作者：安德烈・慕安德
（羅馬書 14:17）——因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
在這段經文中，我們看見了三位一體神在世上的啟示。神的國是公義；這代表了父神的工作。祂寶座的根基是公義與審判。接著是子的工作：祂是我們的和平，我們的示羅（Shiloh），我們的安息。神的國是和平；這不僅是過去罪得赦免的平安，更是對未來擁有完全得救確據的平安。不僅贖罪的工作已經完成，成聖的工作也在基督裡完成了，我可以領受並享受這為我預備的一切。新人已經被造，我可以在祂裡面活出我的生命；如果一個國度建立在公義之上，如果統治是完美的，那麼就能有完美的安息。如果有了和平，外無戰爭，內無紛爭，一個國家就能幸福繁榮。因此，在公義與和平之後，這裡出現了喜樂，即一個人可以活在其中的蒙福幸福；「神的國在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」願我們不僅將這聖靈中的喜樂視為一件值得讚賞的美事，不僅是我們腦中美好的思想，更要將其視為我們即將支取的祝福。
我們常看見水果店或糖果店的櫥窗裡，擺放著誘人的水果或蛋糕。櫥窗前有一大片透明的玻璃，飢餓的小男孩站在那裡看著、渴望著，卻無法觸及。如果你對其中一個說：「孩子，拿那水果吃吧。」他會驚訝地看著你。他已經學到中間有某種東西阻隔。如果他從未見過玻璃，他或許會嘗試去拿。那片玻璃有時如此透明，甚至連成年人都可能一時受騙而伸出手去。但他很快就會發現，在自己與水果之間有某種看不見的東西。這正是許多基督徒生活的寫照；他們看見了，卻無法支取。那麼，這阻礙我支取所見美好事物的「看不見的玻璃」究竟是什麼？它不是別的，正是「自我生命」（self-life）；我看見了屬神的事物卻無法觸及，自我生命就是那片看不見的玻璃。我們願意，我們努力，我們奮鬥，然而我們卻保留了某些東西；我們害怕將一切降服於神。我們不知道後果會如何。我們尚未領悟到神與基督耶穌值得我們付出一切。無論別人如何告訴我們關於和平與喜樂的蒙福生命，我們總是說：「讚美神；神的話語是真實的；我相信這話語；」然而，日復一日，我們卻退縮了。當有人說：「支取它吧，」我們卻說：「我無法支取；中間有某種阻隔。」但願我們願意放棄自我生命；但願我們有勇氣在今天就放棄，讓聖靈中的喜樂成為我們的信仰。這就是神為我們預備的信仰；這就是我們可以支取的信仰；不僅是公義，不僅是和平，更是聖靈中的喜樂。這就是神的國。
這喜樂是什麼？首先，它是耶穌同在的喜樂。我們常傾向於多談論另外兩件事：成聖的能力與事奉的能力。但我發現有一件事比這兩者更重要，那就是聖靈從天上降臨，為要在門徒、在教會、在每一位信徒心中，成為基督內住的同在。主耶穌即將離去，祂的門徒非常憂傷；他們的心充滿愁苦；但祂對他們說：「我必再來，我也要到你們這裡來。你們的心就必喜樂，這喜樂也沒有人能奪去。」發生在他們身上的事，也可能發生在我們身上。聖靈的賜下，是為了使耶穌的同在成為一種內住的真實，一種持續的經歷。那種沒有人能奪去的喜樂是什麼？那就是五旬節的喜樂。而五旬節是什麼？是主耶穌藉著聖靈降臨，與祂的門徒同住。當耶穌在世上與門徒同在時，祂無法以正確的方式進入他們的心中。他們愛祂，卻無法領受祂的教導，無法分享祂的性情，也無法將祂的靈真正領受進他們的生命裡。但當祂升天之後，祂藉著聖靈回來，住在他們心中。唯有這點能幫助我們前行：幫助牧師帶著困難去面對會眾，幫助商人去面對櫃檯，幫助母親帶著操心去面對龐大的家庭，幫助工人去面對她的查經班。唯有這點能幫助我們感受到：「我能得勝，我能活在神的安息中。」為什麼？「因為我每天都有全能的耶穌與我同在。」