我今晚想與你們分享的經文，將帶我們回到昨晚的主題。這是一個極其重要的主題——神的內住——一個信徒在許多情況下極不習慣的主題，一個即使接受了其真理，也無法立刻完全領悟的主題，所以我們再回到它是有益的。我的經文是哥林多後書 13:5：「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」
每一位認真的聖經讀者都知道，哥林多教會的狀態非常糟糕。他們中間有可怕的罪，兩封書信都充滿了憂傷與責備。在第二封書信的結尾，保羅將他所有的懇求總結為這一個問題！你們豈不知道嗎？我恐怕你們不知道，否則你們的生活方式就會不同；你們豈不知道，如果你們不是完全可棄絕的，耶穌基督就在你們裡面嗎？正如昨晚的經文一樣，這些話教導我們，那能將基督徒從罪惡與懶惰中提升出來的偉大真理，就是神內住的應許，就是耶穌基督在我們裡面的意識。
你們豈不知道你們自己嗎？每個基督徒都需要認識自己。不僅是認識自己的罪惡與無助，更要認識那發生在自己裡面、使自己成為三一神之殿與居所的神聖神蹟。務要學習認識你自己，知道耶穌基督在你裡面。在每個基督徒群體中，都有許多人過著低微而軟弱的生活，沒有喜樂，對罪沒有勝過的能力，也沒有影響力去祝福他人。對所有這樣的人，保羅的信息來了：停下來，聽著，並領受這奇妙的思想，這將成為你過全新生活的動機與力量：基督在你裡面。如果你學會相信這一點，並順服於它，將自己交給祂，祂就會在你裡面做祂大能的拯救工作。
你們看，我們在這裡立刻觸及了像這樣的大會所關注的兩個重大問題。一個是，為什麼這麼多基督徒失敗了？對此，答案是：他們沒有正確地認識到耶穌基督在他們裡面。如果我們中間的任何一個人真的知道耶穌基督在自己裡面，就不可能過世俗的生活，不可能放縱驕傲、自私與脾氣，不可能如此憂傷神的聖靈。這種認識的效果將是奇妙的。一方面，它會使人莊重、謙卑，並引導人說：我無法忍受憂傷住在我裡面的基督。
另一方面，它會鼓勵並堅固他，使他說：讚美神，我有耶穌基督在裡面，祂會為我活出祂的生命。願神帶領我們承認，因為缺乏這種信心，我們失去了多少，並教導我們多多禱告，使我們時刻的生活都是：耶穌基督在我們裡面。接著是另一個問題。如果我發現自己沒有認識並活出這種生活，我今晚是否準備好說：從今以後，藉著神的恩典，我願意。除了完全的經歷——耶穌基督在我裡面——之外，我別無所求？讓我們帶著極度的貧窮與空虛來到祂面前：那位在各各他為我們完美成就救贖工作的祂，也承諾要在我們心中成就這工作。
願神藉著聖靈，將祂想要我們享受的一切啟示給我們每一個人。我注意到今天下午的聚會中有很多年輕人：我想盡可能簡單地講，好幫助最年輕的基督徒對神為我們預備的這蒙福生命有一些正確的領悟。我想回答一些昨晚可能出現在你們心中的問題，對那些覺得神的內住顯得太高深、太陌生的人。讓我們帶著信心聽，相信神會親自教導我們。
首先，如果你想知道這生命的大能：相信並接受內住的基督。讓我問你一個問題：你是否完全且真實地相信內住的基督？你確實相信道成肉身的基督。當提到基督的名字時，你立刻會想到那位在伯利恆出生的小嬰孩，祂取了我們的本性，以人的身份活在世上。這個想法與你對祂的信心是分不開的。你也相信釘十字架的基督，為我們的罪死在各各他。你也相信復活的救主，那位永遠活著的。你也相信榮耀的主，現在坐在天上的寶座上。
