罪與神的聖潔
第七章：罪與神的聖潔
要理解恩典，要正確地理解基督，我們必須理解什麼是罪。除了藉著神與祂話語的光，我們還能如何達到這種理解呢？
與我一同回到聖經的開端。看那裡，人被神照著祂的形象所造，並被創造主宣告為「甚好」。隨後罪進入了世界，作為對神的叛逆。亞當被逐出伊甸園，並連同後世無數的世代，被帶入咒詛與敗壞之中。那就是罪的作為。在這裡，我們認識了罪的本質與能力。
再往前看，看看亞拉臘山上的挪亞方舟。當時人類中的不敬虔已變得如此可怕，神認為除了將人從地上除滅之外，別無他法。那就是罪的作為。
再與我一同來到西奈山。神希望與一個新的民族——以色列民——立下聖約。但由於人的罪性，祂只能在黑暗與雷電中顯現，其恐怖程度使摩西說：「我甚是恐懼戰兢」（希伯來書 12:21）。在頒布律法結束前，那可怕的信息傳來：「凡不常照律法書上所寫一切之事去行的，就被咒詛」（加拉太書 3:10）。是罪使這一切成為必要。
再與我一同來到各各他。在那裡看看什麼是罪，以及世人以何種仇恨與敵意將神的兒子趕逐並釘在十字架上。在那裡，罪達到了頂峰。在那裡，基督被神自己「變成了罪」，並成為咒詛，這是毀滅罪的唯一途徑。在客西馬尼園中，祂因不願喝那可怕的杯而禱告的痛苦中；在十字架上，在被離棄的深沉黑暗中，祂呼喊：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」時，我們至少對罪所帶來的咒詛與無法言喻的苦難有了一點模糊的概念。如果說有什麼能使我們恨惡並厭惡罪，那就是十字架上的基督。
再與我一同來到大審判的寶座前，看看那無底的黑暗深淵，無數靈魂將被投入其中，並領受這判決：「離開我，你們這被咒詛的人，進入那永火裡去」（馬太福音 25:41）。哦，這些話難道不能軟化我們的心，使我們對罪充滿一種永難忘懷的恐懼，以至於我們能以完全的恨惡去恨惡它嗎？
現在，還有什麼能幫助我們理解什麼是罪嗎？有的。將你的目光轉向內心，審視你自己的心，看看那裡的罪。請記住，你所見過的一切關於罪的醜惡與不敬虔，都應教導你明白自己心中的罪意味著什麼——所有對神的敵意、所有人的敗壞、所有罪內在的醜惡本質，都隱藏在你所犯的罪中，那是對神每一次悖逆的罪咎。當你記得你是神的兒女，卻仍犯了罪，甚至有時任憑它滿足私慾時，難道不該羞愧地呼喊：「禍哉！我滅亡了，因為我的罪」？「主啊，離開我，我是個罪人」（路加福音 5:8）。
罪的一大能力在於它使人眼瞎，以至於他們無法認清其真實面目。即使是基督徒自己，也會以「人永遠無法完美，每日犯罪是必然的」這種想法來為自己開脫。他對犯罪的想法已習以為常，以至於幾乎失去了為罪哀慟的能力。然而，若沒有對每一次悖逆神的罪與罪咎有更深的自覺，恩典就不可能有真正的進步。沒有什麼問題比這更重要了：「我們如何能重拾那失去的良心敏銳度，並預備好真正向神獻上憂傷痛悔的心為祭？」
聖經教導了我們途徑。讓基督徒記住神對罪的看法——祂的聖潔對罪燃燒的恨惡，以及祂為戰勝罪並救贖我們脫離罪所作的莊嚴犧牲。讓他停留在神的面前，直到祂的聖潔照耀在他身上，使他像以賽亞一樣呼喊：「禍哉！我滅亡了」（以賽亞書 6:5）。
讓他記住十字架，以及基督的愛在那裡所必須忍受的，因罪帶給祂那無法言喻的痛苦；讓他自問，這難道不能教導他去聽從那聲音說：「哦，不要行我所恨惡的可憎之事」（耶利米書 44:4）。讓他花時間，讓十字架的寶血與愛在他身上發揮完全的影響力，並將罪視為與撒但及其權勢握手。這難道不是我們無禱告、在神面前停留短暫且匆忙的恐怖後果嗎——對罪的真實認識幾乎喪失了？
