看看神聖的一面：基督徒是蒙神能力保守的。
1）保守包含一切。首先，請思考這種保守是包羅萬象的。
什麼被保守了？是你。保守了多少？是你的整個生命。神是否只保守你的一部分，而不保守另一部分呢？不。有些人認為這是一種模糊、籠統的保守，神會以某種方式保守他們，使他們死後能進入天堂。但他們並沒有將「保守」這個詞應用到他們生命和本性的每一個層面。然而，這正是神所期望的。
我手裡有一塊手錶。假設這塊錶是從朋友那裡借來的，他對我說：「當你去歐洲時，我可以讓你帶去，但你要小心保守它，並把它帶回來。」假設我損壞了這塊錶，指針斷了，錶面毀了，零件和發條也壞了，然後我把它帶回來交給朋友。他會說：「啊，但我把錶交給你時，條件是你必須保守好它。」
「我難道沒有保守它嗎？錶在這裡。」
「但我不是要你以那種籠統的方式保守，以至於你只帶回一個空殼或殘骸。我期望你保守它的每一個部分。」同樣，神也不希望我們以這種籠統的方式被保守，以至於最後，無論如何，我們像從火中抽出來一樣得救，勉強進入天堂。神保守的大能與愛，適用於我們生命的每一個部分。
有些人認為神會在屬靈的事上保守他們，但在世俗的事上則不然。他們說，後者在祂的領域之外。然而，神差遣你在世上工作，祂並沒有說：「我現在必須讓你去賺錢，去為自己的生計奔波。」祂知道你無法保守自己。但神說：「我的孩子，沒有什麼工作是你必須做的，沒有什麼生意是你必須經營的，也沒有一分錢是你必須花費的，而我，你的父，不會將這一切納入我的保守之中。」神不僅關心屬靈的事，也關心世俗的事。許多人生命中大部分的時間，有時每天八、九、十個小時，都必須在生意的試探與干擾中度過。但神會在那裡看顧你。神的保守包含一切。
還有一些人認為：「啊！在試煉的時候，神保守我。但在順境時，我不需要祂的保守；那時我就忘記祂，任由自己隨意行事。」另一些人則恰恰相反。他們認為：「在順境時，當一切平順安靜，我能緊緊依靠神。但當沉重的試煉來臨時，不知為何我的意志會反叛，那時神就不保守我了。」
現在，我帶給你們的信息是：無論在順境還是逆境，在陽光下還是黑暗中，你的神時刻準備著保守你。此外，還有人這樣看待這種保守：「神會保守我不犯大罪，但對於小罪，我不能指望神保守我。比如發脾氣的罪，我不能指望神能克服它。」
當你聽說某人受了試探而走入歧途，陷入酗酒或謀殺時，你會為神的保守大能感謝神。「如果神沒有保守我，」你說，「我也可能做出同樣的事。」你相信祂保守你不至於酗酒和謀殺。那麼，為什麼你不相信神能保守你不至於發脾氣呢？你以為這不那麼重要。你忘記了新約最大的誡命是——「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」（約翰福音 13:34）。當你的脾氣、急躁的論斷和尖刻的話語出來時，你違背了最高的律法——神愛的律法。然而你卻說：「神不會，神不能」——不，你不會說神不能，但你說：「神並沒有保守我不犯那個罪。」你或許會說：「祂能；但我裡面有些東西是無法達到的，而神並沒有將它除去。」
我想問你們，信徒能否過一種比一般人更聖潔的生活？信徒能否整天經歷神保守的大能，使他們遠離罪惡？信徒能否被保守在與神的相交中？我帶著神的話語給你們一個信息，就是這句話：蒙神能力保守。這句話沒有任何限定條件。意思是，如果你願意將自己完全、絕對地交託給神的全能，祂將樂於保守你。
