第四課
照這樣子禱告
或稱
模範禱告
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父。」——（馬太福音 6:9）
每一位教師都知道榜樣的力量。他不只是告訴孩子該做什麼、如何去做，更會親自示範如何真正地完成。為了體恤我們的軟弱，我們天上的教師賜給我們這些話語，讓我們在親近父神時可以帶在口中。這些話語中，呼吸著永恆生命的清新與豐滿。它簡單到連孩子都能牙牙學語，又豐富到足以涵蓋神所能賜下的一切。這是一篇禱告的範本，成為我們一切禱告的模範與靈感，同時又總是將我們帶回它本身，作為我們在神面前靈魂最深處的傾訴。
「我們在天上的父！」要正確地領會這句敬拜的話，我必須記得，在聖經中，從來沒有任何聖徒敢稱神為他們的父。這句呼求立刻將我們置於一個奇妙啟示的中心——子來到世上，將祂的父啟示為我們的父。這句話涵蓋了救贖的奧祕——基督將我們從咒詛中救贖出來，使我們成為神的兒女；涵蓋了重生的奧祕——聖靈在新生中賜給我們新的生命；也涵蓋了信心的奧祕——在救贖尚未完成或被完全理解之前，這句話就已賜給門徒，預備他們迎接即將到來的蒙福經歷。這些話是整篇禱告的鑰匙，也是一切禱告的鑰匙。研讀這些話需要時間，需要生命；而要完全明白它們，則需要永恆。認識神那父性的愛，是禱告學校中最基礎、最簡單的一課，卻也是最後、最高深的一課。禱告始於與永生神建立個人的關係，始於與祂進行個人且自覺的愛之相交。唯有在聖靈所啟示的、對神父性本質的認識中，禱告的能力才能扎根並成長。在無限之父那無限的溫柔、憐憫與忍耐中，在祂樂意垂聽並幫助的慈愛中，禱告的生命才有了喜樂。哦，讓我們花時間，直到聖靈將這些話語化為我們的靈與真理，充滿我們的心與生命：「我們在天上的父。」那時，我們就真正進入了幔子之內，進入了那禱告總能得勝的權能隱密處。
「願人都尊祢的名為聖。」這裡有一點立刻觸動了我們。通常我們在禱告中總是先帶出自己的需要，然後才想到屬於神的事物與祂的權益，但主卻顛倒了順序。首先是：祢的名、祢的國、祢的旨意；然後才是：賜給我們、赦免我們、引導我們、救我們脫離兇惡。這個教訓比我們想像的更重要。在真實的敬拜中，父必須居首位，必須是一切。我越快學會忘記自己，轉而渴望「祂」得榮耀，禱告帶給我的祝福就越豐盛。沒有人會因為為父犧牲而有所損失。
這必須影響我們所有的禱告。禱告有兩種：個人的禱告與代禱。後者通常佔據我們較少的時間與精力。這是不應該的。基督特別開設了禱告學校，為要訓練代禱者，讓他們藉著信心與禱告，將祂救贖與愛的工作所帶來的祝福，傾倒在周圍的世界。除非我們以此為目標，否則禱告就不會有深度的成長。小孩子向父親祈求時，可能只求自己需要的；但不久他就會學會說：「也給姊姊一點。」然而，長大成人的兒子，若只為父親的權益而活，並管理父親的事務，他祈求的會更廣大，且所求的必得著。耶穌想要訓練我們進入那蒙福的奉獻與事奉生命，在其中，我們的一切利益都從屬於父的名、父的國與父的旨意。哦，讓我們為此而活，並讓每一次的敬拜——「我們在天上的父！」——之後，緊接著就是「願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上」；我們仰望並渴慕的正是這些。
「願人都尊祢的名為聖。」什麼名？這「父」的新名。在舊約中，「聖潔」是核心詞；在新約中，「父」是核心名。如今，神一切的聖潔與榮耀，都要在這「愛」的名中顯明出來。這名該如何被尊為聖呢？是由神自己：「我必尊我的大名為聖，這名在你們中間已被褻瀆。」我們的禱告必須是：在我們自己裡面、在神所有的兒女裡面、在世人面前，願神親自顯明祂那父之名的聖潔、神聖權能與隱藏的榮耀。父的靈就是聖靈：唯有當我們順服聖靈的引導時，這名才會在我們的禱告與生活中被尊為聖。讓我們學會這樣禱告：「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。」
「願祢的國降臨。」父是王，擁有一個國度。君王的兒子與繼承人，沒有比他父親國度的榮耀更崇高的志向。在戰爭或危險時期，這會成為他的熱情；他心裡想的別無他物。父的兒女如今身處敵人的領土，那在天上的國度尚未完全顯明。當他們學會尊父的名為聖時，還有什麼比帶著深切的熱忱呼喊「願祢的國降臨」更自然的呢？國度的降臨是唯一的大事，父榮耀的彰顯、兒女的蒙福、世界的救贖，全繫於此。國度的降臨也等待著我們的禱告。我們豈不應當加入那被救贖者的深切渴慕呼喊：「願祢的國降臨」嗎？讓我們在耶穌的學校裡學習這件事。
