第二章：它是何等榮耀
「他們就都被聖靈充滿。」（使徒行傳 2:4）。
每當我們談論被聖靈充滿並渴望知道它究竟是什麼時，我們的思緒總會回到五旬節那天。聖靈從天上帶來的祝福是何等榮耀。
一個事實使五旬節的偉大事件具有雙重啟發性，那就是我們透過門徒與主耶穌三年的關係，親密地認識了那些當時被聖靈充滿的人。他們的軟弱、缺陷、罪惡與乖僻，全都展現在我們眼前。
五旬節的祝福帶來了徹底的改變。他們變成了完全新的人，以至於人們可以真實地說：「舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書 5:17）。對他們及其榜樣的深入研究，在多方面幫助了我們。
它向我們展示了聖靈會臨到何等軟弱與有罪的人身上。它教導我們他們是如何為這份祝福作準備的。它也教導我們——這是最主要的原則——當聖靈在其豐滿中被領受時，那種革命是何等強大與徹底。它讓我們看見，如果我們勤奮地透過五旬節的豐滿祝福來追求屬靈卓越，那等待我們的恩典是何等榮耀。
成就祂的應許
主耶穌那永恆的同在與內住，是五旬節生命的第一個且主要的祝福。在主與門徒在世上的交往過程中，祂不遺餘力地教導與訓練他們，或更新與聖潔他們。然而，在大多數方面，他們依然故我。原因在於，直到那時，祂對他們而言仍不過是一位外在的基督，站在他們外面，藉著祂的話語與個人的影響力試圖從外部作用於他們。
隨著五旬節的到來，這種狀況完全改變了。在聖靈裡，祂作為內住的基督降臨，成為他們生命中的生命。祂曾在這些話語中應許過：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」（約翰福音 14:18-20）。
這是五旬節隨之而來的所有其他祝福的源頭。耶穌基督，那位被釘十字架的，以屬靈的能力降臨，以一種親密且全能的方式，將祂那永恆的同在賜給他們。他們曾經在肉身中擁有祂，與祂一同生活在世上，現在卻藉著聖靈，在祂天上的榮耀中領受了祂在他們裡面。他們不再是擁有一個身邊的外在耶穌，而是獲得了內在的耶穌與他們同在。
從這第一個且主要的祝福中，湧出了第二個祝福：耶穌的靈進入他們裡面，作為成聖的生命與能力。主經常不得不因門徒的驕傲而責備他們，並勸勉他們要謙卑。這一切都無濟於事。即使在祂地上生命的最後一夜，在主的晚餐桌上，他們之間還在爭論誰為大。（參見路加福音 22:24）。
外在基督的外在教導，無論產生了什麼其他影響，都不足以將他們從內住之罪的權勢中救贖出來。這唯有藉著內住的基督才能達成。只有當耶穌藉著聖靈降臨到他們裡面時，他們才經歷了徹底的改變。他們領受了祂在天上的謙卑、對父的順服，以及為他人所作的自我犧牲。從此，一切都改變了。從那一刻起，他們被溫柔謙卑的耶穌之靈所激勵。
許多基督徒只將心思集中在十字架上外在的基督身上。他們等待祂教導與工作的祝福，卻不明白五旬節的祝福將祂帶進了我們裡面。這就是為什麼他們在成聖上進步甚微的原因。基督自己成了我們的成聖。
過愛的生活
一顆充滿神愛的心，也是五旬節祝福的一部分。除了驕傲之外，缺乏愛是主經常責備門徒的罪。這兩種罪實際上源於同一個根源：取悅自我的慾望。祂賜給他們的新命令，即所有人都能認出他們是祂門徒的特徵，就是他們彼此相愛。
這在五旬節那天得到了榮耀的彰顯，當時主的靈將祂的愛澆灌在祂子民的心中。那信的人都是一心一意的。凡物公用，沒有人說他的東西有一樣是自己的。帶著愛之生命的天國已經降臨到他們中間。耶穌的靈、性情與奇妙的愛充滿了他們，因為祂自己已經進入了他們裡面。
聖靈的大能工作與主耶穌的內住，與愛的生活緊密相連。這一點出現在保羅為以弗所人所作的禱告中。他祈求他們藉著聖靈，心裡的力量剛強起來，好使基督住在他們心裡。
然後他迅速補充道：「叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的。」（以弗所書 3:17-19）。
被聖靈充滿與基督的內住，帶來了一種以愛為根、為喜樂、為能力與為證據的生命，因為基督就是愛。如果被聖靈充滿被視為父所應許給我們的祝福，神的愛就會充滿教會，世界就會確信她已經領受了一種屬天的元素進入她的生命中。
獲得勇氣與能力
我們都知道彼得如何否認他的主，以及所有門徒如何逃跑並離棄祂。他們的心確實依附於主，他們也真誠地願意做他們所承諾的事，並與祂同死。但當危機來臨時，他們既沒有勇氣也沒有能力。在五旬節聖靈的祝福之後，這不再是立志行善由得我，只是行出來由不得我的問題。藉著基督住在我們裡面，神運行在我們心裡，使我們立志行事。
