13. 像基督：在祂的憐憫中
「耶穌說：我憐憫這群人。」——（馬太福音 15:32）。
「你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？」——（馬太福音 18:32）。
馬太福音三次記載主對群眾動了慈心（憐憫）。祂的一生就是祂從永恆中注視罪人時所懷的憐憫，以及祂在看見苦難與悲傷時所流露的溫柔之彰顯。在這一點上，祂是我們慈悲之神的真實反映，正如那位對浪子動了慈心，跑去抱著他的頸項親吻他的父親一樣。
在主耶穌的這種憐憫中，我們可以看出祂並非將祂所要遵行的神旨意視為一種義務或責任，而是讓那神聖的旨意住在祂裡面，成為祂自己的旨意，激勵並統治祂所有的情感與動機。在祂說過「我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行」之後，祂隨即補充道：「差我來者的意思就是：祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」「因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生。」對於主耶穌而言，神的旨意並非僅僅由某些被禁止或被命令的事項所構成。不，祂已經進入了神旨意的核心，那就是：祂應當將永生賜給失喪的罪人。因為神自己就是愛，祂的旨意就是讓愛在拯救罪人的過程中得到充分的發揮。主耶穌降世，正是為了彰顯並成就神的這一旨意。祂並非像僕人遵行陌生人的旨意那樣去做。祂在個人的生活中，在祂所有的性情中，證明了父那拯救罪人的慈愛旨意，就是祂自己的旨意。不僅祂在各各他的死，同樣地，祂在承擔所有受苦者之需要時所展現的憐憫，以及祂與他們交往時的溫柔，都證明了父的旨意已真正成為祂自己的旨意。祂以各種方式表明，生命對祂而言毫無價值，除非是作為遵行父旨意的機會。
基督親愛的跟隨者們，你們已經奉獻自己來效法祂，讓父的旨意成為你們的旨意，正如它對你們的主一樣。父在差遣祂兒子這件事上的旨意，就是神聖憐憫在拯救失喪罪人中的彰顯與得勝。耶穌絕不可能以其他方式成就這旨意，唯有懷抱並展現這種憐憫。神的旨意對我們而言，正如對耶穌一樣：拯救滅亡的人。我們若不懷抱、承擔並在生活中展現我們神的憐憫，就不可能成就那旨意。尋求神的旨意，不僅僅是拒絕神所禁止的事，並做神所命令的事，更特別在於：我們將自己交託給神，擁有與神對罪人同樣的心思與性情，並以只為此而活為我們的喜樂與滿足。藉著對我們周圍每一個失喪的罪人進行最個人的關懷，並以憐憫的愛幫助他們，我們就能證明神的旨意已成為我們的旨意。以慈悲的神為我們的父，以那位常動慈心的基督為我們的生命，基督徒的生活理當就是一種憐憫之愛的生活。
憐憫是因看見需要或苦難而激發的愛之靈。在一個充滿苦難與罪惡的世界裡，每天都有多麼豐富的機會去實踐這種屬天的美德，而這世界又是多麼需要它！因此，每一位基督徒都應藉著禱告與實踐，培養一顆憐憫的心，將其視為效法蒙福之主最珍貴的標記之一。永恆的愛渴望將自己傾倒給滅亡的世界，並在拯救失喪者中找到滿足。它尋找可以裝滿神之愛的器皿，將其差遣到垂死的人群中，使他們能喝下並永遠活著。它尋求那些在看見罪人所處的一切需要時，能被祂那溫柔的憐憫所充滿的心；尋求那些將自己視為神憐憫的傳遞者，以只為祝福與拯救罪人而活為最高福分的心。我的弟兄啊，那曾憐憫你的永恆憐憫，正呼召你，作為一個蒙了憐憫的人，前來讓它充滿你。它將裝備你，使你在對周圍所有人的憐憫中，成為神慈愛憐憫的見證人。
我們周圍隨處都有展現憐憫的機會。世俗的匱乏是何等之多！有窮人與病人、寡婦與孤兒、苦惱與沮喪的靈魂，他們最需要的莫過於一顆憐憫之心所能帶來的安慰。他們生活在基督徒中間，有時卻抱怨說，似乎世俗的人比那些只關心自己得救的人更有同情心。哦，弟兄們，要懇切禱告求一顆憐憫的心，時刻留意行愛之事的機會，隨時準備成為神聖憐憫的器皿。正是耶穌那憐憫的同情吸引了世上那麼多人歸向祂；那同樣憐憫的溫柔，仍將比任何事物都更能將靈魂吸引到你和你的主面前。[見註釋]
在我們周圍，又有多少屬靈的苦難！這裡有一位貧窮的富人。那裡有一位愚昧、輕率的青年。又有一位可憐的酒鬼，或一個絕望的不幸者。或者也許都不是這些，僅僅是完全沉溺於周圍世界愚行中的人們。關於這些人，我們聽到了多少缺乏愛心的冷漠、嚴厲的論斷，或是懶散的絕望！我們缺乏的是憐憫的心。憐憫將最深重的苦難視為神為她預備的地方，並被它所吸引。憐憫從不疲倦，從不放棄希望。憐憫不容許自己被拒絕，因為激勵它的是基督那捨己的愛。
