在一個新地方舉行大會的第一次聚會，往往是困難的。我們大多數人彼此陌生，禱告與愛的氛圍尚未建立。我們不確定大家是否都理解聚會的目的。但我深信，我們可以仰望天上的父，求祂將我們的心融為一體。我們可以求祂藉著聖靈，使我們在尋求祂的榮耀、信靠祂的大能，以及單單仰望祂賜福這件事上，同心合意。
讓我們從大會一開始就仰望神，不僅是為了個人所需，更是作為一個身體的肢體，熱切禱告，願眾人都能蒙福。讓我們作為祂親愛的兒女，彼此相愛，並懷著祂必賜福我們的確據，在神面前合而為一。我們的父啊，求祢藉著聖靈將我們的心融為一體。祢知道每個人的需要，願祢的話語滿足這些需要。求祢賜給祢的僕人恩典，好讓祢的兒女知道他們的神為他們預備了什麼，以及他們可以期待祂為他們做什麼。
今晚我想分享的經文，記載在馬可福音 10:15：「我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」
再聽一遍：「我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」在大會開始之際，我們需要展望未來幾天所要講論和聽聞的一切，並試著在神面前站對位置。我想主耶穌這句話會引導我們到當去之處。
這句話告訴我們，若要進入神的國並活在其中，神對我們有何要求：我們每個人都要像小孩子一樣領受它。這是我們進入豐盛救贖的享受所需要知道的兩件事。我們大會所有的教導都將圍繞這兩點：神為我們預備的奇妙祝福，以及我們成為這些祝福擁有者的奇妙途徑。
我的經文有……
四個簡單的表達
如果我們要進入其含義與能力，就必須理解這四點。我們必須問：1. 什麼是神的國？ 2. 進入神的國是什麼意思？ 3. 領受神的國是什麼意思？ 4. 像小孩子一樣領受神的國是什麼意思？首先：什麼是神的國？你們知道施洗約翰是如何傳講神的國或天國已經近了。在舊約時代，人們談論它、應許它、盼望它，但它尚未降臨。
在基督在世的生活中，有祂國度降臨與臨近的強大標記，但它尚未帶著能力降臨。基督曾預言它將是什麼樣子，祂曾說：「神的國就在你們心裡」；又說：「站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國大有能力臨到。」在五旬節那天，這句話應驗了。聖靈將神的國從天上帶進門徒的心裡，他們出去傳講天國的福音，不是說它近了或將要來，而是說它已經來了。
現在回答這個問題並不困難……
什麼是神的國？
這是一種屬靈狀態，在其中，神與天上的生命對人而言是可及的，人可以在地上進入並享受它。如果我們問它的標記是什麼，我們在門徒生命中看到的奇妙改變中找到了答案。國度的標記就是君王的同在。隨著聖靈的降臨，基督來到門徒中間，比祂肉身與他們同在時更真實、更親近。基督的常住親近與相交，以及在祂裡面與父神的相交，正是國度最核心的祝福。這種經歷是五旬節聖靈所實現的。門徒意識到他們的主與他們同在，就像天上的天使一樣。祂的同在使他們周圍以及心中充滿了天國。一個獲得進入國度之豐盛經歷的信徒，擁有這份同在。國度的標記就是君王的統治。我們讀到：「祂的國統管萬有。」
五旬節之前，門徒無法愛人或謙卑，無法信靠或勇敢。但當國度降臨時，神的統治掌權了，神藉著聖靈的同在贏得了勝利，罪被克服，神的旨意在他們裡面成就。為了禱告「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上」，祂應許了這件事。當國度隨著聖靈降臨時，應許就實現了。我們進入國度，意味著我們被帶入一種生活，在其中神統管萬有，祂的旨意真實且喜樂地被執行，天上的福分在地上找到了對應。正如經上所記：「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」
國度的標記就是能力。「神的國不在乎言語，乃在乎權能。」試想這些平凡的漁夫敢於承擔並能夠完成的工作。試想他們用來完成工作的武器——那被藐視的、被釘十字架的拿撒勒人耶穌的福音。試想神藉著他們所成就的一切，看看國度的降臨如何帶來天上新的能力，使軟弱的人藉著神成為剛強，使撒但的奴僕成為神聖潔的兒女。
信徒們！我們所傳講的，就是這從天而降的神的國。我們來告訴你們，一種活在神同在、旨意與能力中的生活已經開啟，人們已經被帶入其中並活在其中，你們也可以進入。你們有些人正承認自己基督徒生活的軟弱，以及所有努力改善現狀的失敗。你們信了耶穌作為救主，但對於國度大有能力地降臨，你們一無所知。
