作者：安德烈・慕安德
（加拉太書 2:20）——「我已經與基督同釘十字架。」
《修訂標準版聖經》將上述經文準確地譯為「我已經與基督同釘十字架」。在探討這個主題時，讓我們讀一讀那位真正與基督同釘十字架之人的故事。我們可以將基督在世上肉身所做的一切工作，視為祂屬靈工作的預表。讓我們以那位悔改的強盜為例（路加福音 23:39-43），因為我認為我們可以從他身上學到，如何作為一個與基督同釘十字架的人活著。保羅說：「我已經與基督同釘十字架。」他又說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」我們常懇切地問：我該如何從自我生命中得釋放？答案是：「得著另一個生命。」我們常談論聖靈的能力降在我們身上，但我懷疑我們是否完全意識到，聖靈乃是從天上而來的生命，為要驅逐那自私、屬肉體與屬世的生命。如果我們真想完全享受耶穌裡的安息，我們只能在祂以死的能力進入我們裡面，治死我們本性中一切屬肉體的東西，並掌權、在聖靈的豐滿中活出祂自己的生命時，才能得著。
神的話語將我們帶到基督的十字架前，並教導我們關於十字架的兩件事。它告訴我們，基督為罪而死。我們明白這意味著什麼，即在祂的贖罪中，祂死了一種我從未經歷、也永遠無法經歷、更不需要經歷的死；祂為罪、為我而死。但什麼賦予祂的死如此強大的贖罪能力呢？答案是：祂死時所持的靈，並非肉體的痛苦，也不是外在的死亡行為，而是祂死時的靈。那是什麼靈呢？祂向罪死。罪曾試探祂、圍繞祂，甚至使祂幾乎要說出「我不能死」。在客西馬尼園，祂呼喊：「父啊，這杯若有可能，求你叫它離開我。」但感謝神，祂寧可捨棄生命，也不願向罪妥協。祂向罪死，並在死中得勝。如今，我無法像基督那樣為罪而死，但我可以也必須像基督那樣向罪死。基督為我而死，在這點上祂是獨一無二的；基督向罪死，在這點上我與祂有相交。我已經被釘十字架，我已經死了。
這就是我想引導各位進入的偉大主題——與基督同死意味著什麼，以及我如何能在實際生活中進入這與基督同死的經歷。我們知道，基督最偉大的特徵就是祂的死。從永恆中，祂帶著父的命令來到世上，要捨棄祂的生命。祂將自己交出來，定意面向耶路撒冷。祂選擇了死亡，祂在世上生活、行走，都是為了預備自己去死。祂的死是救贖的大能；死亡使祂勝過罪；死亡帶給祂復活、新生命、高升以及永恆的榮耀。基督最顯著的標記就是祂的死。即使在天上，在寶座上，祂仍以被殺羔羊的形象站立，永恆中眾人不斷歌唱：「你配得……因為你曾被殺。」親愛的弟兄，你的波阿斯，你的基督，你那全能的救主，祂最主要的標記與最大的榮耀就是：祂死了。如果新娘要與她的丈夫同活，她就必須進入祂的狀態、祂的靈、祂的性情，並時刻與祂一致。如果我們要經歷基督能為我們所做的一切大能，我們就必須學習與基督同死。或許我不該用「學習與基督同死」這種說法，我更應該說：「我們必須學習我們已經與基督同死。」這是羅馬書第六章中一個榮耀的思想；保羅對羅馬教會的每一位信徒——不是對少數精選的或靈性高深的，而是對每一位信徒，無論多麼軟弱——都寫道：「你們與基督同死。」基於這一點，他說：「你們應當看自己向罪也當看自己是死的。」