在五旬節那天，彼得向成千上萬敵對的猶太人講論耶穌。他帶著膽量，不顧人民領袖的反對，能夠說：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳 5:29）。司提反、保羅與許多其他人，帶著勇氣與喜樂，能夠面對威脅、苦難與死亡。他們之所以能得勝，是因為基督的靈，那位得勝者，基督自己，已經得了榮耀，現在住在他們裡面。五旬節祝福的喜樂給了他們勇氣與能力為耶穌說話，因為它用祂充滿了整個心靈。
五旬節的祝福使神的話語煥然一新。我們在門徒身上清楚地看到了這一事實。正如那個時代所有的猶太人一樣，他們對彌賽亞與神國度的觀念是外在且屬肉體的。主耶穌三年漫長歲月的所有教導，都無法改變他們的思維方式。他們無法理解受苦與死亡的彌賽亞的教義，也無法理解祂那不可見的屬靈統治的盼望。即使在祂復活之後，祂仍不得不因他們不信的靈與他們無法理解聖經而責備他們。
隨著五旬節的到來，發生了徹底的改變。他們古老的聖經在他們面前打開了。聖靈在他們裡面的光照亮了話語。在彼得與司提反的講道中，以及在保羅與雅各的演講中，我們看到神聖的光是如何照在舊約聖經上的。他們藉著那位已在他們裡面安家的耶穌之靈，看見了一切。
我們也將如此。默想聖經並將神的話語放在我們的思想、心靈與日常生活中是必要的。然而，讓我們時刻記住，唯有當我們被聖靈充滿時，我們才能完全經歷話語的屬靈能力與真理。祂是「真理的聖靈」。當祂住在我們裡面時，祂獨自引導我們進入一切真理。
祝福他人的能力
被高舉的耶穌賜下悔改與罪得赦免的神聖能力，是祂藉著祂的僕人來行使的。渴望藉著耶穌傳講悔改與赦免，並在贏得靈魂上取得成功的福音牧師，必須在耶穌之靈的能力中作工。許多關於歸正與赦免的講道之所以沒有果效，是因為這些真理的要素僅僅被當作教義來呈現。
有些傳道人試圖以純粹的人類熱忱、推理與口才來觸動聽眾的心。但藉著這些手段贏得的祝福甚少。那位主要渴望被內住基督的聖靈充滿的人，可以確信那位榮耀的主將在他裡面說話與作工。他將獲得祝福，方式未必相同，但它總會確實臨到。
在講道與基督僕人的日常生活中，五旬節的豐滿祝福是成為他人祝福的確切途徑。「信我的人，」耶穌說，「從他腹中要流出活水的江河來。」（約翰福音 7:38）。這指的是聖靈。一顆被聖靈充滿的心，將會湧流出聖靈。
五旬節的祝福將使教會成為神所希望她成為的樣子。
我們已經談到了聖靈在個別信徒身上會做什麼。試想一下，當整個教會回應她被聖靈充滿的呼召，並向世界展示她主的生命、能力與真實同在時，那祝福將會是何等巨大。我們不僅要為自己尋求並領受這份祝福，還要記住，除非基督的整個身體都領受它，否則這份祝福的豐滿彰顯就無法給予。「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。」（哥林多前書 12:26）。
如果基督教會的許多肢體滿足於沒有這份祝福，整個教會就會受苦。即使在個別門徒身上，這份祝福也無法達到其豐滿的彰顯。因此，我們不僅要考慮被聖靈充滿對我們自己意味著什麼，還要考慮它對教會將會做什麼，這至關重要。
你願意分別出來嗎？
讓我們回想五旬節的早晨。那時，耶路撒冷的基督教會僅由一百二十名門徒組成，他們大多數是貧窮、沒受過教育的漁夫、稅吏與卑微的婦女，是一個微不足道且被藐視的群體。然而，正是藉著這些信徒，神的國度才得以被宣告與擴展，他們做到了。
藉著他們以及後來加入的人，猶太人的偏見與異教徒剛硬的心被克服了，基督的教會贏得了榮耀的勝利。這一偉大的成果之所以達成，僅僅是因為第一間基督教會被聖靈充滿。它的肢體將自己完全交給了他們的主。他們讓自己被祂充滿、聖潔、管理並僅僅被祂使用。他們將自己作為祂能力的器皿降服於祂。祂住在他們裡面，並使用他們行了祂一切奇妙的作為。
我們這個時代的基督教會必須被帶回到這種經歷中。這是唯一能幫助她在與罪惡與世界衝突中得勝的事。她必須被聖靈充滿。
親愛的基督徒同伴，這個呼召臨到了你與主的整個教會。這件事是必須的。我們必須被聖靈充滿。不要以為你在尋求並找到它之前，必須完全領悟或理解這一切。對於那些等候祂的人，神所做的將超過他們所能想像的。你必須品嚐那種幸福，並透過個人經歷知道心中有耶穌的蒙福。那麼，祂那聖潔與謙卑、愛與自我犧牲、勇氣與能力的靈，就會變得像你自己的靈一樣自然。
如果你裡面有神的話語，你就能將它作為祝福帶給他人。如果你渴望看見基督的教會穿上她起初的榮耀，那麼就從一切邪惡中分別出來，把它從你的心中趕出去，並將你的渴望固定在這唯一的事上：被神的聖靈充滿。將此作為你合法的產業來領受。憑信心領受並持守它。它必將賜給你。