有些人認為他們永遠無法達到口中的每一句話都歸榮耀給神的境界。但這正是神對他們的期望；這正是神所要求的。神願意在他們的口門設立守望。如果神願意這樣做，祂難道不能保守他們的舌頭和嘴唇嗎？祂能。這就是神要為那些信靠祂的人所做的事。神的保守是包羅萬象的。願每一個渴望過聖潔生活的人，思想他們所有的需要、軟弱、缺點和罪惡，並堅定地說：「有什麼罪是我的神不能保守我不犯的嗎？」而心必須回答：「沒有，神能保守我不犯任何罪。」
2）保守需要大能。第二，如果你想明白這種保守，請記住，它不僅是包羅萬象的保守，更是全能的保守。
我希望將這個真理烙印在我的靈魂深處。我希望敬拜神，直到我的全心都被祂全能的思想所充滿。神是全能的，而全能的神主動提出要在我的心中做工——做保守我的工作。我希望與全能者——那位永活的神——連結，並將自己安放在祂的手掌心中。你讀《詩篇》，會想到大衛在許多表達中所用的奇妙思想。例如，當他談到神是我們的神、我們的堡壘、我們的避難所、我們的高臺、我們的力量和我們的救恩時。大衛對永恆的神如何親自成為信徒靈魂的藏身之處，有著奇妙的洞見。大衛對神如何將信徒帶入祂的手掌心——在祂隱密處、在祂翅膀的蔭下、在祂羽翼之下——有著極美的理解。大衛就是那樣生活的。而我們這些五旬節的兒女，認識基督、祂的寶血以及從天上降下的聖靈，為什麼我們對與全能的神同行、以祂為保守者這件事，卻知之甚少呢？
你是否曾想過，在你心中每一次恩典的運行，都有神的全能參與其中來祝福你？當我來到一個人面前，他給我一筆錢，我拿了就走。他給了我他的一部分。其餘的他自己留著。但神的大能並非如此。神不能分出祂自己的任何一部分大能，因此，只有當我與祂保持接觸和相交時，我才能經歷神的大能與良善。當我進入與祂的接觸和相交時，我就進入了與神全能的接觸和相交。我每天都有神的全能來幫助我。
一個兒子或許有一位非常富有的父親，當兒子準備開始做生意時，父親說：「你可以隨意取用你創業所需的一切資金。」父親所有的一切都任由兒子支配。這就是你的全能神對待你的方式。你幾乎無法領受；你覺得自己像一條小蟲子。保守一條小蟲子需要祂的全能！是的，保守每一條生活在塵土中的小蟲子，以及保守整個宇宙，都需要祂的全能。因此，保守你的靈魂和我的靈魂脫離罪的權勢，更需要祂的全能。
哦，如果你想在恩典中成長，請務必從這裡開始。在你所有的判斷、默想、思想、行為、問題、學習和禱告中，學習蒙你的全能神保守。全能的神對於信靠祂的孩子，還有什麼是不做的呢？聖經說：「充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」（以弗所書 3:20）。你必須學習認識並信靠祂的全能。那樣，你就會活出基督徒應有的生活。我們學習認識神，並理解敬虔的生活就是充滿神的生活，這方面學得太少了！這是一種愛神、等候祂、信靠祂，並讓祂祝福的生活！除非藉著神的大能，否則我們無法遵行神的旨意。神給我們祂大能的初次體驗，是為了預備我們渴望更多，並前來支取祂所能做的一切。神幫助我們每天信靠祂。
3）保守是持續不斷的。
另一個思想。這種保守不僅是包羅萬象且全能的，而且是持續不斷、毫無間斷的。
人們有時會說：「有一週或一個月，神非常奇妙地保守了我。我活在祂臉光之中，我能說我在與祂的相交中得到了何等的喜樂。祂在我的事工中祝福了我。祂賜給我靈魂，有時我覺得自己彷彿被鷹的翅膀帶向天堂。但這並沒有持續下去。它太美好了，不可能持久。」有些人說：「我跌倒是必要的，為了讓我保持謙卑。」另一些人則說：「我知道這是我的錯；但不知為何，你無法總是活在高峰上。」哦，親愛的，為什麼呢？有什麼理由說明神的保守不應該是持續且不間斷的嗎？試想一下。所有的生命都是在不間斷的連續性中。如果我的生命停止半小時，我就死了，生命就消失了。生命是一件持續的事，而神的生命就是祂教會的生命。神的生命就是祂在我們裡面運行的全能。神作為全能者來到我們面前，毫無條件地提出要成為我的保守者。祂的保守意味著，日復一日，時刻刻，神都要保守我們。