「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」這項祈求太常被單獨應用在忍受神的旨意上。在天上，神的旨意被遵行，主教導孩子祈求神的旨意在地上也能如同在天上被遵行：帶著敬拜的順服與甘心的順服。因為神的旨意是天上的榮耀，遵行祂的旨意就是天上的福分。當旨意被遵行時，天國就降臨在心中。凡是信心接受了父愛的地方，順服就會接受父的旨意。降服於父，並祈求過一種如天國般順服的生活，這就是孩童般禱告的靈。
「我們日用的飲食，今日賜給我們。」當孩子第一次將自己交託給父，去關心祂的名、祂的國與祂的旨意時，他就有完全的自由去祈求日用的飲食。主人會照顧僕人的食物，將軍會照顧士兵的糧食，父親會照顧孩子的需要。難道天上的父不會照顧那在禱告中將自己獻給祂權益的孩子嗎？我們確實可以滿懷信心地說：父啊，我為祢的榮耀與工作而活；我知道祢會照顧我。對神與祂旨意的奉獻，使我們在為世俗事物禱告時擁有奇妙的自由：整個地上的生活都交託在父慈愛的護理中。
「免我們的債，如同我們免了人的債。」飲食是身體的首要需要，赦免則是靈魂的首要需要。對前者的供應與對後者的供應同樣確實。我們是兒女，但也是罪人；我們能來到父面前的權利，歸功於基督的寶血以及它為我們贏得的赦免。我們要小心，不要讓祈求赦免變成一種形式：唯有真正認罪的，才真正得赦免。讓我們憑信心接受這應許的赦免：作為一種屬靈的真實，作為神與我們之間實際的交易，這是進入父一切慈愛與兒女一切特權的入口。這種赦免若沒有對他人寬恕的精神，作為一種活的經歷是不可能的：正如「得赦免」表達了神兒女向上對神的關係，而「寬恕人」則表達了向下對人的關係。在每一次向父的禱告中，我必須能說，我不知道有誰是我不從心底去愛的。
「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」日用的飲食、罪的赦免，然後是保守我們脫離一切罪惡與惡者的權勢，這三項祈求涵蓋了我們個人所有的需要。為飲食與赦免的禱告，必須伴隨著降服，即在凡事上聖潔地順服父的旨意，並憑信心祈求藉著內住聖靈的大能，保守我們脫離惡者的權勢。
神的兒女啊！耶穌就是這樣要我們向天上的父禱告。哦，讓祂的名、祂的國與祂的旨意，在我們的愛中佔據首位；祂那供應、赦免與保守的愛，必成為我們確定的分。這樣，禱告就會引領我們進入真正的孩童生命：父對孩子而言是一切，父為孩子成就一切。我們將會明白，父與子、「祢的」與「我們的」是如何合而為一；那以「專注於神」的「祢」開始禱告的心，將有信心去說出「我們的」。這樣的禱告，確實將是愛的相交與交流，總是將我們帶回那不僅是開始、也是終結的祂面前，在信靠與敬拜中說：「因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們。」父的子啊，教導我們禱告：「我們在天上的父。」
「主啊，教導我們禱告。」
哦，祢是獨生子，我們懇求祢，教導我們禱告：「我們在天上的父。」主啊，我們感謝祢賜給我們這些活潑蒙福的話語。我們感謝祢，因為有千千萬萬人藉著這些話學會了認識並敬拜父，也感謝這些話對我們生命的意義。主啊！彷彿我們需要花上數日、數週的時間在祢的學校裡，專注於每一項祈求；因為它們是如此深奧與豐滿。但我們仰望祢，帶領我們更深地進入它們的含義：求祢為了祢名的緣故這樣做；祢的名就是父的子。
主啊！祢曾說：「除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」又說：「我已將祢的名指示他們，還要指示他們，使祢所愛我的愛在他們裡面。」主耶穌！求祢將父啟示給我們。讓祂的名、祂那無限的父愛——就是祢禱告中所說祂愛祢的那種愛——「在我們裡面」。那時，我們就能正確地說：「我們在天上的父！」那時，我們就能領悟祢的教導，我們心中第一個自發的呼吸將是：「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上。」我們將帶著信心，將我們的需要、我們的罪與我們的試探帶到祂面前，深信這樣一位父的愛會顧念一切。
蒙福的主！我們是祢的學生，我們信靠祢；求祢教導我們禱告：「我們在天上的父。」阿們。