第十六章
聖靈與宣教
「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基。」——（使徒行傳 13:1-4）
人們常說，《使徒行傳》其實可以命名為《榮耀之主行傳》或《聖靈行傳》。基督臨別時的應許：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」這確實是神聖的「種子話語」之一，其中蘊含了天國無限增長的權能、彰顯的法則，以及最終圓滿的預言。在《使徒行傳》中，我們追蹤了這應許從耶路撒冷傳到羅馬的初步實現過程。它為我們提供了神聖的記錄，記載了聖靈的降臨、內住與工作，作為賜給基督門徒的能力，使他們能在猶太人和外邦人面前為祂作見證，並記載了基督的名在安提阿和羅馬——這兩個征服地極的中心——所獲得的勝利。這卷書如天上的光一般揭示了：聖靈從我們在天上的榮耀之主降臨到門徒身上，在他們裡面顯明祂的同在、引導與權能，其唯一目標與目的，就是裝備他們成為祂的見證人，直到地極。向外邦人宣教，正是聖靈使命的唯一對象。
在我們引用的這段經文中，記錄了教會在宣教事工中被明確呼召所扮演的第一個角色。在腓利於撒馬利亞、彼得於該撒利亞的講道中，我們看到個別的人在聖靈的帶領下，在非猶太人中執行了他們的職事。在居比路和古利奈人向安提阿的希臘人講道時，我們看到了聖靈那愛與生命的屬神本能，引導人們開闢了教會領袖尚未想到的新路徑。但這種聖靈在分派特定人選上的引導，如今要成為教會組織的一部分，全體信徒都要受教，在聖靈特地降臨世上所要成就的工作中，分擔自己的一份。如果《使徒行傳》第二章因賦予教會在耶路撒冷或本地宣教的能力而顯得重要，那麼第十三章在教會被分別出來從事明確的海外宣教事工上，也同樣具有意義。我們對當今宣教事工日益增長的關注，無論如何讚美神都不為過。如果我們的關注要成為持久且個人的，如果它要成為對我們蒙福之主以及祂所要拯救的失喪靈魂的一種個人熱忱與奉獻，如果它要在將教會事工提升至五旬節權能的真正層次上結出果子，我們就必須學好安提阿的功課。宣教事工必須在明確且直接承認聖靈引導的前提下，尋求其發起與動力。
人們常說，真正的宣教事工總是源於教會宗教生活的復興。聖靈的催促工作激發了對祂所啟示之蒙福之主，以及祂所屬之失喪靈魂的新奉獻。正是在這種心境下，聖靈的聲音才被聽見，催促主的救贖民為祂作工。安提阿的情況正是如此。安提阿有幾位先知和教師，將他們的部分時間用於事奉主和禁食。他們將對神的公開事奉與遠離世界、自我犧牲的精神結合起來。他們的主在天上；他們感到需要密切且持續的交通，等候祂的命令；他們明白，除非他們與祂保持直接的相交，並盡可能進入基督釘死肉體的團契，否則內住於他們的聖靈就無法獲得自由且充分的行動空間。「他們事奉主、禁食」：這就是這些人，這就是當聖靈向他們啟示祂已揀選其中兩人從事特別工作，並呼召他們在全教會面前將這兩人分別出來時，他們的心境與生活習慣。
天國的法則並未改變。掌管所有宣教事工的依然是聖靈。祂仍會向那些在事奉與分別中等候主的人，啟示祂在指派工作與揀選人選上的旨意。一旦聖靈在任何時代教導了有信心與禱告的人去承擔祂的工作，其他人便很容易去讚賞並認同他們的作為，看到他們的行為與聖經的一致，並效法他們的榜樣。然而，聖靈引導與工作的真實權能，對耶穌作為蒙愛之主那真實的個人愛與奉獻，可能只存在於極小的程度。正因為對宣教事業的許多關注都屬於這種性質，所以支持者們才需要進行那麼多的爭辯、懇求與辯護。主在書卷中記載的命令是眾所周知的；但那在活潑的同在與權能中啟示主之聖靈的活潑聲音，卻未被聽見。
基督徒僅僅被激勵去對宣教工作產生更大興趣、多禱告、多奉獻是不夠的，還有更迫切的需要。在個人的生活中，聖靈的內住，以及祂所維持的榮耀之主的同在與掌權，必須再次成為基督徒生活的主要標誌。在教會的團契中，我們必須學會更懇切地等候聖靈在揀選人選與工場、在喚醒關注與尋求支持上的引導：正是在這種直接源於大量禱告與等候聖靈的宣教事工中，我們才能特別期待祂的權能。