但你是否同樣確定——同樣自然地——相信內住的基督呢？你是否像相信道成肉身或釘十字架的基督一樣，將其作為你信仰的條款之一？只有當這個真理被接受並持守時，其他的真理才能真正使人受益。我們對道成肉身、釘十字架、榮耀之主的愛與拯救大能的經歷，完全取決於祂住在我們裡面，以啟示祂的同在並做祂的工作。如果你發現自己的生命軟弱或病態，你可以確信，這是因為你不知道耶穌基督在你裡面。今晚就來，立刻開始說：我想要全心全意地獲得這奇妙的知識，不是作為一種教義，而是作為一種經歷；耶穌基督在我裡面。立刻開始相信它。即使現在，就接受祂作為內住的救主。日復一日，不要滿足於少於祂內住同在的蒙福意識。祂樂意啟示祂自己。
昨晚談到神的內住時，我說過，一個人總會在某種程度上使他的家成為他品味與性格的表達。同樣地，主耶穌也會將接受並信靠祂住在其中的心，帶入與祂自己的同情與和諧中。如果你問祂會產生什麼影響，答案並不難：祂成為你的生命，你所有的思想、脾氣、性情與行為，都將有祂的生命與靈在其中呼吸。噢，那些還不知道耶穌基督在自己裡面的基督徒啊，相信祂，即使現在就接受祂作為內住的基督吧。
第二個想法：當你接受基督住在你裡面時，務必接受「全體」的基督。有些人渴望內住的基督，但主要將祂視為安慰者與喜樂的源頭，帶來平安與喜樂，卻沒有在祂所有的屬性與職分上接受祂。小心不要只滿足於半個基督；要確保你擁有完整的基督。有些人接受基督作為祭司來贖罪，卻不順服祂作為王的統治；他們從未想過將自己的意志完全交給祂。他們來到基督面前尋求幸福，卻不是為了聖潔。他們信靠祂為他們所做的工作；卻沒有將自己交給祂，讓祂在他們裡面做工。他們談論罪得赦免，卻對從一切不義中得潔淨知之甚少。他們沒有接受完整的基督，那位既救他們脫離罪的刑罰，也救他們脫離罪的權勢的救主。
讓我催促你們研究這一點。當你閱讀基督在地上的生活時，將祂那聖潔品格的每一個特徵，都視為神對你的旨意。學習祂聖潔的謙卑與溫柔，並說：這就是住在我裡面的基督。看看祂對父的深切依賴，以及祂為了只做討父喜悅的事而對父旨意的完全降服，並說：我已經將自己交出來，好讓住在我裡面的主也能在我裡面做成這工。當你注視祂作為被釘十字架的那一位時，不僅要想到十字架的贖罪，作為你罪的挽回祭，還要想到它的團契，作為勝過罪的途徑。小心不要只說「基督為我釘十字架」，永遠要說：「我已經與基督同釘十字架」。祂活在你裡面的唯一目的，就是將祂自己的樣式吹入你的本性中，將祂自己的十字架精神分賜給你，那種使祂的犧牲如此討父喜悅的蒙福性情。請接受完整的基督住在你裡面。
特別是，不要忘記在你裡面的基督是那位慈愛的主，是失喪者的僕人與救主。這是神兒子的主要標記與榮耀：祂活著並死去，不是為了自己，而是為了他人。當祂來住在你裡面時，祂不能改變祂的本性；是那釘十字架、救贖的神之愛佔有了你。將你自己交給祂，好讓祂能將祂自己對靈魂的愛、祂自己放棄一切以使人得救的意願、祂自己對神全能征服之恩典的信心，吹入你裡面。
請接受完整的基督，一位救你脫離一切罪惡與自私的救主，一位不僅為你自己，也為你周圍所有人而來的救主。我的第三個想法。如果你接受完整的基督，就要全心接受祂。沒有什麼比這更能滿足神，更能確保基督的完全內住，更能給我們的心帶來安息。這正是舊約所要求的：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」唯有對此，應許才賜下：凡全心尋求祂的人有福了。古聖徒承認：我全心尋求了祢。我們怎能認為，除非全心交給祂，否則我們能在大能中認識這奇妙的新約祝福——耶穌基督，完整的基督，在我們裡面？
全心——那是什麼意思？首先，心意味著愛與情感。我們與基督的關係不僅是對祂幫助的信靠與對祂事工的委身，更是一種強烈的個人依戀。祂對我們的心充滿了愛；祂的工作過去是，現在也依然是無限愛與溫柔的啟示；除了我們對祂的愛，沒有什麼能證明我們真正接受並認識了祂的愛。