這意味著什麼——你們向罪是死的？我們參考亞當就能看得更清楚。基督是第二個亞當。在第一個亞當裡發生了什麼？我在第一個亞當裡死了；我向神死了；我在罪中死了。當我出生時，我裡面就有亞當的生命，這生命帶有亞當墮落後的一切特徵。亞當向神死，亞當在罪中死，我繼承了亞當的生命，所以我也像他一樣在罪中死，向神死。但就在我開始信靠耶穌的那一刻，我與第二個亞當——基督聯合了。正如我因出生而與第一個亞當聯合一樣，我也確實成為基督生命的分享者。什麼生命？就是那在各各他向罪死、又復活的生命。因此，神藉著祂的使徒告訴我們：「你們向罪也當看自己是死的，但在基督耶穌裡，向神卻當看自己是活的。」你必須將其視為真實，因為神這麼說——因為藉著你與基督生命的聯合，你的新本性確實已經向罪徹底死了。
如果我們想要得著神賜給我們的真實基督，那位為我們而死、帶著死與復活大能的真實基督，我們就必須站在這裡。但許多基督徒並不明白羅馬書第六章的教導。他們不知道自己向罪是死的。他們不知道，所以保羅教導他們：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？」我們這些在基督裡向罪死的人，豈可仍在罪中活著呢？我們確實有基督的死與生命在我們裡面運行。但遺憾的是！大多數基督徒不知道這一點，因此沒有經歷或實踐它。他們需要被教導，他們的首要需求是認識並領悟在各各他基督身上所發生的事，以及在他們與基督聯合時所發生的事。一個人必須開始說，即使在他還不明白之前：「在基督裡，我向罪是死的。」這是一條命令：「你們應當看自己向罪也當看自己是死的。」抓住你與基督的聯合；相信你裡面那新的本性，那從基督而來的屬靈生命，一個已經死過又復活的生命。一個人的行為總是與他對自身狀態的認知相符。國王表現得像國王，否則我們會說：「那人忘記了他的王位」；但如果一個人意識到自己是國王，他就會表現得像國王。因此，除非我每天充滿這種意識，否則我無法過一個真正信徒的生活：「我感謝神，我在基督裡是死的。基督向罪死，我與基督聯合，基督活在我裡面，我向罪是死的。」基督活在我裡面的生命是什麼？問問亞當活在我裡面的是什麼生命？亞當活在我裡面的是死亡的生命，一個落在罪與死亡權勢下、向神死的生命。那是我作為未歸正之人，按本性從亞當繼承的生命。而基督，第二個亞當，帶著新生命來到我這裡，我現在活在祂的生命裡，即基督那死亡的生命中。只要我不知道這一點，我就無法按此行事，儘管它確實在我裡面。讚美神，當一個人開始看見這是什麼，並開始順服地說：「我要照神的話語去做；我已經死了，我算自己是死的」，他就進入了新的生命。基於神永恆的話語、你與基督的聯合，以及各各他的偉大事實，去算、去認識你自己確實向罪是死的。一個人必須看見這個真理；這是第一步。第二步是——他必須憑信心接受它。然後呢？當他憑信心接受時，他裡面會產生掙扎與痛苦的經歷，因為那信心仍然非常微弱，他開始問：「但是，如果我向罪是死的，為什麼我還犯這麼多罪？」神的話語給出的答案很簡單：你沒有讓聖靈將那死亡的能力應用在你身上。我們需要明白，聖靈從天上、從榮耀的耶穌那裡來，是為了將祂的死與生命帶入我們裡面。兩者是不可分割地聯繫在一起的。基督死了，祂是向罪死；祂活著，祂是向神活。祂裡面的死與生命是不可分割的；同樣，在我們裡面，在基督裡向神的生命，也與向罪的死不可分割。這就是聖靈要教導我們並在我們裡面運行的。如果我已藉著聖靈憑信心接受了基督，並將自己降服於祂，基督每天都會保持掌權，並在我的心中顯明我與祂同死同活的全部大能。對某些人來說，這無疑是在某個至高能力與祝福的時刻發生的；他們突然看見並接受了，隨即進入其中，這就是向罪死的屬靈經歷。這並非指犯罪的傾向被連根拔除。不；而是基督死亡的能力使人遠離罪，並摧毀罪的權勢；基督死亡的能力可以透過聖靈不斷治死身體的惡行而顯明出來。