如果我問你一個問題：「你認為神有能力保守你一天不犯實際的罪嗎？」你會回答：「我不僅知道祂有能力做到，而且我認為祂已經做到了。有些日子，祂將我的心保守在祂聖潔的同在中。也有一些日子，雖然我裡面總是有罪的本性，但祂保守我不至於有意識地、實際地犯罪。」
現在，如果祂能為你做一小時或一天，為什麼不能做兩天呢？哦！讓我們以神在祂話語中啟示的全能，作為我們期望的尺度。神在祂的話語中豈不是說過：「我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌」（以賽亞書 27:3）嗎？這意味著什麼？「時刻」是指每一刻嗎？神是否應許那葡萄園或紅酒，祂會時刻澆灌，以至於太陽的熱氣和焦灼的風永遠不會使它乾枯？是的。在南非，他們有時會進行嫁接，並在上方綁一個水瓶，這樣就會不時滴下一滴水，浸潤他們所包裹的地方。就這樣，水分不斷地保持在那裡，直到嫁接處有時間生長，並能抵禦太陽的熱氣。
當我們的神應許要時刻保守我們時，祂那溫柔慈愛的心，難道不會這樣做嗎？哦！如果我們一旦領悟到這個思想：我們整個屬靈生命都是神的工作——「因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意」（腓立比書 2:13）。一旦我們有了信心去期待神做這一切，神就會為我們成就一切。
這種保守必須是持續的。每天早晨，當你醒來時，神都會遇見你。這不是問題：如果我早晨醒來時忘記了祂，會發生什麼事？如果你將你的醒來交託給神，神會在早晨你醒來時，帶著祂神聖的陽光和生命遇見你。祂會給你一種意識，讓你感受到在這一天裡，你有神以祂的全能不斷地掌管著你。神會在第二天以及每一天都遇見你。即使在相交的實踐中，有時會失敗，也不要緊。如果你堅持你的立場——說：「主啊，我要期待祢盡祢所能，我要每天信靠祢絕對地保守我」，你的信心就會越來越強。你將會經歷到神那不間斷的保守大能。
因信心被保守
現在是另一面——信靠。「因信心蒙神能力保守。」我們該如何看待這種信心呢？
4）信心意味著無助。
首先，讓我說，這種信心意味著在神面前徹底的無能與無助。
所有信心的底層，都有一種無助感。如果我要處理一些事務，比如買房子，律師必須負責將財產過戶到我的名下。他必須處理所有的安排。我無法做那項工作，而在信靠那位代理人時，我承認我做不到。因此，信心總是意味著無助。在許多情況下，它意味著：我可以費很大的勁去做，但別人可以做得更好。但在大多數情況下，它是徹底的無助：必須由別人為我做。這就是屬靈生命的秘訣。一個人必須學會說：「我放棄一切。我嘗試過、渴望過、思考過、禱告過，但失敗了。神祝福我、幫助我，但歸根結底，仍然有太多的罪惡與悲傷。」當一個人被破碎到徹底的無助與自我絕望，並說：「我什麼都做不了！」時，那是何等的轉變啊！
記得保羅。他過著蒙福的生活，曾被提到第三層天。後來，肉體上的刺來了，「撒但的差役」來攻擊他（哥林多後書 12:7）。發生了什麼事？保羅無法理解，他三次求主將它除去。但主的意思是說：「不，你可能會自高。因此，我差遣這試煉來保守你軟弱謙卑。」保羅隨後學到了一個他永不忘記的功課——以自己的軟弱為榮。他說他越軟弱越好。因為當他軟弱時，他在主基督裡就剛強了。
