在靈裡與真理中
或
真實的敬拜者
「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」——（約翰福音 4:23-24）
耶穌對撒馬利亞婦人所說的這些話，是聖經中記載祂關於禱告的第一個教導。這些話讓我們對禱告的世界有了奇妙的初探。父尋找敬拜者：我們的敬拜滿足了祂慈愛的心，也成為祂的喜樂。祂尋找真實的敬拜者，卻發現許多人並非祂所期望的那樣。真實的敬拜，是那在靈裡與真理中的敬拜。子已經來到，為要開啟這在靈裡與真理中敬拜的道路，並教導我們。因此，我們在禱告學校的第一課，必須是明白什麼是在靈裡與真理中禱告，並知道我們如何能達到這境界。
對於撒馬利亞婦人，我們的主談到了三種敬拜。首先是撒馬利亞人無知的敬拜：「你們所拜的，你們不知道。」第二是猶太人有知識的敬拜，他們擁有對神真實的認識：「我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。」然後是祂親自帶來的新敬拜，即屬靈的敬拜：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。」從上下文可以明顯看出，「在靈裡與真理中」這句話並不像人們常想的那樣，僅僅是指「熱切地」、「發自內心地」或「誠懇地」。撒馬利亞人擁有摩西五經和對神的一些認識；在他們中間，無疑不乏誠實且熱切在禱告中尋求神的人。猶太人則在祂的道中擁有對神完整且真實的啟示；在他們中間也有敬虔的人，全心全意地呼求神。然而，這些仍未達到「在靈裡與真理中」這句話的全部含義。耶穌說：「時候將到，如今就是了」；唯有在祂裡面並藉著祂，對神的敬拜才能在靈裡與真理中進行。
在基督徒中，我們依然能發現這三類敬拜者。有些人因無知，幾乎不知道自己在求什麼：他們熱切地禱告，卻收穫甚微。另有一些人擁有較正確的知識，試圖用盡心思和情感去禱告，且往往極其熱切，卻仍未達到在靈裡與真理中敬拜的那種完全的福分。我們必須祈求我們的主耶穌將我們帶入這第三類；我們必須受祂教導，如何能在靈裡與真理中敬拜。這才是唯一的屬靈敬拜；這使我們成為父所尋找的敬拜者。在禱告中，一切都取決於我們是否能透徹理解並實踐在靈裡與真理中的敬拜。
「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」主在這裡提出的第一個思想是，神與祂的敬拜者之間必須有和諧；神是什麼樣的，祂的敬拜也必須是什麼樣的。這符合一條貫穿宇宙的原則：我們尋求對象與其所顯明或賦予的器官之間的對應。眼睛對光有內在的適應性，耳朵對聲音亦然。那想要真實敬拜神、想要尋見、認識、擁有並享受神的人，必須與祂和諧，必須具備領受祂的能力。因為神是靈，我們必須在靈裡敬拜。神是什麼樣，祂的敬拜者也當如何。
這意味著什麼呢？那婦人曾問我們的主，撒馬利亞還是耶路撒冷才是真正的敬拜之地。祂回答說，從今以後，敬拜不再受限於特定的地點：「婦人，你當信我，時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。」神既是靈，不受空間或時間的限制，而是在祂無限的完全中，隨時隨地都是一樣的，因此祂的敬拜從今以後也不再受限於地點或形式，而是像神自己是靈一樣，是屬靈的。這是一個極其重要的教訓。我們的基督教信仰因將其局限於特定的時間和地點而受損多少啊！一個試圖在教會或內室中熱切禱告的人，卻將一週或一天中的大部分時間，花在與他禱告時完全背道而馳的靈裡。他的敬拜是特定地點或時間的工作，而非他整個生命的流露。神是個靈：祂是永恆且不變的；祂是什麼，祂就永遠是，且是真實的。我們的敬拜也必須如此在靈裡與真理中：祂的敬拜必須是我們生命的靈；我們的生命必須是像神是靈那樣的屬靈敬拜。
