我的話住在你們裡面
第二十二課
我的話住在你們裡面
或
話語與禱告
「你們若住在我裡面，我的話也住在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就必給你們成就。」——（約翰福音 15:7）
話語與禱告之間至關重要的連結，是基督徒生命中最簡單、最基礎的功課之一。正如那位剛歸信的異教徒所說：我禱告——我對我的父說話；我讀經——我的父對我說話。在禱告之前，是神的話語藉著啟示父所吩咐我祈求的事，來預備我；在禱告中，是神的話語藉著給予我信心之憑據與懇求，來堅固我；而在禱告之後，是神的話語在我禱告後帶給我回應，因為在其中，聖靈使我聽見父的聲音。禱告不是獨白，而是對話；神對我聲音的回應，是禱告最本質的部分。聆聽神的聲音，是確信祂會聆聽我聲音的秘訣。「側耳聽，求你聽；」「留心聽我的言語；」「聽我的聲音；」這些是神對人說的話，也是人對神說的話。祂的垂聽將取決於我們的垂聽；祂的話語在我裡面找到的入口，將是我話語在祂面前能力的衡量。神的話語對我而言是什麼，就是祂自己對我而言是什麼的試金石，因而也是我在禱告中尋求祂之願望是否正直的試金石。
正是這話語與我們禱告之間的連結，耶穌在說「你們若住在我裡面，我的話也住在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就必給你們成就」時所指出的。如果我們注意到這一句所取代的另一種表達，這一真理的深遠重要性就變得清晰了。耶穌曾不止一次地說：「住在我裡面，我也住在你們裡面。」祂住在我們裡面，是我們住在祂裡面的補充與冠冕。但在這裡，祂沒有說「你們在我裡面，我也在你們裡面」，而是說「你們在我裡面，我的話也住在你們裡面」。祂的話語住在我們裡面，等同於祂自己住在我們裡面。
這為我們開啟了何等廣闊的視野，讓我們看見神在基督裡的話語在我們屬靈生命，特別是在禱告中應有的地位。人在他的話語中顯露自己。在他的應許中，他交出自己，將自己與接受他應許的人綁在一起。在他的命令中，他闡明自己的旨意，尋求成為他所要求順服之人的主，引導並使用他，彷彿他是自己的一部分。正是透過我們的話語，靈與靈之間進行相交，一個人的靈傳遞並轉移到另一個人身上。正是透過一個人被聽見、被接受、被持守並被順服的話語，他才能將自己傳遞給他人。但這一切是在一個非常相對且有限的意義上。
然而，當神——那位無限的存在，在祂裡面一切都是生命與能力、靈與真理（這話語最深層的意義）——當神在祂的話語中說出祂自己時，祂確實將祂自己、祂的愛與生命、祂的旨意與能力，賜給了那些接受這些話語的人，其真實性超乎理解。在每一個應許中，祂將自己置於我們的權柄之下，讓我們去抓住並擁有；在每一個命令中，祂將自己置於我們的權柄之下，讓我們與祂分享祂的旨意、祂的聖潔、祂的完全。在神的話語中，神賜給我們祂自己；祂的話語就是永恆的子，基督耶穌。因此，基督所有的話語都是神的話語，充滿了神聖的活潑生命與能力。「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」
那些研究聾啞人的人告訴我們，說話的能力在很大程度上取決於聽的能力，而兒童聽力的喪失會導致說話能力的喪失。這在更廣泛的意義上是真實的：我們如何聽，就如何說。這在我們與神交往的最高意義上也是真實的。獻上一個禱告——表達某些願望並訴諸某些應許——是一件容易的事，可以透過人的智慧向人學習。但要在聖靈裡禱告，說出能達到並觸動神、能影響看不見世界之權勢的話語——這樣的禱告，這樣的說話，完全取決於我們是否聽見神的聲音。我們聽從神所說的聲音與語言有多少，並在神的話語中接受祂的思想、祂的心意、祂的生命進入我們的心中，我們就將學會說出神所聽見的聲音與語言。正是那早晨被喚醒的受教者的耳朵，預備了受教者的舌頭，去對神說話，也對人說話，正如應當的那樣（以賽亞書 50:4）。
這聽見神的聲音，不僅僅是對話語的深思熟慮的研究。可能有一種對話語的研究與知識，其中卻很少有與永生神真正的相交。但也有在父的同在中，並在聖靈的引導下閱讀話語，在其中話語從神自己那裡以活潑的能力臨到我們；對我們而言，這就是父的聲音，是與祂真實的個人相交。是神活潑的聲音進入心中，帶來祝福與力量，並喚醒那再次觸動神心的活潑信心的回應。