基督徒不會將他的憐憫限制在自己的圈子裡：他有一顆寬廣的心。他的主已向他展示了整個異教世界作為他的工場。他尋求了解異教徒的情況：他將他們的重擔放在心上；他確實動了慈心，並立志幫助他們。無論異教主義是近在咫尺還是遠在天邊，無論他親眼目睹其污穢與墮落，還是僅僅聽聞，憐憫之愛只為成就神拯救滅亡者的旨意而活。
像基督一樣憐憫：讓這成為我們的座右銘。在講述了那位「動了慈心」幫助受傷陌生人的好撒馬利亞人的比喻後，主說：「你去照樣行吧。」祂自己就是那位好撒馬利亞人，祂對我們每一個蒙祂拯救的人說：「你去照樣行吧。」正如我待你們一樣，你們也要照樣行。我們這些欠祂憐憫之債的人，我們這些自稱是祂跟隨者、走在祂腳蹤中並帶著祂形象的人，哦，讓我們向世界展現祂的憐憫吧。我們能做到。祂活在我們裡面；祂的靈在我們裡面運行。讓我們帶著迫切的禱告與堅定的信心，仰望祂的榜樣，將其視為我們能成為什麼樣的人之確據。如果祂發現我們不僅準備好接受祂的憐憫，更準備好藉著我們將祂的憐憫展現給世界，這對祂而言將是無比的喜樂。而我們也將擁有那無比的喜樂，擁有一顆像基督一樣、充滿憐憫與大慈愛的心。
哦，我的主！我的呼召變得幾乎太高了。在祢那憐憫的愛中，我也必須跟隨、效法並重現祢的生命。在我看見並幫助每一個身體與屬靈苦難時的憐憫中，在每一個罪人都能感受到我渴望祝福世人的那種溫柔、細膩的愛中，世界必須對祢的憐憫形成某種認識。最慈悲的主啊！赦免我，因為世界在我身上看見的憐憫實在太少了。大能的救贖主啊！願祢的憐憫不僅拯救我，更要抓住我並住在我裡面，使憐憫成為我生命中真正的氣息與喜樂。願祢對我的憐憫，成為我對他人憐憫的活水泉源。
主耶穌，我知道祢只有在一個條件下才能賜下這一切，那就是我必須放下自己的生命，放下我那試圖持守並聖化那生命的努力，並容許祢活在我裡面，成為我的生命。最慈悲的主，我將自己交託給祢！祢對我有主權，唯有祢。沒有什麼比祢那憐憫的面容更珍貴；還有什麼比像祢更蒙福的呢！
主啊，我在這裡。我信靠祢，祢必親自教導並裝備我，使我能順服祢的話語：「你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？」懷著這信心，我今天就要走出去，在與他人的交往中尋找機會，展現祢是如何愛我。懷著這信心，贏得靈魂歸向祢將成為我生命中的偉大目標。阿們。
註釋：
「邪惡只能藉著最個人的自我奉獻之接觸來克服，絕非藉著一種站在遠處的愛。耶穌說：『你們是世上的鹽』：你們自己，正如你們現在的樣子，在社會之中；在每一個地方、每一個時刻，一種聖化的力量必須從你們和你們的同在中流露出來。基督自己就是生命與光。在祂所做、所說或所受的一切中，永遠都是祂自己；凡將任何事物與祂分開的人，就無法保存它，它會在手中消失。而這正是我們現代基督教的根本錯誤。人們將基督的話語與工作與祂本人分開，因此許多人儘管做了所有基督徒該做的事，卻從未遇見基督本人。所以有許多人信靠祂的受苦與功德，卻無法證明他們與祂有任何真實的團契，或真正地跟隨祂。基督的居所不僅在加利利的迦拿，也在客西馬尼和各各他。唉！難道沒有許多人以十字架自誇，卻比害怕魔鬼更害怕真正的十字架嗎？他們如此巧妙地安排了他們對基督十字架的認信，以至於從中永遠不會對他們的榮譽、財產或自由造成任何損失。基督真實且實際的效法，必須像在古時一樣，再次成為基督教的標準。唯有如此，信心才能再次戰勝不信與迷信。目前許多人正在努力向一個懷疑的世界證明聖經的默示，證明主耶穌話語與生命的真實性。試圖用言語與辯論來證明那唯有藉著其自身自我證實的大能與實際的臨在才能被知曉的事，是徒勞的！讓你的行為成為證明，證明神蹟的靈住在你裡面；最重要的是在你的生活中證明，耶穌基督正在你裡面延續祂那屬天永恆的生命；你的話語將帶領許多人相信。但如果你缺乏這種聖靈與大能的彰顯，那麼當世界對你雄辯的論證不屑一顧時，也不要感到驚訝。全體基督教界必須像一個人一樣站起來，在基督的大能中，重複基督對一個滅亡的世界所做的一切，這樣的時刻已經到了。這就是效法耶穌基督的必要性；這是基督教真理唯一有效的證明。」——摘自 M. Diemer，《效法耶穌基督的新書》（Een nieuw boek van de navolging van Jesus Christus）。