5. 像基督：在受冤屈時
「人若因良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看來是可喜愛的。」（彼得前書 2:19-20）
彼得是在談論一件非常日常的事時，說出了關於基督作為我們保證人與榜樣的那些重要話語。他寫信給僕人，在當時他們大多是奴隸。他教導他們「要存敬畏的心順服」，不僅是順服善良溫和的，就是乖僻的也要順服。因為他寫道，如果有人做錯事而受罰，忍耐並沒有什麼特別的恩典。不；但如果一個人行善而受苦，卻能忍耐，這在神看來是可喜愛的；這種忍受冤屈的行為是像基督的。在作為保證人擔當我們罪的過程中，基督承受了來自人的冤屈；效法祂的榜樣，我們也必須準備好承受冤屈。
幾乎沒有什麼比來自同胞的不公更難忍受的了。這不僅是痛苦的損失：還有屈辱與不公的感覺，以及我們對自身權利的意識在主張自己。在同胞對我們所做的事中，我們不容易立刻認出神的旨意，神允許我們受試煉，是為了看看我們是否真正以基督為榜樣。讓我們學習那個榜樣。我們可以從祂那裡學到是什麼賦予了祂忍耐承受傷害的能力。
基督相信受苦是神的旨意。祂在聖經中發現，神的僕人應當受苦。祂使自己熟悉這個思想，所以當苦難來臨時，它並沒有讓祂感到意外。祂預料到了。祂知道祂必須藉此被成全；因此，祂的第一個念頭不是如何從中解脫，而是如何在其中榮耀神。這使祂能平靜地忍受最大的不公。祂在其中看到了神的手。
基督徒啊！你想要有力量以基督那樣的精神去承受冤屈嗎？要習慣在發生的每一件事中，認出神的手與神的旨意。這個功課比你想像的更重要。無論是對你所做的巨大冤屈，還是你在日常生活中遇到的微小冒犯，在你將思想集中在做這件事的人身上之前，先安靜下來，記住：神允許我陷入這個麻煩，是為了看看我是否會在其中榮耀祂。這個試煉，無論大小，都是神所允許的，並且是祂對我的旨意。讓我先在其中認出並順服神的旨意。然後，在這種順服所帶來的靈魂安息中，我將獲得智慧，知道如何面對它。當我的目光從人轉向神時，承受冤屈就不像看起來那麼困難了。
基督也相信神會關心祂的權利與榮譽。我們內心有一種來自神的、與生俱來的權利感。但活在可見世界的人，希望他的榮譽能立刻在地上得到伸張。活在永恆中、如同看見那不能看見之主的人，滿足於將自己權利與榮譽的伸張交在神的手中；他知道這些在神那裡是安全的。主耶穌就是這樣。彼得寫道：「祂將自己交託那按公義審判人的主。」父與子之間有一個既定的共識，即子不關心自己的榮譽，只關心父的榮譽。父會關心子的榮譽。基督徒若能在此效法基督的榜樣，這將給他帶來極大的安息與平安。將你的權利與榮譽交在神的看顧中。以堅定的信靠去面對人對你犯下的每一次冒犯，相信神會看顧並關心你。將它交託給那按公義審判人的主。
此外，基督相信受苦之愛的力量。我們都承認，沒有什麼力量能像愛那樣。藉著愛，基督克服了世界的敵意。任何其他的勝利只能帶來被迫的順服：唯有愛能通過將敵人轉化為朋友，從而給予敵人真正的勝利。我們都承認這是一個原則，但我們卻迴避它的應用。基督相信它，並據此行事。祂也說，我會有我的報復：但祂的報復是愛的報復，將敵人作為朋友帶到祂的腳前。祂相信藉著沉默、順服、受苦與忍受冤屈，祂會贏得勝利，因為這樣愛就會取得它的凱旋。
這也是祂對我們的期望。在我們罪性的本質中，對力量與權利的信心，多過於對愛之屬天力量的信心。但想要像基督的人，也必須在這方面跟隨祂，即祂尋求以善勝惡。別人對他做的冤屈越多，他越感到有呼召去愛他。即使為了公眾利益，正義需要懲罰違法者，他也確保其中沒有個人的情緒；就他而言，他寬恕並愛對方。