有人問我是否仍需要成長。毫無疑問。藉著聖靈，一個人現在可以開始生活並成長，更深地進入與基督同死的相交中。他會在從未想過的領域中發現新事物。一個人有時可能被聖靈充滿，但身上仍可能有巨大的不完美。為什麼？原因在於：他的心或許還沒有透過對罪的徹底發現而完全預備好。可能存在驕傲、自我意識、魯莽，或其他他從未注意到的特質。聖靈並不總是立刻將這些全部趕出去。不。進入這蒙福生命的方式有很多種。有人帶著為事奉得能力的觀念進入；有人帶著從憂慮與疲憊中得安息的觀念進入；有人帶著從罪中得釋放的觀念進入。在所有這些層面中，都有一定的局限性，因此每一位信徒在認識基督死亡的能力後，都應將自己交出來，不斷地說：「主耶穌，讓祢死亡的能力貫穿我，讓它滲透我的整個生命。」當一個人毫無保留地將自己交出來時，他就會開始帶上一個被釘十字架之人的標記。使徒說：「我已經與基督同釘十字架」，他活得就像一個被釘十字架的人。
被釘十字架之人的標記是什麼？第一是深沉、絕對的謙卑。基督謙卑自己，順服至死，且死在十字架上。當向罪死的能力開始強有力地運行時，這是它最主要、最蒙福的證明之一。它將人徹底破碎，他心中最大的渴望是：「哦，願我能在神面前更深地降卑，成為無有，好讓基督的生命被高升。我除了那受咒詛的十字架外，什麼都不配得；我將自己交給它。」謙卑是被釘十字架之人的一個偉大標記。
另一個標記是無能、無助。當一個人懸在十字架上時，他是徹底無助的，他什麼也做不了。只要我們基督徒還很強壯，還能工作或掙扎，我們就無法進入基督那蒙福的生命；但當一個人說：「我是一個被釘十字架的人，我徹底無助，每一口氣、每一分力量都必須來自我的耶穌」時，我們就學會了什麼是沉入自己的無能中，並說：「我是一無所有。」
被釘十字架的另一個標記是安息。是的。基督被釘十字架，進入墳墓，我們也與祂同釘十字架並埋葬。沒有什麼地方比墳墓更安息；人在那裡什麼也做不了。「我的肉身也要安然居住」，大衛說，彌賽亞也這樣說。是的，當一個人進入耶穌的墳墓時，這意味著：他只是呼喊：「我除了神以外一無所有，我信靠神；我等候神；我的肉身在祂裡面安息；我已經放棄了一切，好讓我能安息，等候神要對我做什麼。」記住，釘十字架、死亡與埋葬是不可分割的整體。記住，墳墓是神大能的復活能力將要顯明的地方。記住約翰福音第十一章中那些寶貴的話：「我豈不是對你說過」——基督是在什麼時候說的？是在拉撒路的墳墓前——「你若信，就必看見神的榮耀嗎？」我在哪裡能最明亮地看見神的榮耀？在墳墓旁。帶著信心進入死亡，神的榮耀就會臨到你，充滿你的心。
親愛的弟兄姊妹，我們需要死。如果我們要活在我們偉大波阿斯那安息、平安與蒙福之中；如果我們要過一個充滿喜樂、果實、力量與勝利的生活，我們就必須與基督一同進入墳墓，我們生命的語言必須是：「我是一個被釘十字架的人。讚美神，雖然我裡面除了罪一無所有，但我有一位永恆的耶穌，帶著祂的死與生命，成為我靈魂的生命。」