正是基於這聽見聲音，順服與信心的能力才得以建立。最重要的事情不是知道神說我們必須做什麼，而是神自己對我們說這話。不是律法，不是書本，不是對正確之事的知識產生了順服，而是神與祂活潑相交的個人影響力。同樣，不是對神所應許之事的知識，而是作為應許者的神自己之同在，喚醒了禱告中的信心與信靠。唯有在神完全的同在中，不順服與不信才變得不可能。
「你們若住在我裡面，我的話也住在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就必給你們成就。」我們看見這意味著什麼。在話語中，救主賜下了祂自己。我們必須讓話語住在我們裡面，納入我們的意志與生命中，在我們的性情與行為中重現。我們必須讓它們住在我們裡面：我們整個生命成為內在話語的持續闡釋，並充滿我們；話語在內顯明基督，我們的生命在外顯明祂。當基督的話語進入我們的心，成為我們的生命並影響它時，我們的話語就會進入祂的心並影響祂。我的禱告將取決於我的生命；神的話語對我而言是什麼，以及在我裡面是什麼，我的話語對神而言就是什麼，在神裡面就是什麼。如果我做神所說的，神就會做我所說的。
舊約聖徒是多麼好地理解了神的話語與我們話語之間的這種連結，對他們而言，禱告確實是對他們所聽見神說話的愛的回應！如果話語是一個應許，他們就指望神照祂所說的去做。「照祢所說的而行；」「因為主啊，祢已經說了；」「照祢的應許；」「照祢的話；」在這些表達中，他們表明神在應許中所說的，是他們在禱告中所說之話的根基與生命。如果話語是一個命令，他們就單單照主所說的去做：「亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了。」他們的生命是與神的相交，是話語與思想的交換。神所說的，他們聽見並行出來；他們所說的，神聽見並行出來。在祂對我們說的每一句話中，完整的基督都賜下祂自己來為我們成就。對於每一句話，祂要求我們獻上整個全人來持守那話語，並領受其成就。
「我的話住在你們裡面；」這條件簡單明瞭。在祂的話語中，祂的旨意被顯明。當話語住在我裡面，祂的旨意就治理我；我的意志成為祂旨意所充滿的空器皿，成為祂旨意所揮舞的順服工具；祂充滿了我的內在生命。在順服與信心的操練中，我的意志變得越來越強，並與祂進入更深層的內在和諧。祂可以完全信靠它，除了祂所願意的，什麼都不願；祂不害怕給出這應許：「我的話住在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就必給你們成就。」對於所有相信它並據此行事的人，祂將使它在字面上成為真實。
基督的門徒啊！我們是否越來越清楚地看到，當我們用對神智慧與旨意的虛假順服，來為我們未蒙應允的禱告、我們在禱告中的無能辯解時，真正的原因其實是我們自己軟弱的生命導致了我們軟弱的禱告。沒有什麼能使人剛強，唯有從神口中出來的話語：我們必須靠它活著。正是基督的話語——被愛、被活出、住在我們裡面，並透過順服與行動成為我們生命的一部分——使我們與基督合一，使我們在屬靈上適合去觸摸、去抓住神。凡屬世界的都要過去；唯獨遵行神旨意的，是永遠長存。噢，讓我們將心與生命交給基督的話語，那些祂不斷賜下祂自己——那位個人的活潑救主——的話語，祂的應許將成為我們豐富的經歷：「你們若住在我裡面，我的話也住在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就必給你們成就。」
「主啊，教導我們禱告！」
蒙福的主！祢今天的功課再次向我揭示了我的愚昧。我看見為什麼我的禱告沒有更多地充滿信心與能力。我更多地專注於我對祢說話，而不是祢對我說話。我不明白信心的秘訣在於：靈魂中有多少活潑的話語，就有多少信心。
祢的話語曾如此清楚地教導我：各人要快快地聽，慢慢地說；在神面前不可冒失開口。主啊，教導我，唯有當祢的話語被納入我的生命時，我的話語才能被納入祢的心中；祢的話語，如果在我裡面是一種活潑的能力，在祢面前也將是一種活潑的能力；祢口所說的，祢的手必成就。
主啊！救我脫離那未受割禮的耳朵。賜我受教者的耳朵，早晨被喚醒去聽父的聲音。正如祢只說祢所聽見的，願我的說話成為祢對我說話的回響。「摩西進會幕與祂說話的時候，聽見聲音從施恩座上對他說話。」主啊，願我也如此。讓一個帶有「祢的話語住在其中並顯明出來」這一標記的生命與品格，成為領受完全祝福的預備：「凡你們所願意的，祈求，就必給你們成就。」阿們。