當我們這樣說時，請不要擔心我們會引導基督徒遠離必須完成的實際工作。有許多事情需要做，沒有勤奮的勞動是無法完成的。資訊必須傳播；讀者必須被尋找並留住；資金必須籌集；禱告會必須維持；董事必須會面、諮詢並決策。這一切都必須做。但這一切若要在聖靈的權能中完成，就會做得很好，並成為令主喜悅的事奉。願教會及其每一位成員都能學到這一課！聖靈已從天上降臨，成為宣教的靈，激勵並賦予基督門徒能力，使他們能為祂作見證直到地極。
宣教的起源、進展與成功，全都是祂的。正是祂在信徒心中喚醒了對主榮耀的嫉邪、對滅亡靈魂的憐憫、對祂應許的信心，以及對祂命令的甘心順服，宣教正是由此而生。正是祂將人們聚集在一起進行聯合努力，呼召合適的人選出去，打開門戶，並預備外邦人的心去渴望或接受福音。也正是祂最終賜下增長，甚至在撒但座位之處，建立十字架，並將主的救贖民聚集在祂周圍。宣教是聖靈的特別工作。若一個人不願被用於宣教，就不要指望被聖靈充滿。任何想要為宣教工作或禱告的人，都不必害怕自己的軟弱或貧乏：聖靈是有能力裝備他，使他在這項工作中佔據神所指定位置的權能。願每一位為宣教禱告、渴望教會中有更多宣教精神的人，首先且最迫切地禱告：願在每一位信徒個人身上，在教會及其所有的工作與敬拜中，內住之靈的權能能完全掌權。
「於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基。」打發出去既是教會的工作，也是聖靈的工作。這是正常的關係。有些人僅被聖靈差遣；在教會的反對或冷漠中，聖靈成就了祂的工作。有些人僅被教會差遣；教會認為這工作應該做，於是就做了，但卻缺乏那種承認需要聖靈、拒絕在沒有祂的情況下工作的禁食與禱告。蒙福的教會與蒙福的宣教，是聖靈所發起的，在那裡祂被允許引導，在那裡祝福是單單從祂那裡等候的。在地上十天的禱告與等候，隨後聖靈如火降臨：這就是耶路撒冷教會的誕生。事奉與禁食，然後再次禁食與禱告，隨後聖靈差遣巴拿巴與掃羅：這就是在安提阿，教會被分別出來成為宣教教會的時刻。在地上等候與禱告，然後在天上之主賜下的聖靈權能中，這就是基督教會及其宣教事工的力量、喜樂與祝福。
我能對任何在遙遠家鄉讀到此處的宣教士說嗎？弟兄啊，要壯膽。聖靈，那位神的大能，那位在你裡面耶穌的同在，聖靈與你同在，也在你裡面。這工作是祂的，依靠祂，順服祂，等候祂；這工作是祂的，祂必成就。我能對每一位基督徒說嗎？無論你是董事、支持者、捐獻者、禱告的幫手，還是以任何其他方式參與這項加速天國降臨的偉大工作的人。
弟兄啊！要壯膽。從那段在寶座前等候的時間，以及在那裡領受的洗禮開始，第一批門徒出發了，直到他們到達安提阿。在那裡，他們停下來，禱告、禁食，然後繼續前往羅馬及更遠的地區。讓我們從這些弟兄身上學習權能的秘訣。讓我們呼籲每一位想要成為宣教之友與宣教工人的基督徒，與我們一起被聖靈充滿，因為宣教的工作是屬於祂的。讓我們發出清晰的見證：教會與世界所需要的，是能見證聖靈內住基督的信徒，並且能證明這一點。讓我們將這樣的人聚集在君王同在的門廳裡，像在耶路撒冷的等候，像在安提阿的事奉與禁食；聖靈依然如古時一樣，帶著權能降臨，祂依然在運行並差遣；祂依然大有能力，能使人為罪自責，啟示耶穌，並使成千上萬的人俯伏在祂腳前。祂在等候我們：讓我們等候祂，讓我們歡迎祂。
神啊！祢差遣祢的兒子成為世界的救主。祢賜給祂權柄管理凡有血氣的，使祂將永生賜給祢所賜給祂的人。祢將祢的靈澆灌在凡有血氣的身上，委託所有接受祂的人去宣告並傳遞這奇妙的祝福。在祢聖靈被差遣的愛與權能中，祂同樣差遣那些順服祂的人，成為祂權能的器皿，以榮耀祢的兒子。我們為這神聖且最榮耀的救贖讚美祢。
神啊！我們對祢教會在履行神聖使命上的懶惰與疏忽感到驚訝與羞愧；我們為自己心靈遲鈍，未能領悟並相信祢兒子的應許，未能順服祂的旨意並完成祂的工作而感到謙卑。我們向祢呼求，我們的神！造訪祢的教會，讓祢的靈，那差遣的靈，充滿她所有的兒女。
父啊！我重新將自己奉獻給祢，為祢的國度生活與勞苦、禱告與受苦、犧牲與忍受。我憑信心重新接受聖靈這奇妙的恩賜，即基督的靈，並順服祂的內住。我謙卑地懇求祢，賜給我與祢所有的兒女，使我們能被聖靈大能地剛強起來，讓基督佔有我們的心與生命，讓我們唯一的渴望就是全地都充滿祂的榮耀。阿們。