我如何能進入這十字架的相交？我們在悔改強盜的故事中找到了一個例證。在基督死前，多馬說：「我們也去和他同死吧。」彼得說：「主啊，我準備好與祢同下監，同受死。」但門徒們都失敗了，而我們的主選了一個人，一個世上的渣滓，讓他懸在各各他的十字架上，就在祂身旁，祂對彼得和眾人說：「我要讓你們看看與我同死是什麼意思。」祂今天也對最軟弱、最卑微的人說這話；如果你渴望知道與耶穌同死是什麼意思，來看看那位悔改的強盜。我們在那裡看到了什麼？首先，我們看到一顆預備好與基督同死之心的狀態。我們在那位悔改的強盜身上，看到了一種謙卑、全心的認罪。他懸在那受咒詛的木頭上，眾人都在褻瀆他身邊的那個人，但他並不羞於公開承認：「我所受的刑罰是應得的；我受的是公義的；這十字架是我應得的。」這就是為什麼基督的教會如此少進入基督之死的原因之一；人們不願相信，在他們裡面凡沒有與基督同死的，都處在神的咒詛之下。人們談論罪的咒詛，卻不明白整個本性已被罪感染，咒詛臨到了每一件事物。我的理智，難道沒有被罪玷污嗎？非常嚴重，罪的咒詛在上面，因此我的理智必須進入死亡。啊，我相信基督的教會今天因信靠理智、精明、文化與心智的修養而受的苦，比其他任何事都多。世界的靈進來了，人們試圖用他們的智慧和知識來幫助福音，卻剝奪了它那被釘十字架的標記。基督指示保羅去傳十字架的福音，但不是用智慧的言語。罪的咒詛在一切屬肉體的事物上。如果有一位牧師，他曾以講道為樂，盡了全力，用盡了才華與思想，卻問：「那必須進入墳墓嗎？」我說：「是的，我的弟兄，整個人都必須被釘十字架。」對心的情感也是如此。有什麼比孩子對母親的愛更美好呢？在那可愛的本性中，有一些是不聖潔的，必須交出來去死。神會使它從死裡復活，並將它還給你，使它成聖，向神活著。我可以用同樣的方式檢視我們生活的方方面面。人們常對我說：「但神不是創造了萬物如此美好嗎？我們享受它們難道不對嗎？祂的恩賜難道不是好的嗎？」我回答，是的，但請記住經上說的；如果藉著神的話語和禱告成為聖潔，它們就是好的。罪的咒詛在它們上面；罪的枯萎在每一件最美好的事物上，需要大量神的話語和禱告才能使它們成聖。將事物交出來去死是非常困難的，而將我的生命交出來去死是最困難的，除非我學會了那生命的一切都帶有罪的印記，並讓它進入死亡，作為使它得生命並成聖的唯一途徑，否則我永遠不會這麼做。
悔改的強盜承認了他的罪，承認他應得死亡。接著，他對基督的全能有信心。這是一種奇妙的信心。在聖經中沒有先例。那受咒詛的罪犯與拿撒勒人耶穌懸在一起，他竟敢開口說：「我在這裡受死，是在我罪的公義咒詛之下，但我相信祢能將我帶入祢的心中，在祢進入祢國度的時候記念我。」哦，願我們能學會信靠基督的全能！那個人相信基督是一位王，擁有一個國度，並且祂會將他抱在懷裡、放在心上，在祂進入國度時記念他。他相信了，並且因著相信，他死了。弟兄，你和我需要花時間對基督的大能建立更大、更深的信心，相信全能的基督確實會將我們抱在懷裡，帶領我們走過這死亡的生命，在我們裡面顯明祂死亡的能力。沒有每天每小時與基督的個人接觸，我無法活出這生命。基督必須做這件事；基督能做這件事。因此，來吧，說：「祂豈不是全能者嗎？祂豈不是從神的寶座而來嗎？祂豈不是證明了祂的全能，而父在祂從死裡復活時豈不是也證明了這一點嗎？」既然基督現在坐在寶座上，你還會害怕做那強盜在基督懸在十字架上時所做的事，將自己交託給祂，活得像一個與祂同死的人嗎？基督會帶領你走過祂所走過的過程；會讓你生命的每一天都顯出祂死亡的功效。