啊，如果基督的榜樣被效法，基督教和我們的教會將會發生多大的改變！如果每一個被辱罵的人，「不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」基督徒同道們，這確實是父希望我們做的。讓我們反覆閱讀彼得的話，直到我們的靈魂充滿了這個思想：「你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看來是可喜愛的。」[見註]
在普通的基督徒生活中，我們大多試圖靠自己的力量去履行作為蒙救贖者的呼召，這種對主形象的符合是不可能的。但在完全降服的生命中，當我們將一切交在祂手中，並相信祂會在我們裡面成就一切時，那種榮耀的期待就會被喚醒：在這一點上效法基督確實是我們力所能及的。因為「像基督那樣受苦」的命令，是與「基督也為你們受過苦，叫你們既然在罪上死，就得以在義上活」的教導聯繫在一起的。
親愛的基督徒同道！你難道不想像耶穌一樣，在承受傷害時，表現得像祂在你位置上會表現的那樣嗎？在每一件事上，甚至在這一點上，都能與祂符合，這難道不是一個榮耀的前景嗎？靠我們的力量，這太高了；在祂的力量中，這是可能的。只要日復一日地將你自己降服於祂，成為祂希望你成為的一切。相信祂活在天上，是每一個尋求跟隨祂腳蹤行的人的生命與力量。將你自己交出來，與受苦、被釘十字架的基督合一，這樣你就能明白什麼是向罪死，向義活。你將會體驗到耶穌的死有何等奇妙的能力，不僅能為罪作挽回祭，還能打破罪的權勢；祂的復活有何等能力，使你向義活著。你會發現，完全跟隨受苦救主的腳蹤，與完全且僅僅信靠那受苦來獲得贖罪與救贖一樣蒙福。基督作為你的榜樣，將會像祂作為你的保證人一樣寶貴。因為祂將你的苦難擔在自己身上，你也會充滿愛地將祂的苦難擔在自己身上。而忍受冤屈將成為與祂神聖受苦相交的榮耀部分；成為符合祂至聖樣式的榮耀標記；成為真實信心生命最蒙福的果子。
主我的神，我聽到了祢寶貴的話語：人若因良心對得住神，忍受冤屈的苦楚，並能忍耐，這在神看來是可喜愛的。這確實是祢所喜悅的祭物，是唯有祢自己的恩典所作成的工作，是祢愛子受苦的果子，是祂留下的榜樣，也是祂因毀滅了罪的權勢而賜下的能力。
噢，我的父，教導我和祢所有的孩子，在祂蒙福形象的這一特徵上，以完全符合祢親愛的兒子為目標。主我的神，我現在要一次性地將我榮譽與權利的看守交在祢手中，永遠不再自己掌管它們。祢會最完美地看顧它們。願我唯一的關心是我的主的榮譽與權利！
我特別懇求祢，使我充滿對受苦之愛那征服力量的信心。賜我充分領悟，神的受苦羔羊如何教導我們，忍耐、沉默與受苦在神面前——因此在人面前——比力量或權利更有價值。噢，我的父，我必須、我願意走在我主耶穌的腳蹤中。願祢的聖靈，以及祢愛與同在的光，成為我的引導與力量。阿們。
[註] 「孩子，你說的是什麼？當你思想我的受難，以及我其他聖徒的苦難時，停止抱怨吧。不要說：『從這樣一個人身上受這種苦，這超過了我能做或該做的。他對我做了極大的冤屈，指控我從未想過的事情。若是別人，我或許能忍受，如果我認為我應得的話，但從他身上，我不能！』這樣的想法是非常愚蠢的：我們沒有思想受苦中的忍耐，或思想那將要賞賜忍耐的人，反而只專注於對我們所做的傷害，以及做這事的人。不，那種只願意在自己認為適當的時候、從自己喜歡的人那裡受苦的人，不配稱為忍耐的人。真正忍耐的人，不會問他是從誰那裡受苦——是從上級、平輩還是下級；是從一個善良聖潔的人，還是從一個乖僻不配的人。但無論是從誰那裡，無論受了多少，無論被冤屈了多少次，他都將這一切視為來自神的手，並視為得益處。因為在神面前，任何為祂緣故所受的苦，都不可能沒有賞賜。
『主啊，求祢藉著祢的恩典，使我能做到那本性看為不可能的事。求祢賜我恩典，使受冤屈能藉著祢的愛對我變得甘甜。為祢的緣故受苦，對我的靈魂是最有益的。』」——摘自湯瑪斯・肯培，《效法基督》，第 3 卷第 19 章：受冤屈是真正忍耐的證明。