降服
「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（哥林多後書 5:14-15）
第三，讓每個人省察自己的心，看他「是否意識到自己迄今為止，在生活中對神表現出了真誠的感恩」。指南以此表達了自我省察的第三部分：我是否一直意識到自己將自己作為活的感恩祭獻給了主，不僅是在個別的事情上，而是在我的整個生命中。
這正是耶穌所渴望的。每一個蒙救贖的靈魂都必須是一個奉獻給神的人，完全分別出來為祂、為祂的旨意、為祂的工作、為祂的榮耀而活。這也是真正的基督徒所渴望的：他承認耶穌所提出的要求是公平的，承認耶穌作為祂寶血所買贖的產業，對他擁有完全的權利。這也是真正的基督徒在心中澆灌的基督之愛的激勵下，在新生命的剛強中，所期待的。而這種奉獻，這種完全的「降服」，正是信徒在主的晚餐中特別承認並完成的。
主的晚餐始終是一場祭祀的筵席，且具有雙重意義。在舊約之下，有特別的祭祀——即贖罪祭、燔祭和平安祭（感恩祭）。贖罪祭是為了達成「贖罪」，它是基督獨一犧牲的預表。祂「為我們成為罪」。燔祭必須在祭壇上被火完全焚燒，作為完全獻身於神事奉的象徵，它既是基督犧牲的預表，也是信徒將自己獻給主的犧牲的預表（羅馬書 12:1）。最後，平安祭的概念在感恩的筵席以及隨之而來的「相交」中得到了更充分的體現。
對於達成贖罪的贖罪祭，祭司可以吃，作為他們藉著贖罪與神相交的標記。主的晚餐是我們在耶穌基督那永遠除去了罪的完美犧牲中的相交。對於展現對神奉獻的平安祭，獻祭者自己也可以吃，以承認他在這種奉獻中與神的相交。主的晚餐不僅是因為祂為我們獻上了自己，更是因為在祂裡面並與祂一起，我們將自己連同我們所有的一切獻給了父，這才是與基督的相交。
奇妙的聯合：耶穌將祂自己獻給我：我將我自己獻給祂：耶穌為我完全獻上了自己：我為祂完全獻上了自己。我的犧牲是祂犧牲的對應與反映。
祂是何等懇切地預備自己去完成祂的犧牲，好讓祂的旨意能真正完全地順服於父。至於我，在領受了完整的基督之後，我是否將自己連同整個生命獻給祂，這豈不更需要預備嗎？
「讓每個人省察自己的心。」信徒啊，守晚餐是一個更新對主奉獻的榮耀機會。讓聖靈向你顯明，成為一個堅定的基督徒意味著什麼：在心靈、雙手與口舌上，在家中與社會中，不分心、不間斷地降服於耶穌；為耶穌而活，為耶穌熱心工作；成為一個完全獻給神，並被聖靈之火所焚燒的燔祭。帶著這種精神，預備好自己，甘心樂意地被綁在祭壇的角上。
禱告
我的父啊，祢呼召我來到祢的餐桌，藉著信心重新參與祢兒子的犧牲：我轉而向祢呼求，求祢使我分享祂自我犧牲的能力、傾向與精神，好讓我在與祂的相交中，也能同樣地將自己獻給祢。「祂藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神。」我的神，願同樣的靈也使我成為獻給祢的完全祭物。
我的父啊，求祢使我看見，自我奉獻構成了祂犧牲的本質與價值。願我將情感與意志降服於神的旨意，成為我敬虔的標記。是的，主啊，讓我活得像一個將自己完全獻給神之渴望的人，去促進祢的榮耀與他人的救恩。
我的父啊，在晚餐中，我渴望真正地將自己作為活的、聖潔的、神所喜悅的祭物獻上——一個將被完全焚燒的祭物。
為此，我懇求祢賜我恩典來預備自己，正如祢的兒子在客西馬尼園說：「不要成就我的意思，只要成就祢的意思」，以此為各各他的犧牲作預備。我也願以意志的完全降服，將自己作為祭物獻給祢：願祢的旨意成為我的一切，我的神。主啊，求祢使我能真實地說：「我活著只是為了遵行神的旨意。」在活在我裡面並我在祂裡面將自己獻給祢的耶穌基督的能力中，我大膽地借用祂的話語：「神啊，我來了，為要照祢的旨意行！」
主啊，求祢也預備我說：我渴望在這裡，在祢面前，棄絕每一個已知的與未知的罪。我渴望在祢面前放棄一切自私與己意。我領受耶穌基督作為我的「聖潔」、我的力量、我的勝利；憑藉祂為我預備的新本性，我說：父啊，不再有罪，只有祢的旨意——祢的旨意完全地、祢的旨意永遠地、在一切事上。
主耶穌，祢為我捨己，我將自己獻給祢。是的，主啊，就在此時此刻，當我在清晨獨自為晚餐預備自己時，我在天地面前說：耶穌，神的兒子，我願將自己完全獻給祢，從今以後只為祢而活。主耶穌，我現在就這樣做。作為一個獻給父與祢的人，我將前往晚餐的餐桌，在那裡堅固我的信心與告白：我不再屬於我自己，我是用重價買來的：我要在我的身體與靈魂中榮耀神，因為它們都是神的。