讓信徒不僅思考救贖付出了基督什麼代價，還要思考基督藉著聖靈作為不可思議的恩典禮物賜給他，藉著祂，神的赦免、潔淨與更新已佔有了他；並讓他自問，這樣的愛應當得到什麼樣的回報。如果能花時間停留在神面前並提出這些問題，神的靈就會在我們裡面完成祂那「叫人為罪自責」的工作，教導我們採取一個全新的立場，並給我們對罪一個全新的視角。我們心中將開始升起一個念頭：我們確實已經被救贖了，因此我們可以在基督的大能中，每天作為基督在十字架上戰勝罪惡的參與者而活，並在我們的行事為人中彰顯出來。
你怎麼想？你難道沒有開始看出，「無禱告」的罪所產生的後果比你最初想像的更可怕嗎？正是因為這種與神匆忙且膚淺的交談，使得對罪的感覺如此微弱，以至於沒有任何動機有能力幫助你像應當的那樣去恨惡並逃避罪。沒有什麼，除了隱祕、謙卑、持續與神相交，能教導你作為神的兒女，去恨惡神要你恨惡的罪。沒有什麼，除了活著的基督那持續的親近與無窮的大能，能使你正確地理解什麼是罪並厭惡它。若沒有對罪這種更深的理解，就不會想到要支取那在基督耶穌裡為你預備的勝利，也不會想到這勝利將由聖靈在你裡面作成。
哦，我的神，求祢使我認識我的罪，並教導我在祢面前停留，等候祢，直到祢的靈使祢聖潔的一部分安息在我身上！哦，我的神，求祢使我認識我的罪，並讓這驅使我聽從那應許：「凡住在祂裡面的，就不犯罪」，並期待祢的成就！
神的聖潔
人們常說，教會中關於罪與神聖潔的概念已經喪失了。內室是我們重新學習如何讓神的聖潔在我們的信心與生活中佔據應有地位的地方。如果你不知道如何在禱告中花半小時，就拿起「神的聖潔」這個主題。在祂面前俯伏。給自己時間，也給神時間，讓祂與你能夠彼此接觸。這是一項偉大的工作，但卻充滿了極大的祝福。
如果你想在實踐這種神聖同在中堅固自己，就拿起聖經。例如，拿起利未記，留意神七次給出的命令：「你們要聖潔，因為我是聖潔的」（利未記 11:44-45；19:2；20:7, 26；21:8；22:32）。更頻繁的表達是：「我是叫你們成聖的耶和華。」這個偉大的思想被帶入了新約。彼得說（彼得前書 1:15-16）：「你們在一切所行的事上也要聖潔；因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」保羅在他的第一封書信中寫道（帖撒羅尼迦前書 3:13；4:7；5:24）：「祂好使你們的心，在我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備……神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔……那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」
除了認識神是聖潔者，沒有什麼能使我們聖潔。若不是在內室中，我們又怎能獲得那對神的認識呢？除非我們花時間，讓神的聖潔照耀在我們身上，否則這是不可能的。世上的人若不與一位擁有卓越智慧的人交往，並置身於他的影響之下，又怎能獲得對他的深刻認識呢？如果我們不花時間被帶入祂聖潔榮耀的大能之下，神自己又怎能使我們成聖呢？除了在內室中，我們在任何地方都無法認識神的聖潔，並進入其影響與大能之下。人們說得好：「沒有人能指望在聖潔上有長進，若他不常與神單獨相處，且時間夠長。」
