（詩篇 62:5）——我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。
一個嚴肅的問題臨到我們：「我所擁有的神，是否對我而言高於一切環境，並且比任何環境都更親近我？」弟兄啊，你是否已經學會了在生活中，讓神時刻與你同在，以至於在最艱難的環境中，祂總是比你周圍的一切事物更真實、更親近？除非我們能為這個問題找到答案，否則我們對神話語的所有知識，對我們幫助甚微。
為什麼神這麼多蒙愛的兒女不斷抱怨：「我的環境使我與神隔絕；我的試煉、我的試探、我的性格、我的脾氣、我的朋友、我的仇敵，任何事物都能介入我與神之間？」難道神不能完全佔有我，以至於祂比世上任何事物都更親近我嗎？難道財富或貧窮、喜樂或憂愁，對我的影響力竟能大過我的神嗎？不。但為什麼神的兒女卻常抱怨環境使他們與祂隔絕呢？答案只有一個：「他們不認識他們的神。」如果神的教會中存在軟弱或困境，原因就在於此。我們不認識我們所擁有的神。這就是為什麼在「我要作你們的神」這應許之外，又常加上「你們必知道我是你們的神」。如果我認識祂，不是透過人的教導，不是憑著我的頭腦或想像，而是透過神在我心中所給予的活潑見證，那麼我就會知道，我神的同在是何等奇妙，我的神本身是何等美好、何等親近，以至於我能終生藉著那愛我的主，過著得勝的生活。這難道不是我們所需要的生命嗎？
問題再次出現：為什麼神的百姓不認識他們的神？答案是：他們寧願接受任何事物，也不願接受神——他們接受牧者、講道、書籍、禱告、工作、努力，以及人性的任何作為，卻不願等候——若有必要，甚至願意長久等候——直到神親自顯現。我們所能得到的任何教導，或我們所能付出的任何努力，都無法使我們擁有這神聖的亮光，讓神成為我們靈魂的一切。然而，如果神願意顯現，這一切是可以達到的，是觸手可及的。這是唯一的必要。我懇求神，願每個人都問問自己的心，是否已經說過，並且每天都在說：「我渴慕更多的神。不要只對我談論聖經中美好的真理。那不能滿足我。我要的是神。」在我們內在的基督徒生命中，在我們每日的禱告、基督徒的生活、教會、禱告會以及團契中，必須達到這一點——神永遠居首位；如果我們將首位給祂，祂必會完全佔有我們。噢，如果我們每個人的生命中，目光都定睛於神，定睛於那位永活的神，每個心靈都在呼喊：「我的心渴想神」，那麼永恆之神的能力、祝福與同在，將會何等奇妙地向我們顯明！讓我用一個比喻。當一個人進行圖解演講時，他常會用一根長教鞭來指出地圖或圖表上的位置。人們會看那根教鞭嗎？不會，那只是用來幫助他們看清地圖上的位置，他們根本不會去想它——即便它是純金做的；但教鞭無法滿足他們。他們想要看的是教鞭所指之處。這本聖經不過是一根教鞭，指向神；並且——請容我懷著敬畏的心說——耶穌基督來到世上，是為了指引我們，向我們顯明道路，將我們帶到神面前。我擔心有許多人愛基督並信靠祂，卻錯失了祂工作的主要目標；他們從未學會理解聖經所說的：「祂受死，是為了將我們帶到神面前。」
我所追求的「道路」與「終點」是有區別的。我可能正行駛在最美麗的風景中，與最愉快的同伴同行；但如果我有一個想要回去的家，那麼周圍所有的風景、同伴、美麗與幸福都無法滿足我；我想要到達終點；我想要回到我的家。神本意是要成為我們靈魂的家。基督來到世上是為了將我們帶回神那裡，除非我們接受基督的本意，否則我們的信仰將永遠是分裂的。我們在希伯來書第七章讀到什麼？「祂能拯救到底」——拯救誰？「就是藉著祂進到神面前的人」；而不僅僅是那些只來到基督面前的人。在基督裡——讚美祂的名——我們擁有了神的恩慈、謙卑與溫柔。但我們面臨的危險是停留在這裡，並以此為滿足，而基督想要帶領我們回轉，去享受神的榮耀，享受祂的公義、祂的聖潔、祂的權柄、祂的同在與祂的大能。祂能完全拯救那些藉著祂進到神面前的人！
現在，關於如何認識神是這位超越一切環境、每天充滿我心與生命的神，我想提出幾點想法。唯一必要的事是：我必須等候神。原文——在我們的荷蘭語譯本中，以及邊註裡也有——是「我的心默默無聲，歸向神」。什麼是靈魂對神的靜默？一個意識到自己的渺小、無知、偏見，以及來自情慾、來自一切屬人與罪惡之危險的靈魂——一個意識到這些，並說：「我渴望永恆的神進來，抓住我，並如此緊緊地抓住我，使我一生都能保守在祂的手掌心中；我渴望祂完全佔有我，使祂時刻在我裡面作工，成為我的一切。」這就是我們神本性中所蘊含的意義。我們是何等需要對祂靜默，並等候祂！
