「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父。」——（馬太福音 6:9）
每一位教師都知道榜樣的力量。他不僅告訴孩子該做什麼、如何做，還會向他展示這件事實際上是如何完成的。為了遷就我們的軟弱，我們天上的教師賜給了我們話語，讓我們在親近父時帶上。在這些話語中，有一種禱告的格式，其中呼吸著永恆生命的清新與豐滿。它簡單到連孩子都能咿呀學語，又神聖豐富到涵蓋了神所能賜下的一切。這是一種禱告的格式，成為所有其他禱告的模範與靈感，卻又總是將我們拉回它本身，作為我們靈魂在神面前最深沉的傾訴。
「我們在天上的父！」要正確地欣賞這句敬拜的話，我必須記住，聖經中從未有聖徒敢於稱神為他們的父。這呼求將我們立刻置於子所帶來的奇妙啟示的核心——祂啟示了祂的父也是我們的父。它包含了救贖的奧秘——基督將我們從咒詛中救贖出來，使我們成為神的兒女。重生的奧秘——聖靈在新生中賜給我們新生命。以及信心的奧秘——在救贖尚未完成或被理解之前，這話語就已賜在門徒的唇邊，為要預備他們迎接即將到來的蒙福經歷。這些話是整個禱告、所有禱告的鑰匙。研究它們需要時間，需要生命；要完全理解它們，則需要永恆。對神父愛的認識，是禱告學校中最基本、最簡單，卻也是最後、最高的功課。禱告始於與永生神個人的關係，以及與祂個人意識到的愛之相交。禱告的力量，將在聖靈所啟示的神的父性中找到根基與成長。在無限之父那無限的溫柔、憐憫與忍耐中，在祂樂於垂聽與幫助的愛中，禱告的生活找到了它的喜樂。噢，讓我們花時間，直到聖靈將這些話語變為我們的靈與真理，充滿我們的心與生命：「我們在天上的父。」那時，我們就真的進入了幔子之內，進入了禱告總能得勝的那充滿大能的隱密處。
「願人都尊祢的名為聖。」這裡有一件事立刻觸動了我們。雖然我們通常在禱告中先將自己的需求帶到神面前，然後才想到屬於神與祂利益的事，但師尊顛倒了順序。首先是祢的名、祢的國、祢的旨意；然後才是賜給我們、赦免我們、引導我們、救我們。這功課比我們想像的更重要。在真實的敬拜中，父必須居首位，必須是一切。我越快學會為了祂得榮耀的渴望而忘記自己，禱告帶給我的祝福就越豐富。沒有人會因為為父犧牲而有所損失。
這必須影響我們所有的禱告。禱告有兩種：個人的與代禱的。後者通常佔據我們時間與精力的較少部分。這是不應該的。基督特別開設了禱告學校，訓練代禱者去從事那偉大的工作——藉著他們的信心與禱告，將祂工作與愛的祝福帶給周遭的世界。除非以此為目標，否則禱告不會有深度的成長。小孩子可能只向父親索取自己需要的東西；但很快他就會學會說，也給姊妹一些。然而，那位只為父親利益而活、負責父親事務的成年兒子，會求得更多，也得到所求的一切。耶穌想要訓練我們進入那蒙福的奉獻與事奉生活，在其中我們的一切利益都從屬於父的名、國度與旨意。噢，讓我們為此而活，並讓每一次的敬拜——「我們在天上的父！」——之後，緊接著說：願祢的名、願祢的國、願祢的旨意；——我們仰望並渴望的正是這些。
「願人都尊祢的名為聖。」什麼名？這父的新名。「聖」字是舊約的核心字；「父」的名則是新約的核心。在這愛的名中，神所有的聖潔與榮耀如今都要顯明出來。這名該如何被尊為聖呢？由神自己：「我必尊我那被你們褻瀆的大名為聖。」我們的禱告必須是：在我們自己裡面，在神所有的兒女裡面，在世界的面前，願神親自顯明祂那聖潔、神聖的大能，以及父之名隱藏的榮耀。父的靈就是聖靈：唯有當我們順服並被祂引導時，這名才會在我們的禱告與生活中被尊為聖。讓我們學習這禱告：「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。」
「願祢的國降臨。」父是一位君王，擁有一個國度。君王的兒子與繼承人，沒有比他父親國度的榮耀更高的抱負。在戰爭或危險時期，這成為他的熱情；他無法想到其他任何事。父的兒女如今身處敵人的領土，那在天上的國度尚未完全顯明。當他們學會尊父的名為聖時，他們怎能不帶著深切的熱情渴望並呼喊：「願祢的國降臨」呢？國度的降臨是唯一的大事，父榮耀的啟示、祂兒女的蒙福、世界的救贖，都繫於此。國度的降臨也等待著我們的禱告。我們豈不應加入那蒙救贖者深切渴望的呼喊：「願祢的國降臨」嗎？讓我們在耶穌的學校裡學習它。
