第九章
身體是為主而活
（哥林多前書 6:13）
一位博學的神學家曾說，物質性是上帝作為的終點。正如我們已經看到的，這確實是上帝在創造人時所成就的。當天上的居民凝視基督的榮耀時，這正是令他們驚嘆與讚美的原因。披戴著人的身體，耶穌永遠坐在上帝的寶座上，分享祂的榮耀。這正是上帝所願意的。在那一天，當重生的全人類形成基督的身體，真實且可見地成為永生上帝的殿（哥林多後書 6:16），且當新天新地中的一切受造物都分享上帝兒女的榮耀時，這一切都將被認出。物質的身體屆時將完全聖潔，被聖靈所榮耀；而這個如此屬靈化的身體，將成為主耶穌基督與祂救贖之民最高的榮耀。
正是為了預期這種新的狀態，主才如此看重祂的靈在此世對我們身體的內住與聖潔。信徒對此真理了解甚少，以至於他們更少去尋求聖靈在他們身體中的大能。他們中有許多人認為這身體屬於自己，便隨心所欲地使用它。由於不明白靈魂與靈的聖潔在多大程度上取決於身體，他們無法完全領會「身體是為主」這句話的含義，以至於無法在順服中領受它。
「身體是為主。」這意味著什麼？使徒剛說過：「食物是為肚腹，肚腹是為食物；但上帝要叫這兩樣都敗壞。」吃喝為基督徒提供了一個實踐「身體是為主」這一真理的機會。他確實必須學習為了上帝的榮耀而吃喝。藉著吃，罪與墮落發生了。魔鬼也正是藉著吃來試探我們的主。因此，耶穌親自藉著只按父的旨意吃喝，使祂的身體聖潔（馬太福音 4:4）。許多信徒未能看守自己的身體——未能保持聖潔的節制，以致使自己的身體不適合服事上帝。吃喝絕不應阻礙與上帝的相交；它們的目的反而是透過維持身體在正常狀態，來促進這種相交。
使徒也談到了淫亂，這種玷污身體的罪，與「身體是為主」這句話直接對立。這裡所指的並不僅僅是婚姻之外的不貞，在婚姻狀態中亦然；一切的放縱、任何形式的缺乏節制，都在這句話中受到譴責：「你們的身體就是聖靈的殿」（哥林多前書 6:19）。同樣地，所有用於維持身體的事物——穿衣、強身、睡眠休息或提供享受——都應置於聖靈的管轄之下。正如在舊約聖約下，聖殿是專為上帝及其事奉而建造的，我們的身體也是為著主，且單單為著祂而造的。
因此，神聖醫治的主要益處之一，就是教導我們，身體應當從我們私意的軛下得釋放，成為主的產業。上帝在祂所允許的疾病達到目的之前，不會應允我們對醫治的祈禱。祂希望這種管教能將我們帶入與祂更親密的相交；祂要讓我們明白，我們一直將身體視為自己的財產，而它其實屬於主；祂要讓我們明白，聖靈尋求聖潔化它的一切行為。祂引導我們明白，如果我們毫無保留地將身體交給聖靈的影響，我們就會經歷祂在我們裡面的大能，祂會藉著將耶穌的生命帶入我們的身體來醫治我們；總之，祂引導我們帶著完全的確信說：「身體是為主。」
有些信徒追求聖潔，卻僅限於靈與魂。在無知中，他們忘記了身體及其所有的神經系統——手、耳、眼、口——都被呼召去直接見證上帝在他們裡面的同在與恩典。他們沒有充分領會這些話：「你們的身體是基督的肢體。」「若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」（哥林多前書 6:15；羅馬書 8:13，修訂版註腳）。「願賜平安的上帝親自使你們全然聖潔！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！」（帖撒羅尼迦前書 5:23，修訂版）。噢，當主親自觸摸並醫治我們的身體，當祂佔有它們，並藉著祂的靈成為它們的生命與健康時，我們裡面發生了何等大的更新！帶著一種難以言喻的聖潔、敬畏與喜樂的自覺，信徒可以將身體獻上當作活祭來領受醫治，並以這句話作為座右銘：「身體是為主。」