你想進入人們所說的「更豐盛的生命」嗎？那就再往下走一步。我記得博德曼博士（Dr. Boardman）講過，有一次他受一位紳士邀請去參觀一家製造精細鉛彈的工廠。我相信工人們是從高處倒下熔化的鉛來製作的。這位紳士想帶博德曼博士到塔頂去看工作是如何完成的。博士來到塔前，從門進去，開始上樓。但當他走了幾步，紳士喊道：「那條路錯了。你必須從這邊下來。那樓梯鎖住了。」紳士帶他往下走了好幾級台階，那裡有一部電梯準備帶他到頂層。他說：「我學到了一個功課，往下走往往是向上升的最好方式。」
啊，是的，神必須把我們帶到很低的地方。一種空虛、絕望和虛無的感覺必須臨到我們。當我們沉入徹底的無助時，永恆的神才會在祂的大能中顯明祂自己。那時，我們的心才會學會單單信靠神。
是什麼阻止我們完全信靠祂呢？
許多人說：「我相信你所說的，但有一個困難。如果我的信靠是完美的且時刻住在裡面，一切都會好起來，因為我知道神會尊榮信靠。但我該如何獲得那種信靠呢？」
我的回答是：「藉著自我的死。信靠最大的攔阻是自我的努力。只要你還擁有自己的智慧、思想和力量，你就無法完全信靠神。但當神破碎你，當一切在你眼前開始變得模糊，你發現自己什麼都不懂時，神就靠近了。如果你願意在虛無中俯伏，等候神，祂就會成為一切。」
只要我們還是「什麼」，神就不能成為「一切」。祂的全能就無法發揮完全的功效。這就是信心的開始——對自我徹底的絕望，停止依靠人和世上的一切，單單在神裡面尋找我們的盼望。
5）信心是安息。
接下來，我們必須明白信心就是安息。
在信心生活的初期，信心是在掙扎。但只要信心還在掙扎，它就還沒有達到它的力量。但當信心在掙扎中走到盡頭，將自己投向神並安息在祂裡面時，喜樂與勝利就來了。
如果我講述凱錫克大會（Keswick Convention）是如何開始的故事，也許能說得更清楚。巴特斯比牧師（Canon Battersby）是一位在英國國教會服事超過二十年的福音派牧師。他是一位敬虔且溫柔的人，但他沒有對罪得勝與安息的意識。他常因絆倒、失敗和罪的思想而深感悲傷。當他聽說得勝的可能性時，他覺得那很令人嚮往，但彷彿他無法達到。有一次，他聽了一篇關於「安息與信心」的講道，內容是關於那位從迦百農來到迦拿求基督醫治他兒子的貴族的故事。講道中指出，那位貴族相信基督能以某種籠統的方式幫助他。但他來到耶穌面前，很大程度上是一種嘗試。他希望基督能幫助他，但他對那種幫助沒有任何確據。但發生了什麼事？當基督對他說：「回去吧，你的兒子活了」（約翰福音 4:50），那人相信了耶穌所說的話。他安息在那句話裡。他沒有證據證明他的兒子已經好了，他必須走七個小時的路程回到迦百農。他走回去，在路上遇見了他的僕人，得到了兒子康復的第一個消息。僕人告訴他，在前一天下午一點鐘，就在耶穌對他說話的那一刻，熱退了。那位父親安息在耶穌的話語和祂的工作上，他回到迦百農，發現兒子好了。他讚美神，他和他的全家都成了耶穌的信徒和門徒。哦，朋友們，這就是信心！當神帶著祂保守的應許來到我面前，而我在世上沒有什麼可信靠的，我對神說：「祢的話語就足夠了。我蒙神能力保守。」這就是信心，這就是安息。當巴特斯比牧師聽到那篇講道，那天晚上他回家了，在黑夜中他找到了安息。他安息在耶穌的話語上。第二天早晨，在牛津的街頭，他對一位朋友說：「我找到了！」然後他去告訴別人，並請求開始凱錫克大會。他說，大會的參與者應該和他一起，單單見證神所做的事。
