若我們照祂的旨意祈求
第二十九課
若我們照祂的旨意祈求
或
我們在禱告中的坦然無懼
「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」——（約翰一書 5:14-15）
對於許多人來說，信心的禱告最大的攔阻無疑是這一點：他們不知道自己所求的是否合乎神的旨意。只要他們對這一點存疑，就無法坦然無懼地祈求，也無法確信自己必能得著。他們很快就會認為，既然已經將請求告訴了神，卻沒有得到回應，那麼最好還是讓神按祂的美意去行。在他們看來，約翰所說的「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們」，使得禱告蒙應允變得遙不可及，因為他們無法確定什麼才是神真正的旨意。他們將神的旨意視為祂隱藏的謀算——世人怎能測透全智之神真正的目的呢？
這與約翰寫下這段話的初衷恰恰相反。他希望激勵我們在禱告中擁有坦然無懼、信心與完全的確據。他說：「我們向祂所存坦然無懼的心」就是：我們可以說：「父啊！祢知道，我也知道，我是照著祢的旨意祈求：我知道祢聽我。」「這就是坦然無懼，我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們。」因此，他隨即補充道：「既然知道祂聽我們一切所求的，就知道」——透過這信心——「我們所求於祂的」——即我們在禱告時就已經領受的——「我們已經得著了」。約翰假設，當我們禱告時，我們首先會尋求我們的禱告是否合乎神的旨意。禱告可能合乎神的旨意，卻不會立即成就，或者需要憑著信心恆切禱告。為了給我們勇氣去恆切禱告並在信心上剛強，祂告訴我們：若我們照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這給了我們禱告的坦然無懼與確據。顯然，如果我們不確定自己的祈求是否合乎祂的旨意，我們就無法享受祂所說的「我們知道我們所求於祂的，已經得著了」所帶來的安慰。
但這正是困難所在。不止一位信徒說：「我不知道我所渴望的是否合乎神的旨意。神的旨意是祂無限智慧的謀算：我無法知道祂是否認為有其他事物比我所求的對我更好，或者祂是否有某些理由不給我所求的。」每個人都能感覺到，帶著這樣的想法，耶穌所說的那種信心的禱告——「無論誰信他所說的必成，就必得著」——就成了不可能的事。這或許是順服的禱告，是對神智慧的信靠；但這絕不是信心的禱告。這裡最大的錯誤在於，神的兒女並不真正相信「知道神的旨意」是可能的。或者，即使他們相信這一點，也沒有花時間和精力去尋求。我們需要清楚地看見，父神是如何引導祂那等候、受教的兒女，讓他們知道自己的祈求是合乎祂旨意的[1]。這是透過神的話語——將其領受並持守在心中、生命中、意志中；並透過神的聖靈——接納祂的內住與引導，我們才能學會知道我們的祈求是合乎祂的旨意的。
透過話語。有一種神的隱秘旨意，我們常擔心自己的禱告可能與之相悖。但在禱告中，我們所要面對的並非這隱秘的旨意，而是祂在話語中顯明的旨意。我們對於隱秘旨意可能已經命定什麼，以及它如何使我們的禱告無法蒙應允的臆測，大多是非常錯誤的。對於神願意為祂的兒女做什麼，孩童般的信心只是持守父的保證：祂的旨意就是垂聽禱告，並成就信心在祂話語中所渴望與接納的事。在話語中，父神以普遍的應許啟示了祂對子民旨意的偉大原則。兒女必須領受這應許，並將其應用在自己生命中相關的特殊處境裡。凡他在那顯明旨意的範圍內所求的，他就能知道這是合乎神的旨意，並且可以滿懷信心地期待。