在神的子民中，似乎有一個阻礙，就是他們不認識他們的救主。他們沒有意識到這位蒙福的基督是一位時刻同在、無所不在、內住的基督，祂想要掌管他們整個生命。他們不知道，他們不相信祂是一位全能的基督，隨時準備在任何困難與環境中成為他們的守護者與他們的神。這是絕對真實的。許多基督徒詢問如何才能擁有那說不出來、滿有榮光的大喜樂，那種沒有任何事物能奪走的喜樂，那種耶穌的友誼、親近與愛充滿內心的喜樂。我們抱怨競爭的壓力太可怕，以致我們沒有時間進行私下的禱告。弟兄啊，主耶穌基督，如果祂以弟兄、朋友與內住之客的身分來到你面前，祂能賜給你聖靈中的喜樂，使世俗的業務在你腳下處於正確的位置。你的心太聖潔了，不該被業務填滿；讓業務在頭腦裡、在腳底下吧，讓基督擁有整個心，祂必保守整個生命。我們榮耀、崇高、全能、時刻同在的基督！為什麼你和我不能完全地、完美地信靠祂去完成祂的工作呢？我們難道不該在神面前說我們信靠祂，我們願意信靠基督，讓祂在每一刻都成為我們所渴望的一切嗎？在各各他的十字架上，基督是孤單的，你相信祂完成了一項完美而蒙福的工作；而在天上的基督也是孤單的，作為大祭司與代禱者，你信靠祂在那裡的工作。但是，讚美神！同樣真實的是，內住在心中的基督，也能獨自保守我們度過每一天。願神喜悅向祂的兒女啟示基督的親近——祂正站在每一顆心門外叩門，準備進來永遠安息在那裡，並引領靈魂進入祂的安息。
我們都知道喜樂的力量是什麼；我們知道沒有什麼比喜樂更具吸引力，沒有什麼比喜樂更能幫助一個人忍受與承擔重擔；我們知道主耶穌自己因那擺在前面的喜樂，就輕看十字架。如果一個人過著嘆息、顫抖、懷疑的生活，那他活得並不正確。今天就來相信聖靈中的喜樂是為你預備的。聖經豈不是說：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂，就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」難道你不相信這位蒙福、可愛、美得不可言喻的神之子，父神的喜悅——難道你不相信這位神之子，若祂時刻與你同在，能讓你日夜心滿意足嗎？難道你不相信祂愛你勝過新郎愛新娘嗎？難道你不相信，既然祂用寶血買贖了你，耶穌就渴望著你？祂需要你來滿足祂那充滿愛的心。開始全心相信：「聖靈中的喜樂是我的分，」因為聖靈確保我能不間斷地擁有耶穌的同在與愛。
其次，還有從罪中得釋放的喜樂。聖靈降臨是為了使我們成聖。基督是我們的成聖，聖靈降臨是為了將祂傳遞給我們，將基督裡的一切作出來，並在我們裡面重現。讓我們記住，在神眼中，還有比工作更重要的事。那就是「基督樣式」（Christlikeness）——基督的樣式與生命在我們裡面。這才是神所要的；這將使我們適合去工作。神不要求基督作為一個分開的個體住在我們裡面；如果我們只是充滿污穢、不潔、卑劣的殿，而基督卻被隱藏在某個角落——這不是神的旨意。祂要基督在我們裡面成形，使我們與基督合而為一，使我們在思想、情感與生活中，將祂愛子的形象顯明在祂面前。聖靈的賜下是為了使我們成聖。我的弟兄，你願意從每一種罪中成聖嗎？無論那罪是大是小。我不是問你，你是否覺得自己有能力去克服它？我甚至不是問你，你是否覺得有能力將它趕出去？或許你覺得毫無能力；但如果你願意，這並不妨礙什麼。我無法趕出罪，但我可以藉著聖靈讓全能的基督來做，而我的工作就是對基督說：「罪在這裡，邪惡的事在這裡，我把它放在祢腳前，我把它拋在那裡，我把它拋進祢的懷中。主啊，我準備好砍掉右手，任何代價都行，只要救我脫離它。」然後基督會趕出那邪惡的靈，並賜下釋放。神的靈是聖潔的靈，祂的工作就是使人從罪與死的權勢中得自由。