當一個人學會為他生命的每一刻安息在神的全能上時，這是一件大事。當他在面對發脾氣、急躁、憤怒、缺乏愛心、驕傲和罪的試探中這樣做時，也是一件大事。在面對這些時，與全能的耶和華立約——不是因為任何人說了什麼，也不是因為我心裡感覺到了什麼——而是憑藉神的話語：「因信心蒙神能力保守」，這是一件大事。
哦，讓我們對神說，我們要將祂試驗到極致。讓我們說：我們向祢所求的不多於祢所能給的，但我們也不要少於此。讓我們說：我的神，讓我的生命成為全能神所能做之事的證明。讓這成為我們每天靈魂的兩種態度——深深的無助，以及單純、像孩子般的安息。
6）信心需要相交。
這讓我想到關於信心的最後一個思想。信心意味著與神的相交。
許多人想拿著神的話語去相信，卻不認為與神相交是那麼必要。啊，不！你不能將神與祂的話語分開。沒有神，就無法領受任何良善或大能。如果你想進入這種敬虔的生活，你必須花時間與神相交。人們有時對我說：「我的生活如此匆忙，以至於我沒有時間與神相交。」一位親愛的宣教士對我說：「人們不知道我們宣教士受到的試探有多大。我早上五點起床，當地人就在那裡等著領受工作指示。然後，我必須去學校花幾個小時。接著，還有其他工作，十六個小時就這樣匆匆過去了。我幾乎沒有時間單獨與神在一起。」
啊！這就是需要所在。我懇求你們，記住兩件事。我沒有告訴你要把神的全能當作一件東西來信靠，也沒有告訴你要把神的話語當作一本寫好的書來信靠。我告訴你要去尋求全能的神和話語的神。像那位貴族對待永活的基督那樣對待神。為什麼他能相信基督對他說的話？因為在耶穌——神的兒子——的眼神、語氣和聲音中，他看見並聽見了一些東西，使他感到他可以信靠祂。這就是基督能為你和我所做的。不要試圖從裡面激發和喚醒信心。我曾多少次嘗試那樣做，結果把自己弄得像個傻瓜！你無法從心底深處激發出信心。離開你的心，仰望基督的臉。聽聽祂告訴你祂將如何保守你。仰望你慈愛天父的臉，每天花時間與祂在一起。以一個一無所有、想要從祂那裡得到一切的人那種深深的空虛與貧窮，開始新的生活——以一個安息在永活的神、全能的耶和華身上的人那種深深的安息，開始新的生活。試驗神，證明祂是否會敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
我最後要問，你是否願意完全經歷那為天上的基業而有的屬天保守？羅伯特・莫瑞・麥克謙（Robert Murray M’Cheyne）在某處說：「哦，神啊，使我像一個蒙赦免的罪人所能達到的那樣聖潔。」如果你的心裡有這個禱告，現在就來，讓我們重新與永恆且全能的耶和華立約。在極大的無助中，但在極大的安息中，讓我們將自己放在祂的手中。然後，當我們進入我們的約時，讓我們有一個禱告——願我們能完全相信永恆的神將成為我們的同伴。讓我們相信祂會時刻牽著我們的手。祂是我們的保守者，時刻看顧我們，沒有一刻間斷。祂是我們的父，樂於在我們的靈魂中時刻顯明祂自己。祂有能力讓祂愛的陽光整天與我們同在。不要因為你有生意要忙，就害怕你不能時刻與神在一起。學習這個功課：自然的太陽整天照耀著你，你享受著它的光。無論你在哪裡，你都有太陽；神確保它照耀在你身上。如果你只管信靠祂，神也會確保祂神聖的光照耀在你身上，並且你將住在這光中。讓我們以偉大而完全的信靠，信靠神去做這件事。這裡有神的全能，這裡有信心延伸到那全能的尺度。我們可以說：「凡那全能所能做的，我都要信靠我的神。」這種屬天生活的兩面難道不奇妙嗎？神的全能覆蓋著我，而我那渺小的意志安息在那全能中，並以它為樂！
時刻，我蒙祂愛保守；
時刻，我得天上生命；
仰望耶穌，榮耀顯現；
時刻，哦主，我屬於祢！