我懇求你們今晚就開始相信，在地上確實有這樣一種國度的生活。相信基督的贖罪成就了如此奇妙而完全的救贖，聖靈的降臨——除了榮耀的基督藉著聖靈降臨之外別無他物——將天上的生命帶入如此真實的境地，以至於我們也能像第一批門徒一樣，領受從上頭來的能力。如果你願意相信，如果你持守住「天國在地上」的事實，你的渴望就會被激發，想要成為這福分的分享者；當我們指出途徑時，你的盼望就會看見，這種生活也屬於你。
你們將會……
進入國度是什麼意思？
這是我們的第二個問題。你們知道「進入」這個詞的意思。在聖經中，它最常用於以色列人進入應許之地，以及信徒藉著信心進入神的安息。進入：這個詞簡單地意味著進入完全的擁有或享受。這正是基督在這裡所說的，也是你們渴望關於國度的事。
這句話並不是指天堂，也不是指我們死後進入天堂。它指的是天國降臨到地上，以及我們像五旬節的門徒那樣，帶著能力進入其中。許多基督徒滿足於死後的天堂。在地上活在天國的應許對他們沒有吸引力，也喚不起任何回應。他們無法理解我們在說什麼。但有些人的心裡已經被喚起了對更美好事物的渴望，他們渴望知道進入國度是什麼意思。
進入意味著進入完全的擁有。試想我們提到的國度祝福：神顯明的同在與我們不斷同在；神對我們蒙福的統治與掌權已建立，使祂天上的旨意在我們裡面並藉著我們成就；神的大能降臨在我們身上，使基督能藉著我們成就祂拯救靈魂的話語。進入這樣一種生活，即這些祝福成為你每日的經歷，你現在就可以進入。
那種生活已經為你預備好了，並且是應許給你的；它正在等待著你。你現在就可以藉著信心進入。正如軍隊征服並進入一座城市，許多人掙扎、爭戰，試圖用暴力奪取國度。但他失敗了。我們只能藉著信心進入。正如約書亞帶領以色列人進入應許之地，耶利哥城在沒有揮動一刀一槍的情況下倒塌，我們的主耶穌正等待著帶領我們進入這美地。是祂從天上賜給門徒進入國度的豐盛入口；也是祂，仍將藉著祂的聖靈帶領我們每一個人進去。藉著對祂的信心，祂帶領我們進入。
你想知道這種信心是什麼，以及它如何運作。聽聽我們的主告訴我們什麼。我們的第三個問題是……
領受國度是什麼意思？
我們的主所使用的兩個表達方式：進入國度與領受國度，有什麼區別？你看，祂將後者（領受）作為前者的條件（進入）。前者是主動的：我進入並佔有。後者是被動的：我領受。這些話表達了一個偉大的真理：在我進入國度之前，它必須先進入我裡面。
在我擁有它的特權與能力之前，它必須先擁有我，包括我所有的能力與生命。在我有資格被託付它所提供的一切能力與榮耀之前，我必須在順服與降服中，在貧窮與虛空中，將國度領受進我的心裡。內在黑暗與邪惡的必須先被趕出去；屬神的必須充滿我的生命；唯有從神生的，才能承受國度和其中的屬天生命。必須先有屬天的本性，才會有屬天的狀態。
領受國度：這個詞很簡單。它意味著兩件事：有一位給予者，另一位接受者。有多少人聽說過國度裡蒙福的生活，以及它帶來的奇妙喜樂，卻從未想過它必須從永活的神自己那裡領受。
我們需要的是被帶到一種對自己全然無知與無能的自覺中，以至於我們感到自己無法抓住或領會這所提供的奇妙救贖，而是要與天上的父接觸，作為一種屬天的賞賜，從祂那裡領受大有能力的國度。這不是我們必須說服祂給我們的東西，而是作為兒女應得的分，這分實際上屬於我們，而祂渴望看到我們享受它。當我們相信這一點，並仰望永恆的神，祂無限地準備好並有能力將大有能力的國度賜進我們的心裡，我們的心就會鼓起勇氣，期待國度及其祝福確實能進入我們裡面。
那時，我們的接受將變得如此簡單。當我們看見那位應許的神，以祂無限的愛，就像太陽尋求將光與生命照進每一朵小花、每一片草葉一樣，渴望進入我們裡面，成為祂作為神所能成為的一切，我們就會明白，我們的地位僅僅是安息在祂將要做的事上，支取祂賜聖靈的偉大恩賜——聖靈將國度帶進我們裡面，並在耐心的依賴中等待祂成就祂的大能工作。我們日復一日的立場，將是那些已經接受的人，現在指望神在我們裡面啟示並成就祂為我們預備的一切。
你可能會問，如果領受如此簡單，為什麼還是這麼困難，為什麼很少有人真正找到他們所尋求的？答案是，整件事非常簡單，但我們並不簡單。這件事的簡單性正是它的困難所在，因為我們失去了單純。這正是耶穌在祂所補充的話中所教導我們的，我們必須繼續談論。