在話語中，神已經將祂對我們、對祂的子民、對世界的旨意與計畫啟示給我們，並賜下極其寶貴的應許，應許祂將藉著祂的子民，以恩典與能力來執行祂的計畫，成就祂的工作。當信心變得足夠剛強與大膽，足以在特殊情況下支取那普遍應許的成就時，我們就能確信我們的禱告已被垂聽：它們是合乎神旨意的。以我們經文後面的話為例：「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他。」這就是普遍的應許；而憑藉此應許祈求的信徒，就是照著神的旨意禱告，約翰要給他坦然無懼的心，讓他知道他所求的已經得著了。
然而，這種對神旨意的領悟是屬靈的，必須透過屬靈的洞察力來辨明。我們不能像處理邏輯問題那樣去爭辯：神既然說了，我就必須得到。也不是每個基督徒都有相同的恩賜或呼召。雖然應許中顯明的普遍旨意對所有人都是一樣的，但根據神的計畫，每個人都有一個特殊的、不同的旨意。聖徒的智慧就在於此：根據所賜給我們的恩典尺度，知道神對我們每個人這特殊的旨意，從而祈求神為每個人所預備並使之成為可能的事。聖靈住在我們裡面，正是為了傳達這種智慧。將話語的普遍應許應用於我們特殊的個人需求——這正是賜下聖靈引導我們的目的。
許多人不明白話語與聖靈的教導必須結合，因此在認識神的旨意時產生了雙重困難。有些人試圖在內心的感覺或確信中尋求神的旨意，想要聖靈在沒有話語的情況下引導他們。另一些人則在話語中尋求，卻沒有聖靈活潑的引導。兩者必須合而為一：只有在話語中，只有在聖靈裡，但最確切地說，是在這兩者之中，我們才能認識神的旨意，並學會照著它禱告。在心中，話語與聖靈必須相遇：只有透過內住，我們才能經歷祂們的教導。話語必須住在我們裡面，必須住（Abide）在我們裡面：心靈與生命必須日復一日地受其影響。聖靈對話語的活化，不是從外面，而是從裡面發出的。只有那些在整個生命中完全順服於神的話語與旨意之主權的人，才能在特殊情況下辨明那話語與旨意允許他坦然無懼地祈求什麼。正如對待話語一樣，對待聖靈也是如此：如果我想要在禱告中得到聖靈的引導以確知神的旨意，我的整個生命就必須順服於那引導；唯有如此，心思與心靈才能變得屬靈，並有能力認識神聖潔的旨意。唯有那些透過話語與聖靈，藉著遵行神的旨意而活在神旨意中的人，才會知道如何照著那旨意祈求，並確信祂垂聽我們。
願基督徒能看見，因為認為自己的禱告可能不合神旨意，就滿足於沒有回應，這對他們自己造成了多麼不可估量的傷害。神的話語告訴我們，禱告不蒙應允的主要原因是我們禱告得不對：「你們求也得不著，是因為你們妄求。」在不給予回應時，父神是在告訴我們，我們的禱告出了問題。祂想要教導我們去發現並承認它，從而訓練我們進行真正有信心且得勝的禱告。只有當祂使我們看見，應允的延遲是我們自己的過錯——我們的目標、信心或生命不符合標準時，祂才能達到目的。但只要我們滿足於說：「也許是因為我的禱告不合祂的旨意，所以祂不聽我」，神的這個目的就落空了。噢，讓我們不再將禱告不蒙應允的責任推給神那隱秘的旨意，而是歸咎於我們自己的妄求。讓「你們得不著是因為你們妄求」這句話，成為主的燈，鑒察我們的心與生命，證明我們確實是基督賜下應許、保證必蒙垂聽的那種人。讓我們相信，我們能夠知道自己的禱告是否合乎神的旨意。讓我們將心交出來，讓父的話語豐豐富富地住在裡面，讓基督的話語住在我們裡面。讓我們日復一日地活在教導我們凡事的膏抹中。讓我們毫無保留地順服聖靈，讓祂教導我們住在基督裡，住在父的面前，我們很快就會明白，父的愛是多麼渴望兒女能認識祂的旨意，並在確信那旨意包含了祂的能力與愛所應許成就的一切時，也知道祂垂聽了我們所求於祂的祈求。「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」