我還注意到悔改強盜的一件事——他的禱告。那裡有他對罪的確信，有他的信心，但更進一步，還有他藉著禱告表達出的信心。他轉向耶穌。請記住，那天除了馬利亞和婦女們之外，全世界都反對基督。據我所知，在當時世上所有的人中，只有那一個人向基督禱告。不要等著看別人做什麼；如果你等著看那個——唉！我願以愛與溫柔說這話——你在基督的教會裡找不到多少同伴。要不住地禱告：「主基督，讓祢死亡的能力進入我裡面。」為了神的緣故，做這個禱告吧。如果你想活出天上的生命，就必須在耶穌的大能中向罪死。必須將靈魂個人性地交託在祂向罪的死中，個人性地接受耶穌來完成這偉大的工作。
我們已經看到了這個人在預備方面的表現；其次，讓我們看看基督是如何回應他的。你知道，祂以那奇妙的應許回應了他，那應許包含三個奇妙的部分：「今日你要同我在樂園裡了。」一個與基督相交的應許——「你要同我」；一個在永恆中安息的應許，在那個罪曾將人趕出的樂園裡——「同我在樂園」；一個即時祝福的應許——「今日」。耶穌帶著這三重的祝福來到你我面前，祂說：「信徒啊，你是否渴望過那樂園的生活？在那裡，我每天讓靈魂吃生命樹的果子，在神的樂園裡。你是否渴望亞當墮落前在樂園裡那種與神不間斷的相交？你是否渴望與我完全的相交，渴望活在我所住的地方，活在父的愛裡？今日，今日；正如聖靈所說：『今日你要同我在樂園裡了！』你渴望我嗎？我更渴望你。你渴望相交嗎？我無止境地渴望與你相交，因為我的孩子，我需要你的愛來滿足我的心。沒有什麼能阻止我接納你進入相交。我已作為大祭司為你佔領了天堂，好讓你活出屬天的生命，好讓你進入至聖所，並在那裡有一個常住的居所。今日，如果你願意，你就要同我在樂園裡了。」感謝神，悔改強盜的耶穌就是我的耶穌。感謝神，悔改強盜的十字架就是我的十字架。如果我想與我蒙福的主進入最親密的相交，我就必須承認我的罪性。在基督三十三年的生命中，世上沒有一個人像悔改的強盜那樣與神的兒子有如此奇妙的相交，因為他與神的兒子一同進入了榮耀。是什麼使他與眾不同？他與耶穌同在十字架上，並與祂一同進入了樂園。如果我與耶穌同在十字架上生活，樂園的生命每天都將屬於我。
現在，如果耶穌給了我那個應許，我該做什麼？放手。當一艘船停靠在碼頭邊，一切準備就緒，所有人都站在碼頭上，最後的鐘聲響起，命令下達：「放手。」於是最後的纜繩鬆開，輪船啟航了。有些東西將我們束縛在地上、屬肉體的生命和自我的生命中；但今天信息來了：「如果你想與耶穌同死，就放手。」你不必明白一切。這可能不完全清楚；心可能顯得遲鈍，但沒關係；耶穌帶領那位悔改的強盜走過了死亡進入生命。強盜不知道他要去哪裡，他不知道會發生什麼，但耶穌，那位偉大的征服者，抱著他，在他無知的情況下，將他帶進了樂園。哦，我曾在靈裡說過，為那位悔改強盜的無知而讚美神。他對將要發生的事一無所知，但他信靠基督；如果我無法完全明白這與基督同釘十字架、向罪死、向神活以及進入心中的榮耀，沒關係，我信靠我主的應許，我將自己無助地投進祂的懷裡，我保持我在十字架上的位置。將自己交給耶穌，與祂同死，我可以信靠祂帶領我走完全程。
我們何不每個人都抓住這蒙福的機會，做路得所做的事？當她順從婆婆的建議，將自己投在偉大波阿斯——那位救贖主——的腳前，歸屬於祂。我們何不與耶穌建立個人的接觸，我們每個人何不就在世人面前說出這些簡單的話：「主啊，這是我的生命；裡面仍有許多自我、罪性與私意，但我來到祢面前；我渴望完全進入祢的死；我渴望完全知道我已經與祢同釘十字架；我渴望每天活出祢的生命。」然後說：「主耶穌，我已經看見了祢的榮耀，看見了祢為十字架旁那位悔改的人所做的一切；我信靠祢，祢也會為我做同樣的事。主啊，我將自己投進祢的懷裡。」