重要的是感覺到我們正將祈求放入全能之愛的懷中。在一切之前，讓我們在禱告前花時間去體會神的榮耀與同在。在每一次禱告中給神祂的位置。
我說，讓神擁有祂的位置。在某種意義上，我無法將神安置在寶座上——但我應該嘗試。然而，最重要的是讓我感覺到，雖然我無法完全領會那位置是什麼，但神會不斷地向我啟示祂自己以及祂所持有的位置。我如何知道太陽的事？因為太陽照耀，在它的光中我看到了太陽是什麼。太陽本身就是證據。如果太陽不照耀，沒有哲學家能告訴我關於太陽的事。任何冥想與思考的力量都無法抓住神的同在。安靜、信靠、安息，永恆的神就會照進你的心，並啟示祂自己。然後，就像我自然地享受陽光，就像我自然地看著書頁知道光照使我能看見文字一樣；神也會自然地向等候的靈魂啟示祂自己，使祂的同在成為真實。神會以神的身份在祂的孩子面前佔據祂的位置，以至於在孩子心中，最主要的事絕對且真實地變成了：「神在這裡，神使祂自己被認識。」
親愛的，這不正是你所渴慕的嗎——神佔據祂從未佔據過的位置；神以你從未感受過的親近來到你身邊；最重要的是，神以一種持續且不間斷的相交來到你身邊？神有能力整天在你面前佔據祂的位置。我重複之前提到的事，因為神藉此教導了我一個功課：正如神創造的陽光是如此柔和、甜美、明亮、普遍且不間斷，以至於我享受它從不需要花費一分鐘的力氣；同樣地，甚至比照耀我的陽光更真實，我神的親近可以被啟示為我持續的份。讓我們都禱告，「叫神在萬物之上，為萬物之主」，在我們的日常生活中。
「叫神在萬物之上，為萬物之主」，我不僅要讓祂佔據祂的位置，其次，我必須在每一件事上接受祂的旨意。我必須在每一項護理中接受祂的旨意。無論是出賣人的猶大，還是冷漠的彼拉多將我交給仇敵；無論是什麼樣的困難、試探、煩惱或憂慮臨到，我都必須在其中看見神，並將其視為神對我的旨意而接受。臨到我的任何苦難，都是神對我的旨意。並非神要人作惡，而是神容許我們處於試煉的環境中。沒有任何試煉臨到我們不是神對我們的旨意，如果我們學會在其中看見神，我們就會歡迎它。
假設在南非，有一位婦女，她的丈夫去內地進行長途旅行。他將離開所有郵路數月之久。妻子焦急地等待消息。幾週來，她沒有收到任何信件或消息。一天，當她站在門口，來了一個高大、野蠻的卡菲爾人（Kafir）。他外表可怕，帶著長矛和盾牌。婦女感到驚恐，衝進屋內關上門。他來敲門，她嚇壞了。她派僕人去，僕人回來後說：「那人說他必須見你。」她戰戰兢兢地去了。他拿出一份舊報紙。他徒步走了一個月的路程從她丈夫那裡來，在那髒兮兮的報紙裡，有一封她丈夫的信，告訴她他一切安好。那位妻子是何等喜悅那封信！她忘記了那曾讓她恐懼的面孔。現在，隨著幾週又過去，她開始渴望那個醜陋的卡菲爾信使！經過漫長的等待，他又來了，這一次她衝出去迎接他，因為他是來自她深愛丈夫的信使，她知道儘管他外表令人反感，但他卻是愛的訊息的傳遞者。
親愛的，你是否學會了將苦難、煩惱與失望，視為那個手持長矛、外表黑暗野蠻、卻直接來自耶穌的信使？你是否學會了說：「沒有任何麻煩，沒有任何觸動甚至刺痛我心的傷害，不是來自耶穌，並帶來愛的訊息？」你願不願意從今天開始學會說：「歡迎每一個試煉，因為它來自神？」如果你想要神在萬物之上，為萬物之主，你必須在每一項護理中看見並遇見神。噢，學會在每一件事上接受神的旨意！來學會對每一個試煉，無一例外地說：「是我的父差遣的。我接受它作為祂的信使。」這樣，地上或地獄裡沒有任何東西能使你與神隔絕。
如果神要在你的心與生活中成為萬物之主，我說，不僅要讓祂佔據祂的位置，接受祂所有的旨意，第三，還要信心仰賴祂的大能。親愛的朋友們，是「神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」正如另一處經文所說，是「賜平安的神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行祂的旨意，在你們心裡行祂所喜悅的事。」你抱怨軟弱、無力、空虛。沒關係；你被造就是為了這個——成為一個倒空的器皿，神可以將祂的豐滿與力量放進去。學會這個功課。我知道這不容易。保羅作使徒很久之後，主耶穌仍以一種非常特別的方式教導他，讓他能說：「我更喜歡誇自己的軟弱。」保羅因從天上得到的啟示，有自高的危險，於是耶穌給了他一根肉體上的刺——是的，是耶穌差遣的——一個撒但的差役來攻擊他。保羅禱告、掙扎，想要擺脫它。耶穌來到他面前說：「這是我作的，為要讓你無法擺脫它。你需要它。我會在其中奇妙地祝福你。」從那一刻起，保羅的生命在這方面改變了，他說：「我從未如此體會過，從今以後，我誇自己的軟弱；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」