如果你想活在聖靈中的喜樂裡，問題就來了：「你是否願意降服一切有罪的事物，甚至是那些看起來很好——卻沾染了罪的事物？」你可能身處某些關係中，使你的生活變得非常困難。一位牧師與他的會眾可能陷入非常困難的關係；或者一位商人與他的合夥人，或與他必須共事的人，可能處於極其艱難的境地。但蒙福的神羔羊難道不值得這一切嗎？基督對你而言價值多少？門徒曾被問到：「你們以為基督如何？」我問：「基督對你而言價值多少？」我懇求你，無論未來有什麼困難，無論什麼困惑圍繞著你，今天就把整個世界拿來，拋在祂的腳前。擁有祂，任何困難都值得；擁有祂，將是解決一切困難的方法。不僅有這些外在、顯而易見的困難與困惑，我們生活中還有成千上萬的小事常攪擾我們，例如不愛人的情感、尖銳的言語、草率的論斷等誘惑。噢，來吧，相信聖靈，那位成聖者，能進來掌權，並賜下恩典使你通過這一切而不犯罪，你就會知道什麼是聖靈中的喜樂。我們讀到哥林多前書，我們的身體是聖靈的殿。在吃喝等事上，它也當聖潔。基督徒有多少次意識到自己在吃喝上過度享受，為了口腹之慾而吃，在餵養身體時毫無捨己或犧牲！我們有多少次誘惑彼此去吃，又有多少次信徒忘記了這身體正是聖靈隱密的殿，我們吃喝的每一口都必須為了神的榮耀，以至於完全蒙祂喜悅！親愛的，我帶給你一個信息：你有途徑進入神的安息，聖靈的賜下就是為了帶你進去，聖靈會以基督同在的不可言喻的喜樂充滿你的心；並以從罪中得釋放、勝過罪的喜樂充滿你；以知道自己正在遵行神的旨意並蒙祂喜悅的不可言喻的喜樂充滿你；以知道祂正在成聖並保守這殿，好讓基督住在其中的不可言喻的喜樂充滿你。信徒們，聖靈中的喜樂，那神聖潔的喜樂，就是祂的蒙福、祂的純潔、祂的完美，沒有任何事物能損壞、玷污或攪擾。聖靈正等待著將它帶入並顯明在我們的生活中。祂想要進入我們的心中，使我們作為聖靈的人，過著成聖的生活，讓耶穌成聖的大能貫穿我們的整個生命。
我的第三個思想是：聖靈中的喜樂是聖徒相愛的喜樂。五旬節那天，聖靈並非分開賜給某個人，而是降臨並充滿了整個群體。我們知道他們中間曾有過多少分裂、隔閡與驕傲，但在那天，聖靈如此充滿他們的心，以至於後來有人說：「看哪，這些人是多麼彼此相愛。」在早期教會中，有一種連外邦人都注意到且無法理解的愛。為什麼會這樣？聖靈是父與子之間的連結紐帶；而那紐帶就是愛。聖靈就是神的愛降臨並住在心中。當祂與我和我的弟兄同住時，我們就學會了彼此相愛。雖然我本性上是不愛人的，雖然我只有很少的恩典，但如果我弟兄的心充滿了聖靈，他就能透過這一切來愛我。你知道愛是一件奇妙的事。只要一個人試圖去愛，那並不是真實的愛；但當真實的愛來到時，它遇到的反對越多，它就越得勝，因為它越能操練自己、成全自己，就越喜樂。看看一位兒子讓她蒙羞的母親。她的愛是如何跟隨著他！當她看見他跌得比以往更深時，那慈母的心在一切悲慘中，反而更強烈地愛著他！聖經豈不是說：「祂為我們捨命，我們也當為弟兄捨命嗎？」聖靈作為愛的靈降臨，如果你想知道聖靈中的喜樂，並想讓祂引領你進入神的安息並保守你在其中，那麼在地上或地獄裡，都要提防那「不愛人」的心。對你的弟兄或姊妹說一句尖銳的話，就會在不知不覺中給你帶來陰霾。人們習慣於隨意談論彼此，說些尖銳、不友善、不愛人的話，當結果帶來陰霾時，他們卻無法理解。如果有一件事會使神擔憂，如果有一件事會阻礙聖靈——聖靈的果子就是愛——那就是缺乏愛心。如果你想活在聖靈中的喜樂裡，就與神立約吧。「但是，」你說，「有一位基督徒讓我感到很不耐煩；他的愚鈍真的讓我困擾、讓我煩惱。還有那些世俗的人；他們過去曾如何誘惑我、傷害我！還有那位正試圖毀掉我的商人。」把他們全都帶上，包括你自己的妻子、孩子以及你身邊的每一個人，然後說：「我明白了，愛就是安息，安息就是愛。神在祂的愛中安息。愛就是安息，安息就是愛，哪裡沒有愛，安息就必然被攪擾。」讓我們今天就說：「我看見這喜樂是什麼了；它是永遠去愛的喜樂，是為了愛他人而喪失自己生命的喜樂。」關於謙卑，有人問：「那句『存心謙卑，各人看別人比自己強』的經文該怎麼辦？」當一個靈魂在神面前進入完全的謙卑時，它就變得一無所有，而神成為了一切。我是一無所有的。沒有什麼「自我」會被冒犯；我在神面前說過：「我是一無所有的；只有祢的生命與光在閃耀。榮耀是祢的，除了反對我神榮耀的事之外，沒有什麼能觸動我。」
