作者：安德烈・慕安德
第八章：順服：得勝的生命
與罪相對立的是順服。「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順服，眾人也成為義了……你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕」（羅馬書 5:19；6:18）。關於罪、新生命以及領受聖靈的一切論述，我們必須始終將順服置於神所賦予它的地位上。
正是因為基督謙卑自己，順服至死，且死在十字架上，神才將他升為至高。保羅在此勸勉我們：「你們當以基督耶穌的心為心」（腓立比書 2:5）。我們最首要看見的，是基督那令神極其喜悅的順服，必須真正成為我們性情與行事為人的特徵。正如僕人知道他必須在凡事上順服主人，這種對順服的絕對降服，必須成為我們生命中不可或缺的特質。
基督徒對此的理解竟是如此貧乏！有多少人讓自己受了誤導，滿足於「罪是必然的，人每天都必須犯罪」這種想法！很難說這種錯誤造成了多大的傷害。這是悖逆之罪為何如此少被察覺的主要原因之一。我曾親耳聽見基督徒在談論黑暗與軟弱的原因時，半開玩笑地說：「唉，又是悖逆了。」我們若遇見一個習慣性悖逆的僕人，會想盡快將他辭退，但神的孩子每天悖逆，卻被視為沒什麼大不了的事。悖逆被日復一日地承認，卻從未有過真正的轉離。
這難道不是我們為聖靈的大能禱告了那麼多，卻鮮少得到回應的原因嗎？我們從使徒行傳 5:32 難道看不出，神將聖靈賜給順服他的人嗎？每一個神的孩子都領受了聖靈。如果他能以「竭力順服」為明確目標，運用他所擁有的聖靈的量，那麼神就能且必會以聖靈大能的進一步彰顯來恩待他。但如果他任憑悖逆日復一日地佔上風，那麼他的禱告若得不到聖靈更多的回應，也就不足為奇了。
我們已經說過，必須記住聖靈渴望更多地佔有我們。除了順服，我們怎能完全降服於他呢？聖經說我們必須被聖靈引導，必須順著聖靈而行。我與聖靈之間正確的關係，就是讓自己被他引導與管理。順服是我們與神整體關係中的重要因素。「你們當聽從我的話，我就作你們的神」（耶利米書 7:23；11:4）。
請留意主耶穌在最後一夜，當他發出關於聖靈的偉大應許時，是如何強調這一點的。「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師」（約翰福音 14:15-16）。順服是領受聖靈的必要準備。這個思想被他多次重複：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現」（約翰福音 14:21）。約翰福音 14:23 亦然：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」「你們若住在我裡面，我的話也住在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就」（約翰福音 15:7）。「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡」（約翰福音 15:10）。「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了」（約翰福音 15:14）。
還有什麼話能更清楚、更深刻地宣告，在基督復活後的新時代裡，整個生命都取決於順服呢？這就是基督的靈。他活著不是為了行自己的旨意，而是行父的旨意。若一個人不完全降服於順服的生命，基督就無法藉著他的靈在那人的心中安住。
唉，因這悖逆而真正憂傷的人竟是如此之少！人們竟如此不相信基督真的要求並期待我們這樣做，因為他已經承擔了使這一切成為可能的責任。我們在禱告、行事為人或靈魂深處的生命中，有多少表現出我們真的竭力要在凡事上討主的喜悅呢？關於我們的悖逆，我們說得太少了。「我必為我的罪感到憂傷。」
但順服真的可能嗎？對於相信基督耶穌是他的成聖，並倚靠他的人來說，這是確定的。
正如一個眼睛尚未被打開的人，無法看見基督能立刻赦免他的罪一樣，對於相信「基督裡有確實的應許，能成就神對他孩子的一切期望」這件事，信心也是如此。正如我們藉著信心找到了完全的赦免；同樣地，藉著信心的更新，我們獲得了對那容易纏累我們的罪之權勢的真正釋放，並擁有了基督保守大能之持續經歷的常住祝福。這種信心對那些以前未曾理解的應許有了新的洞見：「賜平安的神……在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事」（希伯來書 13:20-21）。「那能保守你們不失腳……願榮耀、威嚴……歸與他」（猶大書 1:24-25）。「應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳」（彼得後書 1:10）。「好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備」（帖撒羅尼迦前書 3:13）。「但主是信實的，他要堅固你們，保護你們脫離那惡者」（帖撒羅尼迦後書 3:3）。
