（約翰福音 4:50）——那人信耶穌所說的話，就回去了。
讓我引用（約翰福音 4:46-48）：「耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。耶穌就對他說：『若不看見神蹟奇事，你們總是不信。』」在這裡，你第一次看到了「信」這個字。「那大臣說：『先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去。』耶穌對他說：『回去吧，你的兒子活了！』那人信耶穌所說的話，就回去了。」在這裡，你第二次看到了那個字。「正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問什麼時候見好的。他們說：『昨日未時，熱就退了。』他便知道這正是耶穌對他說『你兒子活了』的時候；他自己和全家就都信了。」在這裡，你看到了「信心」這個詞。
這個故事常被用來闡明屬靈生命中信心的不同階段。正是因為在一次講道中運用了這個故事，才引領了聖潔的巴特斯比牧師（Canon Battersby）進入了完全的安息。他曾是一位極其敬虔的人，卻一直過著失敗的生活。他在這個故事中看見了什麼是倚靠神的話語，並信靠耶穌的救贖大能；從那天起，他成了一個改變的人。他回家後見證了這件事，並在神的帶領下，創辦了凱錫克大會（Keswick Convention）。
讓我為你們指出這裡所包含的信心的三個面向：首先是尋求的信心；接著是尋找的信心；最後是享受的信心。或者說得更好：掙扎的信心；安息的信心；凱旋的信心。首先是掙扎的信心。這裡有一個人，一個外邦人，一個大臣，他聽說了基督。他在迦百農有一個垂死的兒子，在絕望中離開家，步行六七個小時來到加利利的迦拿。他可能聽說過這位先知，就是那位曾變水為酒的人；他聽說過祂在迦百農周圍行的其他神蹟，他有一種確信，認為耶穌有能力幫助他。他去見祂，他的禱告是求主下到迦百農去醫治他的兒子。基督對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」祂看出這位大臣想要祂親自下去，站在孩子身邊。這個人沒有百夫長那樣的信心——「只要說一句話」。他有信心，那是一種從傳聞而來的信心，在某種程度上對基督抱有希望；但那並不是基督所渴望的那種對祂大能的信心。儘管如此，基督還是接納並回應了這種信心。在主這樣告訴他祂所期望的——一種能完全信靠祂的信心——之後，大臣第二次呼求：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去。」看見他的懇切與信靠，基督說：「回去吧，你的兒子活了。」隨後我們讀到，那大臣信了。他信了，就回去了。他信耶穌所說的話。在那一點上，他安息了，也滿足了。他離開時，除了耶穌的話語，沒有任何其他的保證。當他走在回家的路上，僕人迎見他，告訴他兒子活了。他問是什麼時候開始好轉的。當他們告訴他時，他知道那正是耶穌對他說話的時刻。他起初的信心是尋求、掙扎、搜尋祝福的；後來，他擁有了那種單單接受耶穌話語中所包含之祝福的信心。當基督說「你的兒子活了」，他就滿足了，回家並找到了祝福——兒子康復了。
接著是他信心的第三個階段。他與全家都信了。這就是說，他不僅僅相信基督能做這一件事——醫治他的兒子；他更相信基督是他的主。他將自己完全奉獻，成為耶穌的門徒。不僅是他自己，還有他的全家。許多基督徒就像這位大臣。他們聽說過一種更好的生命。他們遇見過某些基督徒，被他們的生命所感動，因此感到基督能為一個人成就奇妙的事。許多基督徒在心裡說：「我確信有一種更好的生命等著我；我多麼希望自己能進入那蒙福的狀態！」但他們對此並沒有太大的希望。他們讀經、禱告，卻發現一切都如此困難。如果你問他們：「你相信耶穌能幫助你過這種更高尚的生命嗎？」他們會說：「是的，祂是全能的。」如果你問：「你相信耶穌願意這樣做嗎？」他們會說：「是的，我知道祂是慈愛的。」如果你說：「你相信祂會為你成就這事嗎？」他們立刻會說：「我知道祂願意，但祂是否真的會為我做，我不知道。我不確定自己是否準備好了。我不知道自己是否足夠進步。我不知道自己是否有足夠的恩典。」於是他們飢渴、掙扎、摔跤，卻往往得不到祝福。這種狀態有時持續多年——他們期待看見神蹟奇事，希望神能藉著奇蹟將他們完全修復。他們就像以色列人一樣；他們限制了以色列的聖者。你是否注意到，正是那些神已經給予奇妙祝福的人，卻在做這樣的事？以色列人說了什麼？「神在曠野提供了水。但祂能在曠野擺設筵席嗎？我們認為祂不能。」因此，我們發現有些信徒說：「是的，神行了奇事。整個救贖就是一個奇蹟，神為我所認識的一些人行了奇事。但神會接納像我這樣軟弱的人，並將我完全修復嗎？」掙扎、摔跤和尋求，是你裡面信心的開端——一種渴望與盼望的信心。但它必須繼續前進。那信心如何進步呢？看看第二個階段。那裡有大臣，基督對他說了這句奇妙的話：「回去吧，你的兒子活了；」而大臣單單安息在那位活著的耶穌的話語上。他安息在上面，沒有任何他將要得到的證據，也沒有世上任何人的鼓勵。他帶著這樣的想法回家：「我得到了我所尋求的祝福；我為我的兒子從死裡得到了生命。活著的基督應許了我，我就安息在這一點上。」掙扎、尋求的信心變成了安息的信心。這個人關於他的兒子進入了安息。
