第五章：祝福如何受阻
「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。』」（馬太福音 16:24-25）
許多人熱切地尋求五旬節的豐滿祝福，卻始終無法得著。人們常問，導致這種失敗的原因是什麼？對於這個問題，答案不止一個。有時，問題的癥結在於某種仍被容許存在的罪。世俗化、缺乏愛心、缺乏謙卑、對憑信心行事的祕訣一無所知，以及其他許多原因，往往也都被正當地提及。
許多人認為他們已經來到主面前，誠懇地認罪並棄絕了這些失敗，然而他們卻抱怨祝福仍未臨到。我們必須指出，還有一個巨大的攔阻依然存在——那就是所有其他攔阻的根源。這個根源不是別的，正是我們個人的「自我」（self），那隱藏的自我生命，以及它各種形式的自私、自悅、自信與自滿。
一個人越是熱切地想要獲得祝福，越是渴望知道是什麼攔阻了他，他就越會確信，這巨大的邪惡就藏在這裡。他自己就是他最大的敵人。他必須從自我中得釋放，他所緊抓不放的自我生命必須徹底喪掉。唯有如此，神的生命才能完全充滿他。
對十字架的完全理解
這正是主耶穌對彼得所教導的。彼得曾對他的主做出如此榮耀的宣告，以至於耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」但當主開始談論祂將受十字架的死時，同一個彼得卻被撒但誘惑，說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」（馬太福音 16:17-22）
主對他說，不僅祂自己必須捨命，每一個門徒也必須做出同樣的犧牲。每個門徒都必須捨己，背起他的十字架，好讓自己能被釘在十字架上並治死。凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為基督的緣故準備喪掉生命的，必得著生命。
你看，這就是主所教導與要求的。彼得透過天父認識了基督是神的兒子，但他還不認識祂是「被釘十字架的那一位」。對於十字架之死的絕對必要性，他當時一無所知。基督徒也可能如此：他認識主耶穌是他的救主，他渴望更認識祂，但他還不明白，他必須對十字架的死有更深的洞察，視其為他自己必須經歷的死。他必須真正地捨己並喪掉他的生命——他在世上的整個生命與存在——然後才能領受神豐滿的生命。
這項要求既艱難又嚴苛。為什麼會這樣呢？為什麼基督徒被呼召要時刻捨己，放下自己的感覺、意志與喜好？為什麼他必須與自己的生命斷絕？答案很簡單：因為那個生命完全處於罪與死的權勢之下，必須徹底地捨棄與犧牲。自我生命必須完全被挪去，才能為神的生命騰出空間。凡想要得著神豐滿、湧流生命的人，必須徹底捨己並喪掉自己的生命。
通往五旬節豐滿祝福的道路上，只有一個巨大的絆腳石。它在於一個事實：兩件不同的事物無法同時佔據同一個位置。你自己的生命與神的生命無法同時充滿心靈。你的生命攔阻了神生命的進入。當你自己的生命被趕出去時，神的生命就會充滿你。只要我還算什麼，耶穌自己就不能成為一切。我的生命必須被驅逐，然後耶穌的靈才會湧入。
願每一位尋求五旬節豐滿祝福的人都接受這個原則並持守它。這個主題至關重要，我想透過指出主耶穌這些話語所教導的主要功課，使其更加清晰。
自我與罪的權勢
當神創造天使與人類時，祂賦予他們獨立的人格與自我管理的權力，目的是讓他們能憑著自由意志，將那生命獻給祂，好讓祂反過來以祂的生命與榮耀充滿他們。這本應是受造物最高的福分。它本應是一個被神的生命與完全所充滿的器皿。
天使與人類的墮落，其本質不過是他們生命、意志與人格的扭曲，背離了神，轉而取悅自己。這種自高自大就是將他們從天堂拋入地獄的驕傲。這種驕傲就是蛇吹進夏娃耳中與心中的地獄毒素。
人轉離了神，轉而在自己與世界中尋找快樂。他的生命，他整個個體，都被扭曲並脫離了神的掌管，好讓他能尋求並服事自己。
在神靈豐滿的生命成為你的之前，你必須徹底喪掉那個生命。在最微小的細節上，時刻在每一件事上，你都必須捨棄那個自我生命！「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（馬太福音 16:24）
對我們本性全然敗壞的深刻確信，是許多人仍然缺乏的經歷。當我們說基督徒在任何事上都沒有自由去隨從自己的感覺時，這對他們來說顯得既陌生又刺耳。捨己是一項必須在生活各個領域中佔主導地位的要求，沒有任何例外。主從未收回祂的話：「你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