「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」我們得到的第二個思想是，在靈裡的敬拜必須來自神自己。神是靈：唯有祂有靈可以賜下。正是為了這個目的，祂差遣了祂的子，藉著賜給我們聖靈，使我們適合進行這樣的屬靈敬拜。當耶穌兩次說「時候將到」，隨後加上「如今就是了」時，祂所說的正是祂自己的工作。祂來到，要用聖靈施洗；在祂得榮耀之前，聖靈無法湧流（約翰福音 1:33，7:37-38，16:7）。當祂除去了罪，帶著祂的寶血進入至聖所，並在那裡為我們領受了聖靈（使徒行傳 2:33）之後，祂才能將聖靈作為父的靈差遣給我們。當基督救贖了我們，而我們在祂裡面獲得了兒女的身分時，父才差遣祂兒子的靈進入我們的心，呼叫：「阿爸，父！」在靈裡的敬拜，就是藉著基督的靈——即兒子的靈——來敬拜父。
這就是為什麼耶穌在這裡使用「父」這個稱呼的原因。我們從未見過舊約聖徒親自領受兒女的名分或稱神為父。唯有那些被賜予兒子之靈的人，才可能敬拜父。唯有那些被子啟示了父，並領受了兒女之靈的人，才可能在靈裡敬拜。唯有基督開啟了道路，並教導了在靈裡的敬拜。
「與真理中」。這不僅僅意味著「誠懇」。它也不僅僅表示「符合神話語的真理」。這個表達具有深遠且神聖的含義。耶穌是「父獨生子的榮光，充充滿滿地有恩典有真理」。「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是藉著耶穌基督來的。」耶穌說：「我就是真理、生命。」在舊約中，一切都是影兒和應許；耶穌帶來並賜下了所望之事的實體與本質。在祂裡面，永恆生命的福分與能力是我們實際的擁有與經歷。耶穌充滿恩典與真理；聖靈是真理的靈；藉著祂，那在耶穌裡的恩典在我們身上成為真實的，是從神聖生命中積極的傳遞。因此，在靈裡的敬拜就是真理中的敬拜；這是與神實際的生命相交，是身為靈的父與在靈裡禱告的兒女之間真實的對應與和諧。
耶穌對撒馬利亞婦人所說的話，她無法立刻明白。五旬節的到來才揭示了其全部含義。我們在初入禱告學校時，也難以領悟這樣的教導。稍後我們會更明白。讓我們現在就開始，接受祂所給予的教訓。我們是屬肉體的，無法帶給神祂所尋求的敬拜。但耶穌來了，要賜下聖靈：祂已經將聖靈賜給了我們。讓我們以基督的話語所教導的態度來預備禱告。讓我們深切承認自己無法帶給神那令祂喜悅的敬拜；讓我們懷著孩童般的受教心，等候祂來指教我們；讓我們懷著單純的信心，順服聖靈的吹氣。最重要的是，讓我們持守這蒙福的真理——我們將發現主對此還有更多教導——即對神父性的認識，對祂無限父愛在我們心中的啟示，以及對那賜下祂兒子與聖靈使我們成為兒女的無限之愛的信心，這確實是在靈裡與真理中禱告的秘訣。這是基督為我們開啟的又新又活的道路。擁有基督這兒子，以及兒子那內住的靈，並讓祂啟示父，這使我們成為真實的、屬靈的敬拜者。
「主啊，教導我們禱告。」
蒙福的主！我敬拜祢，祢竟以那樣的愛，教導一個曾拒絕給祢一杯水的婦人，什麼是神的敬拜。我因確信祢現在同樣會教導祢的門徒而歡喜，因為他帶著一顆渴望在靈裡與真理中禱告的心來到祢面前。哦，我神聖的夫子！請教導我這蒙福的秘訣。
教導我，在靈裡與真理中的敬拜並非出於人，而唯獨來自祢；它不僅僅是關於時間與季節的事，更是生命在祢裡面流露的結果。教導我在禱告中親近神時，帶著對自己無知、對自己一無所有可獻給祂的深切體認；同時也教導我，祢——我的救主——為聖靈在我孩童般結巴的祈求中吹氣所做的預備。我讚美祢，因為在祢裡面我成為了兒女，並擁有兒女親近神的自由；在祢裡面，我擁有兒女的身分與在真理中敬拜的靈。最重要的是，請教導我，父的兒子，為何對父的啟示能賦予禱告信心；願神心中無限的父愛成為我禱告與敬拜生活的喜樂與力量。阿們。