當彼得否認基督後，他恢復對基督的恩寵以及他作為基督羊群牧人的地位，完全取決於他對那三次重複的問題的回答：你愛我嗎？不要以為只有婦女、兒童、神秘主義者或聖徒，才能對救主說出溫柔、熱切的愛之語言。如果我們全心接受祂，讓我們培養一種強烈的個人之愛。讓我們不要猶豫，經常說：祢知道我愛祢。心意味著愛，而全心意味著盡我們所有的力量去愛。
其次，心也意味著意志。全心接受基督——也就是說，將你的意志完全、絕對地交給祂。告訴你自己，這是一件定局，即在任何事上你都不再尋求自己的意志。無論大事小事，在至關重要的決定中，在日常生活中看似最微不足道的問題上，都要像一個只為讓神與基督的旨意在他裡面成就而活的人一樣。
基督從天上降臨，正是為了遵行神的旨意。祂進入你的心，也是為了在你裡面遵行神的旨意。小心不要在這祂蒙福的工作中阻礙或憂傷祂。人們有時會問：神賜給我們意志難道不是讓我們使用的嗎？人擁有意志難道不是人的高貴之處嗎？你怎麼能要求我們如此完全、絕對地將那意志交給神？這個問題隱含了多大的誤解。神賜給我們意志，是為了讓我們能明智地立志去行祂所願的。將自己的意志交給一位智慧而慈愛的父來引導，對孩子來說並非貶低。因此，發現、接受並以神的完美旨意為樂，是人最高的尊嚴。
全心、以完美的意志接受基督；將讓祂在你裡面呼吸並做成神的一切旨意，視為你真實且唯一的福分。全心意味著意志的完全交託。在任何事上絕不尋求自己的意志；讓這成為你屈膝讓祂的旨意掌權時的決定。讓每一種困難與軟弱的感覺，都只會促使你重新相信，要實現你的渴望只有一條路——接受耶穌基督作為內住的救主，那在你所有意志中呼吸的、活潑的、啟發的大能。你交給祂多少自己，就能擁有多少基督：全心可以擁有完整的基督。
今天下午在講員的聚會中，在交談與禱告時，我們在詢問需要什麼才能使我們的大會成為祝福。有人說，除非先經歷一次巨大的破碎，並且基督徒被帶到感受到他們生命中缺少了多少，否則很少會有大的祝福。在英國凱錫克（Keswick），去年我聽說有些大會，基督徒對他們基督徒生活的邪惡與羞恥感到如此確信，以至於他們離開聚會時幾乎不敢說話，並感到被迫去到神面前認罪。這就是我們所需要的；我們自己無法給予的；神能在我們裡面成就的。
當我們開始看到，正如一個妻子對她已許下全心的丈夫不忠是一種羞恥與屈辱一樣，我們一直以來對神隱瞞了那份祂作為全榮耀者、我們的創造主與救贖主所應得的毫無保留的愛，這想法本該使我們俯伏在塵土中；那麼，沒有將全心交給基督的感覺就會變得令人無法忍受。
當我們承認我們沒有將榮耀歸給神，我們尋求了自己的意志、榮譽與快樂，我們將自我與世界放在了本該唯獨基督居住的心中時，神的聖靈就能向我們顯明我們基督徒生活的罪惡，使我們不得安息，直到我們帶著完全的目標與神認可的確據說：我全心接受完整的基督。
現在是第四個想法：信靠內住的基督，在你心中做一切需要做的事。在我們經文的前一節，保羅說：「你們尋求基督在我裡面說話的憑據。」他們所尋求的，不僅是基督活在他裡面，更是基督透過他行動與說話。哥林多人那樣的期待是合理的。因此，當基督進來佔有時，祂會藉著祂的聖靈，在我們裡面做我們無法做的事。祂會使你成為神所希望你成為的樣子——效法祂兒子的模樣。