你的心敞開了嗎？
在歸正之初，年輕的基督徒對這項要求知之甚少。他在自然生命仍然強壯時，將新生命的種子領受在心中。彼得在主對他說上述話語時就是這樣。他是一個門徒，但還不完全。當他的主即將受死時，他非但沒有捨己，反而否認了他的主。但那次沉痛的失敗最終使他對自己絕望，並預備他徹底喪掉自己的生命，好被耶穌的生命完全充滿。
我們最終都必須來到這一點。只要基督徒還認為在某些事情上——例如飲食、時間或金錢的運用，或是在對待他人的想法與言談上——他有權利與自由去隨從自己的願望、取悅自己並維持自己的生命，他就絕不可能達到五旬節的豐滿祝福。
我的弟兄們，一個人能被神的靈充滿，這是一件不可言喻的神聖與榮耀之事。這必然要求心靈當前的佔有者與統治者——我們個人的自我——被趕出去，並將一切交託在新的居住者——神的靈——手中。如果我們能明白，一旦我們順服了第一個也是最主要的條件，即承認祂是我們唯一的生命與領袖，被聖靈充滿的喜樂與能力就會臨到，那該多好。
誰來完成這項轉變？
在我們屬靈歷程的任何階段，我們個人自我與自我生命的權勢與詭詐，都沒有在試圖掌握五旬節豐滿祝福時表現得更為明顯。許多人試圖透過各種努力來獲取這份祝福。他們沒有成功，也無法發現原因。他們忘記了，自私的意志永遠無法驅逐自私的意志，自我永遠無法真正治死自我。那被帶到承認自己無助與無能地步的人是有福的。他尤其需要在這裡捨己，停止期待從自己的生命與力量中得到任何東西。他反而會像一個無能且死掉的人一樣，將自己俯伏在主面前，好從祂那裡真正領受祝福。
並非彼得預備了自己迎接五旬節，也不是他從天上帶下了五旬節的祝福。是他的主為他成就了這一切。他的部分是對自己絕望，並將自己交給主，讓主在他裡面成就祂所應許的。
信徒啊，你的部分是捨己，喪掉你自己的生命，並在主面前沉入你的虛無與無能之中。習慣於在深度的謙卑、靜默的忍耐與孩童般的順服中，將你的心置於祂面前。那準備好成為「無有」的謙卑，那願意等候祂與祂時間的忍耐，以及那完全降服以便讓祂行祂看為美之事的順服，就是你能做的一切，以表明你已準備好喪掉你的生命。
耶穌召喚你跟從祂。記得祂是如何首先犧牲祂的意志。祂將自己的生命交在父的手中，進入墳墓，並等候神將祂從死裡復活。同樣地，你也當準備好在軟弱中放下你的生命，確信神必會以聖靈的豐滿，在能力中將它重新升起。放棄單純個人努力的力量，拋棄你自身權力的統治。「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」（撒迦利亞書 4:6）
每日捨己
你當然會立刻說：「誰能勝任這些事呢？誰能像耶穌那樣犧牲一切、死去並徹底放下自己的生命？這樣的降服是不可能的嗎？」我的回答是，確實如此。但「在神凡事都能」。你無法字面上跟隨耶穌進入死亡與墳墓。那永遠是你能力所不及的。我們個人的自我永遠不會主動將自己交給死亡，或安靜地躺在墳墓裡。
但請聽這好消息。在基督裡，你已經死了，也已經埋葬了。祂死亡的能力，祂將靈魂交在父手中的甘心降服，以及祂在墳墓中靜默安息的能力，都在你裡面運行。藉著對聖靈這種運行，以及主耶穌死亡與生命大能的信心，甘心將你的生命喪掉。
為此，開始將捨己視為每一天最首要、最必要的工作。接受我帶給你的信息。通往五旬節生命道路上的巨大攔阻就是自我生命。要相信那個生命的罪惡性，不是因為它有粗俗的外在罪行，而是因為它將自己置於神的位置。它尋求、取悅並尊崇自己勝過神。
認清你自己的生命是你最糟糕的敵人，也是神的敵人。開始看見耶穌為你預備的豐滿祝福是什麼，以及祂在五旬節所賜下的是什麼——即祂自己的內住。不要認為有什麼代價太貴重或太昂貴，以至於不能用來交換這顆重價的珍珠。
信徒啊，你真的誠心想要被神的靈充滿嗎？知道是什麼攔阻了你獲得它，是你最大的渴望嗎？接受我們主的話語，並將它存在心裡。帶著它來到祂面前。祂有能力使你明白並經歷它。是祂用聖靈施洗。
讓你裡面一切屬於自我的東西都獻給祂。那位藉著祂的死獲得了聖靈，並在受苦的相交中為彼得預備五旬節的主，祂手中握著對你的引導。信靠你自己的耶穌。祂毫無疑問地用聖靈施洗。
捨己並跟從祂。喪掉你自己的生命，得著祂的生命：讓祂在你至今為自己保留的位置上，將祂自己分賜給你。從祂裡面將湧流出活水的江河。