像小孩子一樣領受國度是什麼意思？
我們有這種本性的例子嗎？有的。威爾斯親王是如何成為英國王位繼承人的？藉著他作為一個小孩子的出生，他領受了國度。他是為此而生的。因此，我們必須藉著聖靈重生，進入那種心靈的性情或孩童般的單純，像小孩子一樣領受國度。當一個小孩子領受國度時，它是作為一個軟弱、無助的小東西來領受的。當它長大並聽到即將到來的事時，它是以單純的信靠與喜樂來領受的。耶穌同樣呼召我們成為小孩子，並以此領受國度。
噢！對於男人和女人來說，帶著他們所有的意志、力量與智慧，帶著自我與舊人的全部能力，要變得像小孩子一樣，是多麼困難啊。這是不可能的。然而，若不這樣，我們就不能進入國度和其中的屬天生命。我們可以知道關於國度的事，我們可以嘗到它的一些能力，我們可以為它工作，並常常在其中喜樂——但我們不能完全地進入，直到我們變得像小孩子一樣。在人這是不能的，但在神凡事都能。
我們能做一些事來促成這一點。當神藉著聖靈使我們為自己的驕傲與自信知罪時，我們可以順服祂的教導。我們可以承認自己的私意與自作主張。我們可以禱告、渴望並追求那孩童般的靈。我們可以走到彼得和門徒在五旬節前所達到的地步。但那進入國度的小孩子本性，唯有聖靈——神兒子的靈，那呼叫阿爸、父的靈，那單單從神支取、期待並領受一切的靈——才能賜下。祂作為基督的靈住在你裡面，來成就這事；祂賜下成為小孩子的恩典，因此祂使心靈適合從天上領受祂的豐滿，正如祂將國度帶進屬天的能力中一樣。
如何成為小孩子？如何失去我們所有的力量與智慧、意志與生命，變得像剛出生的嬰孩一樣？你呼喊著：噢，我多麼希望能找到通往那裡的道路。仰望耶穌！作為伯利恆的嬰孩，祂生來就是大衛國度的繼承人。祂長大成人，然後在客西馬尼園呼喊「阿爸、父」時放棄了自己的意志，祂放棄了自己的生命，並在死亡的無助中被安放在黑暗的墳墓裡。
隨後祂從死裡復活，作為死裡首先復生的，從死中重生進入榮耀的寶座。在墳墓的軟弱中，祂贏得了祂的寶座。我們需要與基督同死——這是脫離舊人與自我的道路，是像小孩子一樣領受屬天生命的道路，從而進入國度。伯利恆與馬槽、各各他與墳墓的軟弱，是基督進入國度的道路——對我們而言，沒有別的道路。
當我們尋求謙卑自己，放棄所有想要靠自己成為好人或做善事的願望與盼望，當我們承認自己除了罪惡與當死之外一無是處，並將我們所有的人性能力與精力交給死亡時，神的靈將使基督向罪而死的權能運行在我們裡面，我們將與祂同死，並與祂一同復活，活出新生的樣式。而這新生命就是領受國度的小孩子。
基督的話語所引發的這四個思想，指出了我們在大會接下來的日子裡將要探討的一些真理。我們明天要談論教會的需要，後天要談論神願意為祂的子民做什麼。講員們可能會告訴我們，我們在神的兒女中看見國度大有能力地降臨是多麼少。
讓我們今晚開始，每個人都問自己——我的情況如何？我是否在自己的經歷中，並向他人證明它已經來了，並且神的兒女可以進入並活在它屬天生命的所有福分中？我是否藉著聖靈將國度領受進我的心裡，以至於神顯明的同在與能力，以及祂親自在我們裡面並藉著我們成就祂的旨意，確實成為我信仰的力量與喜樂？不要讓任何低於擁有這一切的事物使我們滿足，讓這成為我們參加此次大會唯一的渴望。
為此，讓我們持守兩件事。第一，神國大有能力地成為神子民的分，這是無法言喻的福分、屬神的可能性與絕對的確據。我們的心本應是神居住的所在。聖靈本應如此在我們裡面並藉著我們運行，以至於心靈的一切行動，凡藉著它所做的一切，都應由聖靈激發。天國已經降臨到地上，並且可以帶著如此大的能力在我們裡面建立，以至於神的同在、旨意與能力將成為我們的生命與喜樂。
這超乎人的頭腦所能領會；讓我們相信它。我們那行奇事的神會使它成為真實。第二件事是：讓我們相信，要完全擁有這些祝福，所需要的一切就是聖靈——祂已經在我們裡面——將要成就的工作。祂會使我們在神面前像小孩子一樣。祂會使我們像小孩子一樣從父領受國度，祂會引導並帶領我們進去，使我們進入國度以及它所賜的屬天生命。
我們今晚難道不該立刻說：主啊！除了這一切，沒有什麼能滿足我。我想要活出我那充滿在祢國度裡的生命。我將自己交給祢，我將自我連同它所有的生命都交給祢。在對聖靈的信心裡，我說：我在這裡，像一個小孩子；父啊，藉著祢在五旬節大能中賜下的聖靈，讓我像小孩子一樣領受這國度。