親愛的信徒們，這就是神要求你們做的一件事：神已經說過，在基督裡你們有永生，就是更豐盛的生命；基督已經對你們說：「我活著，你們也要活著。」聖經告訴我們，基督是我們的和平，是我們勝過一切仇敵的勝利者，祂帶領我們進入神的安息。這些是神的話語，祂的信息已經臨到我們，基督能為我們做摩西所不能做的事。摩西沒有基督住在他裡面。但你們被告知，你們可以擁有摩西所沒有的；你們可以擁有一個活著的基督住在你們裡面。你們要相信這一點嗎？撇開任何經歷，撇開任何對力量的自覺？如果神的和平要管理你們的心，那必須是和平的神親自在那裡成就這事。和平與神是不可分割的。太陽的光——我能把它與太陽分開嗎？絕對不可能。只要我擁有太陽，我就擁有光。如果我失去了太陽，我就失去了光。要小心！不要在神與基督之外去尋求神的和平或基督的和平。但基督如何來到我這裡？祂藉著這寶貴的話語來到我這裡；正如祂對大臣說：「回去吧；你的兒子活了」，基督今天也來到我面前，祂說：「回去吧；你的救主活著。」「我就常與你們同在。」「我活著，你們也要活著。」「我等候著接管你的整個生命。你願意讓我這樣做嗎？把你一切邪惡與軟弱的都交託給我；把你那垂死、被罪病纏繞的靈魂——交託給我，我會照顧它。」你難道不願意傾聽並聽祂對你的靈魂說話嗎？「孩子，向前走，進入生活中所有試探你的環境；進入所有威脅你的困難中。」你的靈魂活在神的生命裡；你的靈魂活在神的大能裡；你的靈魂活在基督耶穌裡。你難道不願意像那位大臣一樣，邁出信心的簡單一步，相信耶穌所說的話嗎？你難道不願意說：「主耶穌，祢已經說了：我能安息在祢的話語上。我已經看見基督願意為我做的，比我所知道的更多；我已經看見基督願意成為我的生命，這句話有著最實際、最深刻的含義。」我們關於聖靈所知道的一切，都總結在這件事上：聖靈來，是要使基督成為一個實際的、內住的、永遠住的救主。
最後，是凱旋的信心。那人持守著應許回家了。他只有一個應許，但他緊緊持守。當神給我一個應許時，祂與我同在，就像祂成就應許時一樣親近。這是一個極大的安慰。當我擁有應許時，我也就擁有了成就的保證。但神的心意完全在祂的應許中，就像在應許的成就中一樣；有時，神——那位應許者——顯得更加寶貴，因為我被迫更緊密地倚靠祂，更親近祂，憑著單純的信心生活，並敬拜祂的愛。不要以為這是一種艱難的生活，就是活在應許之上。這意味著活在永恆的神裡面。誰會說這很難呢？這意味著活在被釘十字架、充滿慈愛的基督裡面。若說這是一件困難的事，那真是羞恥。這是一件蒙福的事。
大臣回到家，發現孩子活了。然後發生了什麼？兩件事。第一：他將自己的整個生命奉獻出來，成為耶穌的信徒。如果迦百農的人民中出現了分裂，即便有成千上萬的人恨惡基督，這個人依然會站在祂這一邊。他信了主。這就是我們必須發生的事。讓我們帶著對活著的基督的信靠向前邁進，知道祂會保守我們。然後，我們將得到恩典，將基督的生命帶入我們整個行為中，帶入我們所有的生活與交談中。那安息在耶穌裡的信心，就是將一切都交託給祂的信心，連同我們所有的一切。我們豈不是讀到，當神完成了祂的工作並安息時，那只是為了開始新的工作嗎？是的；偉大的工作將要繼續——看顧並治理祂的世界與祂的教會。主耶穌不也是這樣嗎？當祂完成了祂的工作，祂就坐在寶座上，藉著聖靈做祂成全身體的工作。現在，聖靈正在進行那蒙福的工作，教導我們在基督裡安息，並在那安息的力量中繼續前進，用主耶穌的大能、順服、旨意與樣式來覆蓋我們的整個生命。大臣將他的整個生命奉獻出來，成為基督的信徒；從那天起，走在迦百農街頭的，就是一位耶穌的信徒；不僅僅是一個能說「祂曾經幫助過我」的人，而是「我用我的整個生命信靠祂」。讓我們在各處都如此；讓基督成為我們信靠的唯一對象。
再多想一點——他與全家都信了。那是凱旋的信心。他確立了自己作為基督信徒的地位；他的妻子、兒女、僕人——他將他們全都聚集起來，放在基督的腳前。如果你想在自己的家中得到能力，如果你想在你的查經班中得到能力，如果你想在你的社交圈中得到能力，如果你想有能力影響國家，如果你想有能力影響基督的教會，看看它是從哪裡開始的。在這種信心的安息中與耶穌接觸，這種安息完全接受祂的生命，完全信靠祂，能力就會藉著信心而來，去勝過世界；藉著信心去祝福他人；藉著信心過一種榮耀神的生活。回去吧，你的靈魂活了；因為是耶穌基督活在你裡面。回去吧；不要戰兢恐懼，要在神兒子的話語與大能中安息。「我就常與你們同在。」回去吧，敞開心扉歡迎祂，心裡相信祂已經進來了。我們肯定沒有白白禱告。基督已經垂聽了我們心中的渴慕，並且已經進來了。讓我們安靜地、安息地、充滿讚美、喜樂與信靠地回去；時刻聽著我們主的話語：「回去吧，你的靈魂活了；」並時刻說：「我已經信靠基督，讓祂在我的靈魂中彰顯祂豐盛的生命；藉著祂的恩典，我將等候祂來成就祂的應許。」阿們。