當靈魂明白這些應許的成就已在基督裡為我們確保，並且正如罪的赦免在基督裡得到保證一樣，我們對抗罪惡新攻擊的能力也同樣得到保證時，我們才第一次正確地學到了這一課：信心可以自信地倚靠一位完全的基督和他常住的保護。
這種信心為順服的生命投下了全新的光芒。只要我信靠他，基督就負責在每一刻為我成就這一切。於是，我開始理解保羅在羅馬書開頭和結尾所用的重要詞彙（羅馬書 1:5；16:26）：「信心的順服」。信心帶我來到主耶穌面前，不僅是為了獲得罪的赦免，也是為了讓我能時刻享受那種能力，使我作為神的孩子，能夠住在他裡面，並被列在他那順服的孩子之中——經上記著說，那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。一切都取決於我是否相信那位完整的基督，以及他那豐滿的恩典，相信他不僅是偶爾，而是每一刻都要成為我生命的剛強。這樣的信心將引向一種順服，使我能「行事對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子……照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力」（歌羅西書 1:10-11）。
以這些應許為食的靈魂，將不再經歷靠己力的悖逆，而是體驗到什麼是信心的順服。所有這些應許，其尺度、確據與力量，都在活著的基督身上。
得勝的生命
在「更豐盛的生命」一章中，我們主要從主耶穌的角度來看待這個問題。我們看見，在他裡面——那位被釘十字架、復活、升天並用聖靈施洗的主——有豐盛恩典生命所需的一切。在談論得勝的生命時，我們現在要從另一個角度來看。我們想看看基督徒如何能真正活得像個得勝者。我們已經多次說過，禱告生活不是可以單獨改善的。它與整個屬靈生命緊密相連，只有當整個生命（先前因缺乏禱告而顯得枯乾）得到更新與成聖時，禱告才能擁有它應有的力量地位。我們絕不能滿足於神呼召他孩子所進入的得勝生命之外的任何事物。
你記得我們的主在約翰啟示錄的七封書信中，是如何以給得勝者的應許作為結尾的嗎？花點時間重溫那七次重複的「得勝的」；並留意那裡所給予的、無法言喻的榮耀應許。這些應許甚至給了像以弗所那樣失去起初愛心的教會；給了撒狄，對他們說「按名你是活的，其實是死的」（啟示錄 3:1）；給了老底嘉，對他們那不冷不熱與自滿的態度——這證明了只要他們願意悔改，就能贏得勝利的冠冕。這呼召臨到每一位基督徒，要為冠冕而努力。如果沒有犧牲一切來贏得勝利，就不可能成為健康的基督徒，更不可能成為大有能力的神的傳道人。
關於我們如何達到這一點，答案很簡單。一切都在基督裡。「感謝神！常率領我們在基督裡誇勝」（哥林多後書 2:14）。「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了」（羅馬書 8:37）。一切都取決於我們與基督正確的關係、完全的降服、完美的信心，以及與他不斷的相交。但你可能想知道如何達到這一切。請再次聆聽這些簡單的指引，關於如何享受基督為你預備的一切。這些指引是：對罪有新的發現；對基督有新的降服；對那使你得以堅持下去的能力有新的信心。
- 對罪有新的發現
在羅馬書 3:1-31 中，你發現了悔改以獲得赦免所必需的對罪的認識：「好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下」（第 19 節）。你在那裡站穩了腳跟，或多或少地意識到並承認了自己的罪，於是你蒙了憐憫。但如果你想過得勝的生命，還需要更多。這來自於一種經歷：在你裡面，就是你的肉體之中，「沒有良善」（羅馬書 7:18）。你按著裡面的人喜歡神的律，但你看出肢體中另有個律，擄去你，叫你不得不呼喊：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅馬書 7:24）。這不像歸正時那樣，只是反思你那少數或多數的罪。這項工作要深得多。你發現，作為一個基督徒，你沒有能力去行你所願意的善。你必須被帶到對你本性之罪和你全然軟弱的更深洞見中，即使你已經是基督徒，也無法按著你當行的去活。你將學會呼喊：「誰能救我？我這苦命的人，被囚在罪的律之下。」
這個問題的答案是：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督」（羅馬書 7:25）。接著就是對基督裡所有一切的啟示。這不僅僅是羅馬書 3:1-31 所給予的。它更多：我在基督耶穌裡，「賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律」（羅馬書 8:2），而我先前是被這律所捆綁的。這是一種經歷，即基督裡生命聖靈的律或能力已經使我自由，現在呼召我，以一種新的意義和新的降服，承認基督是勝利的賜予者。
