第八章——作為你的義
「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」——（哥林多前書 1:30）（修訂版邊註）。
基督作為我們的智慧，為我們預備的第一項偉大福分，就是——公義。不難看出為何這必須是首要的。
無論是在國家、家庭還是一個人的靈魂中，若沒有和平，就不可能有真正的繁榮或進步。正如機器若不安放在穩固的根基上，就無法運作一樣，平靜與確據對於我們的道德與屬靈福祉是不可或缺的。罪擾亂了我們所有的關係；我們與自己、與他人、與神之間都失去了和諧。救恩帶給我們祝福的第一個要求就是和平。而和平只能伴隨著「義」而來。唯有在一切事物都如神所願、處於神的秩序中並與祂的旨意和諧一致時，和平才能掌權。耶穌基督來到世上，藉著恢復公義，使地上的和平與靈魂的和平得以重建。因為祂是麥基洗德，是公義的王，祂作為撒冷王，即和平之王掌權（希伯來書 7:2）。祂如此應驗了先知所傳達的應許：「必有一王憑公義行政……公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。」（以賽亞書 32:1, 17）。神使基督成為我們的公義；我們在神裡面，以祂為我們的公義；我們在祂裡面成為神的義。讓我們試著理解這意味著什麼。
當罪人最初被引導去信靠基督以得救時，他通常更多地關注祂的「工作」而非祂的「位格」。
當他注視十字架，看見基督在那裡受苦，義者代替不義者，他在那贖罪的死亡中看見了自己信靠神赦罪之憐憫的唯一且充足的根基。基督代替罪人受死、承擔咒詛並完成贖罪，這一切給了他和平。當他明白基督帶來的公義如何成為他自己的，以及他如何憑藉那公義在神面前被算為義時，他感到自己擁有了恢復神恩寵所需的一切：「既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」他努力藉著對那賜給他的榮耀公義之恩賜不斷更新的信心，穿上這件公義的袍子。
但隨著時間推移，當他尋求在基督徒生命中成長時，新的需求出現了。他想要更全面地理解，神怎能憑藉另一位的公義，使不虔誠的人稱義。他在聖經關於信徒與作為第二亞當的基督真實聯合的奇妙教導中找到了答案。他看見，這是因為基督使自己與祂的子民合而為一，他們也與祂合而為一；這完全符合自然界與天國中一切律法的原則，即身體的每一個肢體都應當完全享有頭部所行、所受以及所擁有之生命的益處。因此，他被引導去體會，唯有完全實現他與作為頭的基督的個人聯合，他才能充分體驗祂公義的大能，將靈魂帶入聖潔者完全的恩寵與相交之中。基督的工作並沒有變得不那麼寶貴，但基督的位格變得更加寶貴；這工作將人引向神人基督的心、愛與生命。
這種經歷又反過來照亮了聖經。它引導他注意到以前幾乎未曾察覺的事：神的公義在成為我們的過程中，與救贖主的位格是何等緊密地連結在一起。「祂的名必稱為耶和華我們的義。」「人必指著我說：『公義、能力，唯獨在乎耶和華。』」「神使祂成為我們的公義。」「好叫我們在祂裡面成為神的義。」「並且得以在祂裡面，不是有自己因律法而得的義……乃是有……神因信而來的義。」他看見基督的公義與生命是多麼不可分割：「因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。」「那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？」他明白了羅馬書中那關鍵經文的深意：「義人必因信得生。」他現在不再僅僅滿足於將歸算的公義視為自己的袍子；而是穿上耶穌基督，尋求被祂與祂的生命所包裹、所覆蓋，他感受到神的公義是何等完全地屬於他，因為「耶和華我們的義」屬於他。在明白這一點之前，他常覺得整天穿著這件白袍很困難：彷彿他只有在來到神面前認罪、尋求新恩典時，才需要特別穿上它。但現在，活著的基督親自成為他的公義——那位看顧、保守並愛我們如己的基督；整天披戴著祂那充滿愛的同在，並以此覆蓋祂的子民，這不再是不可能的事。
這樣的經歷引領人走得更遠。生命與公義是不可分割地連結在一起的，信徒比以往更強烈地意識到一種公義的本性被栽種在自己裡面。那在基督耶穌裡創造的新人，是「有真理的仁義和聖潔」。 「行義的才是義人，正如主是義的一樣。」與耶穌的聯合不僅改變了與神的關係，也改變了在神面前的個人狀態。隨著這種聯合所開啟的親密相交得以維持，整個生命不斷的更新，使公義成為他真正的本性。
對於一個開始領悟「祂成為我們的公義」這一真理深意的基督徒來說，幾乎不需要再說「住在祂裡面」。當他只想到替代者的公義，以及我們因祂的緣故在法律上被算為義時，住在祂裡面的絕對必要性並不顯著。但當「耶和華我們的義」的榮耀展現在眼前時，他看見親自住在祂裡面，是隨時在神面前站立得穩、蒙悅納的唯一途徑，也是體會那新的、公義的本性如何從作為頭的耶穌那裡得到加力的唯一途徑。對於悔改的罪人，主要的思想是藉著耶穌為罪而死所帶來的公義；對於聰明且不斷進步的信徒，耶穌——那位活著的、帶來公義的源頭——就是一切，因為擁有了祂，也就擁有了公義。
信徒啊，要住在基督裡，作為你的公義。你身上帶著一個完全敗壞且卑劣的本性，它總想抬頭，遮蔽你對蒙悅納的感知，以及與父神不間斷相交的途徑。除了習慣性地住在基督裡作為你的公義，沒有什麼能使你住在神的光中，行走在神的光中，而不受一絲雲彩的遮蔽。這是你蒙召的目的。要努力行事與這呼召相稱。將自己交給聖靈，讓祂向你啟示那奇妙的恩典，使你得以披戴著神聖的公義親近神。花時間去體會君王的袍子確實已經穿在你身上，穿著它，你無需害怕進入祂的同在。這是你是君王所喜悅尊榮之人的標記。花時間記住，正如你在宮廷中需要它一樣，當祂差遣你進入世界時，你同樣需要它，因為你是君王的使者與代表。要在完全意識到自己在神眼中是公義的、是基督所喜悅與愛慕的對象中過你的日常生活。將你對基督其他恩典的每一次看見，都與這第一項恩典連結起來：「神使祂成為你的公義。」這將使你保持在完美的和平中。這樣，你就能進入並住在神的安息裡。如此，你內心深處將被轉化為公義的本性，並行出公義。在你的心與生活中，你住在何處將顯明出來；住在公義者耶穌基督裡面，你將分享祂的地位、祂的品格與祂的福分：「你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」無可比擬的喜樂與歡欣將成為你的份。