請容我懷著敬畏的心問：神是為了什麼而存在？神的存在是為了：成為受造界的亮光與生命，成為一切存在的源頭與動力。美麗的樹木、青翠的草地、明亮的太陽，神創造這些是為了彰顯祂的美麗、智慧與榮耀。那棵百年的大樹——當它被栽種時，神並沒有給它一筆生命儲備來維持它的存在。不，誠然，神每年都重新給百合花披上美麗；每年神都給樹木披上枝葉與果實。每一天、每一小時，都是神在維持大自然的一切生命。神創造我們，是為了讓我們成為空器皿，好讓祂在我們裡面作成祂的美麗、祂的旨意、祂的愛，以及祂愛子的樣式。這就是神存在的目的，藉著祂大能的運行，時刻不停地在我們裡面作工。當我開始領悟這一點時，我不再認為真正的基督徒生活是一件高不可攀、不自然的事，我反而會說：「神時刻擁有我，我的神比一切事物更親近我，這是受造界中最自然的事。」試想一下，認為我不能期待神時刻與我同在，這是何等愚蠢。看看陽光；當你在陽光下工作、學習或讀書時，你曾感到困擾嗎？你曾說過：「噢，我該如何留住這光，如何緊緊抓住它，如何確保我能持續使用它？」你從未這樣想過。神已經安排太陽為你提供光亮；無需你的操心，光就自然而然地來了。我問你：你怎麼想？神既然安排了那終將焚毀的太陽之光，能讓你無意識地領受並在其中得著祝福與大能，難道神不願意，或不能讓祂的光與同在如此照耀你，使你整天行走時，神比大自然中的任何事物都更親近你嗎？為這確據讚美神；祂能做到。為什麼祂沒有做呢？為什麼如此罕見，為什麼程度如此微弱？答案只有一個：你不讓祂做。你被其他事物——宗教事務、講道、禱告、學習與工作——佔據並充滿了，你太過忙於你的宗教，以至於沒有給神時間來顯明祂自己，沒有讓祂進入並佔有你。噢，弟兄啊，聽聽那位深知神的人的話，開始說：「我的心哪，你當默默無聲，專等候神。」
我可以證明，這正是創造主的榮耀，是基督帶到世上的生命，是祂所活出的生命，也是基督想要將我們提升到的生命，使其完全倚靠父。基督生命的秘訣就在於此：對神的同在有如此深刻的意識，以至於無論是來出賣祂的猶大，是不義地定祂罪的該亞法，還是將祂交給人釘十字架的彼拉多，父的同在都在祂身上、裡面與周圍，人無法觸及祂的靈。這就是神想要對你我所做的。難道你所有的焦慮不安與徒勞的努力，不都證明了你沒有讓神做祂的工作嗎？神正在將你吸引到祂自己那裡。這不是你自己的願望，也不是你內心的騷動，而是永恆的神聖磁石在吸引你。請記住，這些不安的渴慕與乾渴，都是神的工作。來吧，安靜下來，等候神。祂必會顯明祂自己。
我該如何等候神？回答是：首先，在禱告中，多花點時間在神面前安靜，一句話也不說。禱告中最重要的是什麼？是我抓住了我所對話之對象的耳朵。在我們完全意識到已經獲得神的注意之前，我們還沒準備好獻上祈求。你告訴我你知道這一切。是的，你知道；但你需要聖靈將那神聖的意識充滿你的心，讓你確信永恆、全能的神確實已經非常親近你。那位慈愛的主正渴望擁有你。在神面前安靜，等候，並說：「噢，神啊，求祢佔有我。顯明祢自己，不是向我的思想或想像，而是藉著那莊嚴、令人敬畏、使靈魂降服的意識，讓神的光照耀我，將我帶到倚靠與謙卑的地步。」
禱告確實可以是等候神，但有許多禱告並非在等候神。等候神是禱告最好、最優先的開始。當我們在謙卑、靜默中承認神的榮耀與親近時，在我們開始禱告之前，我們就已經得到了那通常只在禱告結束時才得到的祝福。從一開始，我就與神面對面；我與永恆全能的愛連結，我知道我的神必會祝福我。讓我們永遠不要害怕在神面前安靜；我們隨後會將這種安靜帶入工作中；當我們週日去教會，或平日參加禱告會時，我們將帶著唯一的渴望：願沒有任何事物阻隔在我們與神之間，願我們永遠不會因為忙於聽道而忘記了神的同在。
噢，願神使每一位牧者都成為西奈山腳下的摩西；「摩西領百姓出營迎接神」，他們確實遇見了神，以至於他們心生敬畏。願每一位牧者都以靈魂所能發出的全部熱忱祈求，願神拯救他脫離那種講道與教導卻不讓會眾首先感受到「這個人想要將我們帶到神面前」的罪。這不僅能從言語中感受到，更能從那謙卑、等候、敬拜之心的性情中感受到。我們必須將這種等候帶入我們所有的敬拜中；我們必須對此進行研習；我們必須談論它；我們必須互相幫助，因為這真理在基督的教會中已經失落太多了；我們必須為此等候神。然後，我們就能將其帶入我們的日常生活中。有許多基督徒對自己的失敗感到困惑；但想想他們談話與閒聊的輕鬆，花費數小時在其中，卻從未想到這一切可能會消散靈魂的力量，導致他們花費數小時卻不在神的直接同在中。我擔心這就是最大的困難：我們不願意為過一種持續等候神的生活而做出必要的犧牲。難道我們當中沒有人會覺得，時刻活在至高者的蔭蔽下，「住在祂隱密處」是不可能的嗎？親愛的，不要認為這太高深或太困難。對你我來說，這確實難以達到，但我們的神會賜給我們。讓我們現在就開始更熱切、更專注地等候神。讓我們在家中偶爾安靜地俯伏；讓我們在內室中靜默等候，並立下一個或許無需言語的聖約，即我們將全心尋求神的同在臨到我們。
什麼是宗教？你裡面有多少神在作工，那才是真正的宗教。如果你想要更多的宗教、更多的恩典、更多的力量與更多的果子，你必須擁有更多的神。讓這成為我們內心的呼喊——更多的神！更多的神！更多的神！讓我們對自己的靈魂說：「我的心哪，你當專等候神，因為我的盼望是從祂而來。」