那麼，這神的聖潔究竟是什麼？它是神所有屬性中最高、最榮耀、最包羅萬象的。聖潔是聖經中最深奧的詞。這是一個在天上習以為常的詞。舊約與新約都告訴我們這一點。以賽亞聽見撒拉弗用翅膀遮臉呼喊：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華」（以賽亞書 6:3）。約翰聽見四活物說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是全能者」（啟示錄 4:8）。這是神在天上的榮耀的最高表達，由那些活在祂直接同在中並在祂面前低頭俯伏的受造物所發出。我們竟敢想像，藉著思考、閱讀和聽道，就能理解或有份於神的聖潔嗎？何等愚昧！哦，願我們開始感謝神，因為我們在內室中有一個位置，一個可以與祂單獨相處的地方，並花時間禱告：「主啊，願祢的聖潔更多地照進我們心中，使我們成為聖潔。」
讓我們的心為我們的無禱告而深感羞愧，因為我們藉此使神無法將祂的聖潔傳遞給我們。讓我們懇切地祈求神赦免我們這項罪，並以祂屬天的恩典吸引我們，堅固我們與祂——那位聖潔的神——相交。
我說過，「神的聖潔」這幾個字的含義不容易表達。但我們可以從說它們意味著神對罪那種無法言喻的厭惡與恨惡開始。如果你想理解這意味著什麼，請記住，祂寧願看著祂的兒子死去，也不願讓罪掌權。想想神的兒子，祂寧願捨命也不願在任何小事上違背父的旨意。更進一步，祂對罪有如此大的恨惡，以至於祂寧願死，也不願讓人被困在罪的權勢下。這就是神的聖潔的一部分，這是一個保證，證明祂會為我們——為你和我——做一切事，救我們脫離罪。聖潔是神的火，它將燒盡我們裡面的罪，使我們成為祂面前純潔、蒙悅納的聖潔祭物。正是因為這個原因，聖靈才像火一樣降臨。祂是神聖潔的靈，是我們裡面成聖的靈。
哦，思想神的聖潔，在祂面前謙卑俯伏，直到你的心被那「聖潔者將為你做什麼」的確據所充滿。如果有必要，花一週的時間閱讀並重讀神關於這個偉大真理的話語，直到你的心被帶入這種確信：「這就是內室的榮耀，與聖潔的神交談；因為我們因無禱告而如此藐視祂和祂的愛，而在祂面前深感謙卑與羞愧地俯伏。」在那裡，我們將得到保證，祂會再次將我們帶入與祂的相交中。沒有人能指望理解並領受神的聖潔，若他不常與神單獨相處，且時間夠長。
有人說，神的聖潔表達了祂在公義中與我們之間那無法言喻的距離，但也表達了祂在愛中渴望與我們相交並住在我們裡面那無法言喻的親近。當你想到你與神之間那不可測量的距離時，請懷著謙卑的敬畏俯伏。當你想到祂那渴望與你進行最深層親密結合的愛時，請懷著孩童般的信心俯伏；並最堅定地信靠祂，向那渴慕祂、等候祂並在祂面前安靜的靈魂，啟示祂聖潔的一部分。
留意神的聖潔的這兩個方面是如何在十字架上結合的。神對我們罪的厭惡與忿怒是如此可怕，以至於基督被留在深沉的黑暗中，因為當罪歸在祂身上時，神必須向祂掩面。然而，神對我們的愛是如此深沉，祂如此渴望與我們聯合，以至於祂不愛惜自己的兒子，將祂交給了無法言喻的苦難，好讓祂能將我們在與基督的聯合中，帶入祂的聖潔，並像愛自己的孩子一樣將我們擁入懷中。正是關於這種苦難，我們的主耶穌說：「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖」（約翰福音 17:19）。因此，祂成了神賜給我們的聖潔，我們也在祂裡面成為聖潔。
我懇求你，不要輕看這恩典——你有一位渴望使你聖潔的聖潔之神。不要輕看神的聲音，祂呼召你在內室的靜謐中給祂時間，好讓祂能使祂的聖潔安息在你身上。讓這成為你每天在內室隱祕處與聖潔的神相遇的功課。你所付出的代價將得到回報。這獎賞將是確實且豐厚的。你將學會恨惡罪，並將其視為被咒詛且已被戰勝的。新的本性會使你對罪感到恐懼。活著的耶穌，那位聖潔的神，將作為征服者，成為你的能力與力量；你將開始相信帖撒羅尼迦前書五章23至24節所包含的偉大應許：「願賜平安的神親自使你們全然成聖……那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」