你是否真的渴望神在萬物之上，為萬物之主？學會誇你的軟弱。每天在神面前俯伏時，花時間說：「那在太陽、月亮、星辰與花朵中運行的神的大能，正在我裡面運行。這和我活著一樣真實。神的大能正在我裡面運行。我只需要降卑、安靜；我需要更順服、更降服於祂的旨意；我需要更有信心，讓神隨祂的意思對待我。」讓神在你身上有祂的路，讓神作工，祂必大有能力地作工。最深沉的安靜往往被證明是最高行動的靈感。這在許多神的聖徒經歷中都已見證，這正是我們所需要的經歷——在降服與信心的安靜中，神的作為得以彰顯。
第四：如果神要在萬物之上，為萬物之主，就要為祂的國度與榮耀犧牲一切。「叫神在萬物之上，為萬物之主。」這是一個如此高貴、榮耀、神聖的目標，以至於基督說：「為此，我願捨命。為此，我願獻上我的一切，直到十字架的死。為此，我願獻上我自己。」如果這對基督來說是值得的，對你來說難道不值得嗎？如果有人問拿撒勒人耶穌：「你擁有身體是為了什麼；對你而言，身體最高的用途是什麼？」祂會說：「我身體的用途與榮耀，在於我能將它作為祭物獻給神。這就是一切。」擁有思想有什麼用；擁有金錢有什麼用；擁有孩子有什麼用？為了我能將他們獻給神；因為神必須在萬物之上，為萬物之主。我禱告求神賜給我們這樣的眼光，看見祂的國度與榮耀，以至於其他一切都消失。那麼，即使你有萬條性命，你也會說：「這就是生命的價值與意義，『叫神在萬物之上，為萬物之主』對我而言，我要向世人證明神比一切都重要，生命唯有在獻給神去充滿時，才值得活。」讓我們為祂的國度與榮耀犧牲一切。開始每天帶著這樣的禱告生活：「我的神，我已獻給祢。願祢成為我萬物之主。」你說：「我有能力體會嗎？」是的，藉著這個方式：讓聖靈住在你裡面；讓聖靈像火一樣在你裡面燃燒，以無法言喻的嘆息在你裡面燃燒，向神呼求，讓祂親自啟示祂的同在與旨意在你裡面。在羅馬書第八章，保羅談到了萬物的嘆息。萬物在嘆息什麼？為了神的眾子得救贖，得享榮耀的自由。我相信這就是保羅提到聖靈嘆息時的意思——為了那神將在萬物之上、為萬物之主的榮耀時刻到來，而發出的無法言喻的嘆息。基督徒們，犧牲你的時間；犧牲你的利益；犧牲你心中最強大的力量去禱告、渴慕並呼求「叫神在萬物之上，為萬物之主。」
最後：如果神要在萬物之上，為萬物之主，就要整天不斷地等候祂。我的第一點提到了給神祂的位置；但在結束時，我想更明確地提出這一點。整天不斷地等候神。如果你要做到這一點，你必須時刻活在祂的同在中。這就是我們被救贖的目的。我們在希伯來書中不是讀到：「我們既因基督的寶血，得以坦然進入至聖所，就當親近神嗎？」我們在天上所要居住的聖所，就是神的直接同在。神的持續同在，正如太陽照耀一樣，絕對是每一位神兒女的產業。父神從未向祂的孩子隱藏祂的面。是罪隱藏了它，是信心不足隱藏了它，但父神的愛整天照耀在祂孩子臉上。太陽日夜都在照耀。你的太陽永不落下。開始尋求這個。來，活在神的同在中。在祂的同在中，確實有一個持續的居所，在祂帳幕的隱密處，正如某人優美地唱道：
無論我漂泊何方，
那偉大的同在與我同行；
那無法言喻的喜樂，
與不受攪擾的安息。
處處皆是那聖所，
蒙福的靜謐；
那是敬拜之愛的靜謐，
在祂面前默然無語。
這是那些禱告蒙應允之人的份——「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」「祂必將我隱藏在祂帳幕的隱密處。」神自己會接納你，並保守你在那裡，使你一切的工作都在神裡面完成。親愛的，整天不斷地等候神。除非你在祂的同在中，否則你無法做到這一點。你必須活在祂的同在中。那麼，等候神的蒙福習慣就會被學會。真正達到等候神這一點的困難在於，大多數基督徒並沒有尋求體會神的親近，也沒有給神首位。但讓我們為此努力，讓我們信靠神藉著祂的恩典賜給我們，讓我們整天等候神。「我的眼目，」有人說，「時常仰望耶和華。」為引導而等候神，如果你多等候祂，神將帶領你進入事奉祂的新能力，進入與祂相交的新喜樂。祂將帶領你進入對祂更廣闊的信心；祂將預備你期待從祂那裡得到新的事物。親愛的，你無法知道神會為一個完全獻給祂的人做什麼。讚美祂的名！讓我們每個人都說：「願我的生命活著與死去，勞苦與禱告，都持續為了這一件事：在我裡面、在我周圍、在教會中；願在全世界『神在萬物之上，為萬物之主』。」
一顆小種子是一棵大樹的開端。一粒芥菜種長成大樹，空中的飛鳥可以在其上築巢。經文所說的那偉大日子，當基督自己服在父的權下，將國度交給父，神在萬物之上，為萬物之主——那就是神國度的大樹達到了完美的成全與榮耀。噢，讓我們將那榮耀的種子帶入心中，讓我們在卑微的降服與順服中俯伏，說：「阿們，主啊；這是我唯一的思想。這就是我的生命——去說、去作、去禱告、去存在，只為了讓其他人也能被帶領去認識祂。這就是我的生命——將自己交給聖靈那無法言喻的渴望，使我不休息，只將眼目定睛在那日子——那榮耀的日子，那時神將真正地在萬物之上，為萬物之主。」
願神幫助我們每一個人。願神幫助我們全體將自己獻給祂，獻給基督，並將其作為我們每一天的生活；奉祂的名。阿們。
全書完
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翻譯時間：2026-06-27 01:13
來源：The Master's Indwelling.md