親愛的，你活在聖靈中的喜樂裡嗎？來接受這祝福，將你自己交出來，過一種謙卑的生活，在其中你是一無所有的；過一種像基督那樣的愛的生活，在其中你只為你的同胞而活，因為神的國就是聖靈中的喜樂。
我最後的想法是，聖靈中的喜樂是為神工作的喜樂。耶穌同在的喜樂、從罪中得釋放的喜樂、愛弟兄的喜樂，然後是為神工作的喜樂。我們有些人有時會感到，永恆的神竟透過我們工作，這是何等不可思議的事；我們曾說：「主啊，這是什麼，祢這位全能者竟在我裡面、透過我這本性卑微的蟲子工作？」這是一個超越知識的奧秘，然而卻是如此真實。當一個人將自己交出來，去從事那將神的愛帶給世人的基督式工作時，聖靈中的喜樂就臨到了。讓我們尋找那些滅亡的人，讓我們為靈魂而活、為靈魂而死，讓我們活著並死去，好讓我們的同胞能被挽回並帶回到他們的神面前。沒有什麼喜樂能比得上聽見一個新生的靈魂唱出喜樂之歌。但沒錯，還有另一種同樣深沉的喜樂。即使神沒有賜給我聽見新生靈魂歌唱的祝福，我也可以擁有那種喜樂——與耶穌在祂被拒絕的生命中產生共鳴，並確信父神正以慈愛看顧我。當我想到基督教世界裡成千上萬的信徒，再想到外邦世界時，我心中發出呼喊：「我們在做什麼？」啊，我們需要日夜向神呼求：「主神啊，喚醒我們。主神啊，讓聖靈在我們裡面燃燒。」我們是耶穌基督真正的繼承人嗎？我們真的是那位為了給世人寶血而一路走向各各他的基督的跟隨者與繼承人嗎？請務必記住，聖靈中的喜樂是為神在基督裡工作的喜樂。我相信，如果神的子民願意等候祂，神會為他們開闢新的道路、新的引導與新的能力。但我們大多數人所做的是：我們為神所賜的一切感謝祂，我們看著我們所有的工作方式，然後說我們會試著把工作做得更好。但噢，如果我們有那種迫切感，如果我們藉著聖靈的異象，對周圍數百萬人的景況有任何感知，我相信我們會俯伏在神面前說：「神啊，幫助我做些新的事。噢，願我生命的每一根纖維都被這與神同工的偉大工作所佔有！」最大的需要是所有的基督徒都應將自己完全奉獻給神，為祂工作。願神幫助我們認識什麼是聖靈中的喜樂。
最後，我再次問：「你相信主耶穌——雅各所預言的示羅、我們的約書亞、我們榮耀的君王與大祭司——能帶你今天進入神的安息嗎？」記住希伯來書中的那句話：「正如聖靈所說，『今日』。」今日，鼓起勇氣，承擔起你的事奉，承擔起你的業務，承擔起你的環境，承擔起你的天然氣質，承擔起你的家庭，承擔起你未來在世上的日子，並說：「我不明白，我不知道會發生什麼，但我知道一件事，我絕對將一切交在被釘十字架的神羔羊手中；祂將擁有我的一切。」噢，親愛的，請記住，基督將成為你所能想像或理解之外，超過你所求所想的。
來吧，讓我們投身於那蒙福、慈愛的懷抱中，讓我們現在就相信，我們的約書亞正帶領我們進入神的安息，在那安息中，我們從自我操心、自我追求、自我信靠與自我愛慕中得救；在那安息中，我們不再想到自己，而是那位全能且無所不在的主，將永遠與我們同在，並永遠在我們裡面工作。當我們做到這一點時，讓我們支取那應許：既然我們尋求祂的國與祂的公義，一切事物都將加給我們。親愛的，神的國就在你們心裡，它是公義、和平，並聖靈中的喜樂。來吧，讓我們現在就以單純、像孩子般、謙卑的信心來支取它。