我們若想靠自己的任何努力去跟隨基督的腳蹤、模仿祂的榜樣或複製祂的生活，是完全徒勞的。耶穌在世上活出了一個人性的生命，為要向我們展示我們應該活出什麼樣的生命。但我們這些基督徒若以為現在自己可以或將要接近祂那樣的生活，是何等愚蠢。這是不可能的。我們確實被呼召去過那樣的生活。這是我們首要的責任。但這只有在我們讓祂自己活出那生命在我們裡面時，才有可能。基督的生命對我們來說太高、太神聖，以至於我們無法複製。那是祂自己的生命，也唯獨是祂的。但祂會活出它在我們裡面。你渴望謙卑、忍耐或溫柔。你曾多少次禱告並掙扎，卻全歸徒勞。你在地上、在你自己裡面尋求一種謙卑，類似於祂作為神從天上帶下來的那種。
這是何等的愚昧。噢，學會停止依靠自我及其掙扎吧。轉向內心；讓信心專注於那位全能的內住者，並安息在祂裡面。祂成為你的生命，目的正是要以祂自己的生命來充滿你。指望那位住在你裡面的主，去成就祂所承擔的工作。當祂在世上時，祂的生命始於一個嬰孩，默默無聞且極其軟弱。祂在隱密中成長，無人認為這就是人類的救贖主。
當祂開始公開事奉時，祂不在街上喧嚷；祂被世人藐視、拒絕；他們不知道祂就是榮耀的主。同樣地，在你心中，祂的顯現也將是卑微、軟弱，幾乎難以察覺的。這時正是聽從祂命令的時候：只要信。以無量的信心信靠祂，相信祂會以祂自己的方式和時間，在你裡面成就祂的工作。無論內在的情況看起來多麼緩慢、隱晦且毫無可能，都要持守你的信心，相信祂就在那裡，祂正在動工，並且在適當的時候，祂必會顯明祂自己。
親愛的基督徒們，當你們相信道成肉身或被釘十字架的基督時，這意味著你們相信祂完美地完成了祂來到世上生活與死亡所要成就的工作。當你們相信復活與榮耀的主時，這意味著你們毫無懷疑，確信祂此刻正以神聖的大能，活在神的右邊並掌權。讓你們對內住者的信心也同樣單純而清晰。祂進入你心的工作——那佔有、更新並榮耀你整個內在生命的偉大工作——祂必會以奇妙的大能與愛來成就。
為此信靠祂；伯利恆的基督、各各他的基督、天上的寶座之基督，就是你裡面的基督。開始相信吧：耶穌基督在我裡面；耶穌基督必在我裡面完美地成就祂的工作。請聽希伯來書中那奇妙的應許：「願賜平安的神……在各樣善事上成全你們，叫你們遵行祂的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事。」是的，藉著耶穌基督！如果神是藉著耶穌基督在你裡面動工，除了耶穌基督親自住在你裡面，還能有什麼別的方式呢？神藉著住在你裡面的耶穌基督，使你得以遵行祂的旨意。不要再懷疑，要歡喜快樂。要親自認識耶穌基督就在你裡面。
無疑地，不止一人會問：這真的可能嗎？噢，我多麼希望能知道，要讓基督親自住在我裡面，需要什麼條件。你在這些單純、眾所周知的話語中找到了答案：「我兒，要將你的心歸我。」你真的在每一件事上都這樣做了嗎？我不是問：你們是信徒嗎？你們確信罪已得赦免嗎？你們是否正在追求過基督徒生活？而是問：你們是否已將心交給基督，讓祂完全佔有、掌管、更新、獨自居住，並以神的旨意充滿它？你是否已將心交出，脫離你自己的掌控，交在祂的手中？你的自信、自滿、自悅、自私，是否都已放在基督的腳前？好讓祂能將這一切驅逐，並以祂自己充滿你的心。
如果還沒有，不要讓任何事攔阻你，將本屬於神、且基督為祂贏回的東西交出來。你的心是為神而造的。人有一種奇妙的能力，能在瞬間將心傾注於某個強烈吸引他、或贏得他愛慕的對象——也就是將心交出去。此刻，請在悔改與羞愧中俯伏，因為你對「耶穌基督在你裡面」這件事認識得太少，且日復一日，對祂的降服也太少。
在卑微的認罪中俯伏，現在就將這顆沾染罪污、不配的心獻給祂，並相信祂已接納並佔有。我所給予的，神必接納；神所接納的，祂必藉著耶穌基督持守並保守。蒙福的主！此刻我們獻上自己，深知祢必接納，深知祢就在我們裡面，且祢必以祢自己充滿我們。