「主啊，教導我們禱告。」
蒙福的主！我全心感謝祢這蒙福的教導，即通往禱告充滿回應的生命之路，是透過神的旨意。主啊！教導我藉著活出、愛慕並時刻遵行這蒙福的旨意來認識它。這樣，我就能學會獻上合乎那旨意的禱告，並在它們與神蒙福的旨意和諧一致中，找到我禱告的坦然無懼與接受回應的信心。
父啊！祢的旨意是讓祢的兒女享受祢的同在與祝福。祢的旨意是祢兒女生命中的一切都應當合乎祢的旨意，並讓聖靈在他們裡面成就這一切。祢的旨意是祢的兒女應當活在每日經歷明確禱告回應的生命中，以便享受與祢活潑且直接的相交。祢的旨意是祢的名應當在祢的兒女裡面並藉著他們得榮耀，並且這榮耀將在那些信靠祢的人身上彰顯。噢，我的父！讓這祢的旨意成為我一切祈求的信心根基。
蒙福的救主！教導我相信這旨意的榮耀。那旨意就是永恆的愛，它以神聖的大能，在每一個順服於它的意志中成就它的目的。主啊！教導我。祢能使我看見話語中的每一個應許和每一條命令確實就是神的旨意，並且它的成就已由神親自為我保證。讓神的旨意成為我禱告與確信回應永遠倚靠的磐石。阿們。
註：
關於神的旨意，常有很大的混淆。人們認為神所願意的就必然發生。事實絕非如此。神為祂的子民定意了極大的祝福，但這些祝福卻從未臨到他們。祂極其懇切地願意，但他們卻不願意，因此祝福就無法臨到。這是人被造時擁有自由意志，以及在救贖中意志更新的奧秘，即神在許多事情上，將祂旨意的執行權交給了人的意志。關於神在應許中顯明的旨意，我們的信心接納多少，就會成就多少。禱告是使那些本不會發生的事得以發生的能力。而信心，則是決定神有多少旨意能在我們身上成就的能力。一旦神向一個靈魂啟示祂願意為他做什麼，執行那旨意的責任就落在我們身上。
有些人擔心這將太大的權力交給了人。但在基督耶穌裡，所有的權力都交給了人。一切禱告與權力的鑰匙都在祂手中，當我們學會明白祂與我們同在，正如祂與父同在一樣，並且我們與祂合而為一，正如祂與父合而為一一樣，我們就會明白，對於那些住在祂裡面，正如祂住在父裡面的人，被賦予這樣的權力是多麼自然、正確且安全的事。是基督這兒子有權利祈求祂所願意的：正是透過住在祂裡面，以及祂住在我們裡面（這是一種我們領悟太少的屬靈真實），祂的聖靈在我們裡面呼吸，發出祂想要祈求並藉著我們獲得的事。我們奉祂的名禱告：這些禱告既是我們的，也確實是祂的。
另一些人則擔心，相信禱告有如此大的能力是限制了神的自由與愛。噢，如果我們知道，因為我們不允許祂以祂選擇的方式——透過我們的禱告與信心——來行動，我們是如何限制了祂的自由與愛，那該多好。在討論這個主題時，一位牧師同工曾問，是否會有一種危險，讓我們以為我們對靈魂的愛和我們看見他們蒙福的意願，是在推動神的愛與神祝福他們的意願。我們當時正好經過一些巨大的水管，水正從山間的大溪流被輸送到遠處的城鎮。回答是：看看這些水管，它們並沒有使水願意從山上流下來，也沒有賦予它祝福與滋潤的能力：這是它本身的本性。它們所能做的只是決定它的方向：透過它，城鎮的居民說他們想要那裡的祝福。同樣地，愛與祝福正是神的本性。祂的愛渴望帶著生命與滋潤的溪流，向下、不斷地向下流動。但祂將祝福何處臨到的決定權留給了禱告。祂將帶領活水到荒漠之地的責任交給了祂信心的子民：神祝福的旨意取決於人的意志，由人來決定祝福要在哪裡降下。「祂的聖徒都有這樣的尊榮。」「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」
[1] 參見本課結尾處喬治・慕勒（George Muller）的摘錄，其中有相關例證。