- 對基督有新的降服
你可能多次使用過「降服」和「奉獻」這些詞，卻沒有真正理解它們的含義。正如你藉著羅馬書 7:1-25 的教導，被帶到一種完全的覺悟，意識到靠自己的努力過真正的基督徒生活或真正的禱告生活是絕望的，同樣地，你也感覺到主耶穌必須以他自己的大能，以一種全新的方式接納你；必須藉著他的靈，以一種全新的程度佔有你。唯有這能保守你不至於不斷地重蹈覆轍。唯有這能使你真正得勝。這引導你轉眼不看自己，真正從自己裡面得釋放，並期待從主耶穌那裡得到一切。
如果我們開始理解這一點，我們就準備好承認在我們的本性中沒有良善，它是在咒詛之下，並已與基督一同釘在十字架上。我們開始明白保羅所說的「我們藉著基督的死，向罪是死的」是什麼意思。因此，我們在基督裡分享了他那榮耀的復活生命。藉著這樣的洞見，我們受到鼓勵去相信，基督藉著他在我們裡面的生命，藉著他不斷的內住，能夠保守我們。正如我們在歸正時，直到知道他接納了我們才得安息一樣，現在我們也感到需要來到他面前，從他那裡領受確據，確信他真的承擔了藉著他復活的大能來保守我們的責任。我們隨即感到，必須有一個像歸正時他接納我們那樣明確的行動，藉此他賜給我們得勝的確據。雖然這對我們來說似乎太偉大、太過分，但那將自己毫無藉口地投進基督懷抱的人，將會經歷到他確實接納了我們進入這樣的相交，使我們從起初開始，就「得勝有餘」。
- 對那使你得以在降服中堅持下去的能力有新的信心
你聽說過凱錫克（Keswick），以及它所代表的真理。那就是：如果我們信靠基督，他隨時準備好承擔我們每一天、整日的生活照顧與保守。在許多人的見證中，這一點得到了強調。他們告訴我們，他們感到自己被呼召去進行新的降服，將生命完全奉獻給基督，甚至細微到最小的事，但他們卻因害怕失敗而受阻。對聖潔的渴慕、對與耶穌不斷相交的渴慕、對堅持孩童般順服生活的渴慕，將他們引向一個方向。但問題出現了：「我能保持忠心嗎？」對於這個問題，直到他們相信降服不是靠自己的力量，而是靠那位榮耀的主所賜予的能力時，才有了答案。他不僅會保守他們的未來，他還必須首先使他們能夠做出那期待未來恩典的信心降服。正是靠著基督自己的能力，他們才能將自己獻給他。
噢，基督徒啊，只要相信有得勝的生命！基督，那位得勝者，是你的主，他會在凡事上為你承擔，並使你能夠做到父所期待你做的一切。壯膽吧！那位為你捨命並赦免你罪的主，難道你不信靠他為你成就這偉大的工作嗎？只要敢於在他的大能中，將自己降服於那些靠著神的大能脫離罪惡之人的生命中。在對「自己裡面沒有良善」有最深確信的同時，承認你在主耶穌裡面看見了你作為神的孩子過生活所需的一切良善；並開始真正地「因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己」（加拉太書 2:20）。
為了鼓勵你，讓我引用蒙特主教（Bishop Monte）的見證，他是一位極其謙卑、敬虔溫柔的人。當他第一次聽說凱錫克時，他害怕「完美主義」，不想與之有任何瓜葛。沒想到，在蘇格蘭度假期間，他接觸到了一些在小型聚會中的朋友。在那裡，他聽到了一場演講，使他確信這教導是多麼完全地符合聖經。那裡沒有提到肉體或人可以無罪，而是闡述了耶穌如何能保守一個有罪性的人脫離罪惡。光照進了他的心。這位一直被視為溫柔基督徒的人，現在接觸到了一種新的經歷，即基督願意為一個將自己完全交託給他的人做什麼。請聽聽他對這段經文的看法：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」（腓立比書 4:13）。我敢說，對於那些真正願意依靠主的能力來保守並得勝的人來說，過一種將他的應許照單全收並發現其真實的生活是可能的。每天將我們所有的掛慮卸給他，並在其中享受深沉的平安是可能的。藉著信心，使我們心中的思想和想像在最深層的意義上得到潔淨是可能的。在凡事上看到神的旨意，並不是帶著嘆息，而是帶著歌唱去接受它是可能的。在慾望和情感的內在生活中，每天每時每刻放下一切苦毒、忿怒、惱恨和毀謗是可能的。藉著完全投靠神的大能，變得徹底剛強是可能的；在我們以前最軟弱的地方，發現那些曾經破壞我們所有忍耐、純潔或謙卑決心的事物，今天卻提供了一個機會——藉著那愛我們的主，他在我們裡面運行，使我們與他的旨意達成一致，並賜下他同在的蒙福感，以及他使罪失去權勢的大能。這些都是神聖的可能性，正因為這是他的工作，對它們的真實經歷將永遠使我們在他腳前俯伏得更低，並學會渴慕更多。我們絕不可能滿足於比這更少的東西——每一天、每一小時、每一刻，在基督裡，藉著聖靈的大能，與神同行。」
感謝神，對於那些認識到自己內在的敗壞，在自己裡面感到絕望，但卻在「絕望的確信」中仰望耶穌，並因信他使降服成為可能的大能而降服，靠著他的大能，現在每天每時每刻單單倚靠他的人來說，得勝的生命是確定的。