「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」這祈求太常被單獨應用於忍受神的旨意。在天上，神的旨意被遵行，師尊教導孩子祈求神的旨意行在地上如同行在天上：以敬拜的順服與甘心的順從之靈。因為神的旨意是天上的榮耀，遵行它就是天上的福分。當旨意被遵行，天國就降臨在心中。無論何處，信心若接受了父的愛，順從就會接受父的旨意。對天國般順服生活的降服與祈求，就是孩童般禱告的靈。
「我們日用的飲食，今日賜給我們。」當孩子第一次將自己降服於父，關心祂的名、祂的國與祂的旨意時，他就有完全的自由去祈求日用的飲食。主人關心僕人的食物，將軍關心士兵的，父親關心孩子的。難道天上的父不會關心那在禱告中將自己交託給祂利益的孩子嗎？我們確實可以滿懷信心地說：父啊，我為祢的榮耀與祢的工作而活；我知道祢關心我。對神與祂旨意的奉獻，在為屬世的事物禱告時給予了奇妙的自由：整個屬世的生活都交託在父慈愛的看顧中。
「免我們的債，如同我們免了人的債。」飲食是身體的第一需要，赦免則是靈魂的第一需要。對前者的供應與對後者的供應一樣確實。我們是兒女，但也是罪人；我們能來到父面前的權利，歸功於寶血以及它為我們贏得的赦免。讓我們小心，不要讓祈求赦免變成一種形式：唯有真正認罪的，才真正得到赦免。讓我們憑信心接受那應許的赦免：作為一種屬靈的真實，作為神與我們之間實際的交易，它是進入父一切的愛與兒女一切特權的門戶。這種赦免，作為一種活的經歷，若沒有對他人寬恕的精神是不可能的：正如「被赦免」表達了神兒女向上對神的關係，而「寬恕」則表達了對人的關係。在每一次向父的禱告中，我必須能說，我不認識任何我不由衷去愛的人。
「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」日用的飲食、罪的赦免，然後是保守我們脫離一切罪惡與惡者的權勢，這三個祈求涵蓋了我們個人所有的需要。為飲食與赦免的禱告，必須伴隨著降服，在凡事上順從父的旨意，並憑信心祈求在每一件事上，藉著內住聖靈的大能，保守我們脫離惡者的權勢。
神的兒女啊！這就是耶穌要我們向天上的父禱告的方式。噢，讓祂的名、國度與旨意在我們的愛中居首位；祂那供應、赦免與保守的愛，將成為我們確實的分。這樣，禱告將引導我們進入真實的兒女生活：父對孩子而言是一切，孩子對父而言也是一切。我們將明白父與子、「祢的」與「我們的」是如何合而為一，以及那以獻給神的「祢的」開始禱告的心，將有信心去說出「我們的」。這樣的禱告，確實是愛的相交與交流，總是將我們帶回信靠與敬拜，歸向那位不僅是開始、也是終結的主：「因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們。」父的子啊，教導我們禱告，「我們在天上的父」。
噢，祢是獨生子，我們懇求祢教導我們禱告，「我們在天上的父」。主啊，我們感謝祢賜給我們這些活潑蒙福的話語。我們感謝祢，數百萬人藉著這些話語學會了認識並敬拜父，也感謝這些話語對我們而言的意義。主啊！彷彿我們需要數天數週的時間在祢的學校裡學習每一個單獨的祈求；它們是如此深邃與豐滿。但我們仰望祢引導我們更深地進入它們的含義：求祢為了祢名的緣故這樣做；祢的名是父的子。
主啊！祢曾說：「除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」又說：「我已將祢的名指示他們，還要指示他們，使祢所愛我的愛在他們裡面。」主耶穌！向我們啟示父。讓祂的名、祂無限的父愛——那祂愛祢的愛，照著祢的禱告——在我們裡面。那時我們就能正確地說：「我們在天上的父！」那時我們就能領會祢的教導，我們心靈第一個自發的呼吸將是：「我們在天上的父，願祢的名、願祢的國、願祢的旨意。」我們將帶著我們的需求、罪惡與試探來到祂面前，確信這樣一位父的愛關心一切。
蒙福的主！我們是祢的門徒，我們信靠祢；求祢教導我們禱告，「我們在天上的父」。阿們。