第十一章
聖靈榮耀基督
「我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂來……祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。」——（約翰福音 16:7, 14）
聖經提到子有雙重的榮耀。一種是藉著父，另一種是藉著聖靈：前者發生在天上，後者發生在地上。藉著前者，祂「在神自己裡面」得榮耀；藉著後者，祂「在我們裡面」得榮耀（約翰福音 13:32；17:10）。前者耶穌說：「神既在祂（人子）身上得了榮耀，神也要在自己身上榮耀祂，並且要快快地榮耀祂。」又在祭司的禱告中說：「父啊，時候到了，願祢榮耀祢的兒子……父啊，現在求祢使我同祢享榮耀。」關於後者，祂說：「聖靈要榮耀我。」「我在他們身上得了榮耀。」
榮耀就是彰顯一個對象隱藏的卓越與價值。耶穌，人子，當祂的人性被接納進入神所居住的大能與榮耀的完全分享中時，祂就得榮耀了。祂進入了天界、神聖本體那完美的靈性生命中。所有天使都敬拜祂為寶座上的羔羊。這種基督屬天、屬靈的榮耀，人的頭腦無法真正構想或領悟。它只能透過經歷、透過在內在生命中被傳遞與分享，才能真正被認識。這是聖靈的工作，作為榮耀基督的靈，祂降臨成為榮耀的靈，藉著住在我們裡面並在我們裡面運行，在基督所居住的那榮耀的生命與大能中，向我們啟示基督的榮耀。祂使基督對我們而言、在我們裡面顯為榮耀。因此，祂在我們裡面榮耀祂，並透過我們在那些有眼睛能看見的人身上榮耀祂。子不求自己的榮耀：父在天上榮耀祂，聖靈在我們心裡榮耀祂。
但在聖靈榮耀基督之前，祂必須先離開門徒。他們不可能同時擁有肉身中的祂與靈裡的祂；祂肉身的同在會阻礙屬靈的內住。他們必須放下他們所認識的基督，才能領受聖靈所榮耀的內住基督。基督自己必須先捨棄祂所擁有的生命，才能在天上或在我們裡面得榮耀。同樣地，在與祂的聯合中，如果我們真的要讓聖靈在我們裡面榮耀基督，我們也必須捨棄我們所認識的基督，以及我們在祂裡面所擁有的生命尺度。
我深信，這正是許多神親愛的兒女需要「我去是與你們有益的」這教導的地方。像祂的門徒一樣，他們信了耶穌；他們愛祂、順服祂；他們經歷了許多認識並跟隨祂那不可言喻的福分。然而，他們感覺到聖經中所見的那種深沉的安息與喜樂、祂常存內住的神聖光輝與大能，還不完全屬於他們。有時在隱秘處，有時在聖徒相交的蒙福影響下，或在教會、大會中神僕人的教導下，他們得到了幫助並蒙受了奇妙的祝福。基督變得非常寶貴。然而，他們仍看見前方還有未完全應驗的應許，未完全滿足的需要。唯一的原因只能是：他們尚未完全繼承這應許：「保惠師要與你們同住，且要在你們裡面。祂要榮耀我。」他們尚未完全理解基督離去，好讓祂在聖靈中榮耀地歸來這件事的「益處」。他們還不能說：「雖然我們曾憑著肉體認過基督，但如今卻不再這樣認祂了！」
「憑著肉體認過基督」：這必須結束，必須為在聖靈大能中認識祂讓路。憑著肉體：這意味著，在外部事物、言語與思想、努力與感覺、來自外在（人與方法）的影響與幫助的大能中。領受了聖靈卻不完全明白其含義，因而沒有完全降服於祂的內住與引導的信徒，在很大程度上仍然對肉體有信心。承認自己若沒有聖靈就什麼也不能做，他仍然徒勞地勞苦掙扎，試圖去相信並活出他所知道自己該活出的樣子。雖然衷心承認，且有時極其蒙福地經歷到基督是他唯一的生命與力量，但想到自己有多少次在維持那種基督能在他裡面活出祂生命的信靠依賴態度上失敗，他就感到憂傷甚至疲憊。他試圖相信關於基督的親近、保守與內住的一切，然而，不知何故，仍然有中斷與干擾；彷彿信心不是它該有的樣子——所望之事的實底。原因一定是那信心本身仍然太過於頭腦的工作，是在肉體的大能中，在人的智慧中。確實有過對基督這位忠信保守者、常存朋友的啟示，但那啟示在某種程度上被肉體與屬肉體的頭腦所掌握了。這使它變得無能。基督，榮耀的基督，內住基督的教義，被接納進了混合的生活中，一部分是肉體，一部分是靈。只有聖靈能榮耀基督：我們必須放棄並丟棄那種認識、相信並擁有基督的舊方式。我們必須不再憑肉體認基督。「聖靈要榮耀我。」
但聖靈榮耀基督是什麼意思？祂所啟示的基督的榮耀是什麼？祂又是如何做的？我們從聖經中學習基督的榮耀是什麼。我們在希伯來書讀到：「只是如今我們還不見萬物都服祂。惟獨見那成為比天使小一點的耶穌……得了尊貴榮耀為冠冕。」萬物都已服在祂腳下。因此，我們的主在我們所引用的兩處經文中，都將祂的得榮耀與萬物賜給祂連結在一起。「祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，祂要將受於我的告訴你們。」「凡是我的，都是祢的；祢的也是我的，並且我因他們得了榮耀。」在將祂升為至高，超越一切執政的、掌權的之上時，父已將萬物服在祂腳下：祂賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在耶穌的名裡無不屈膝。國度、權柄、榮耀永遠是一體的：但願榮耀與權能歸給那坐在寶座上的，和羔羊，直到永永遠遠。正是作為坐在神聖榮耀寶座上，萬物服在祂腳下（以弗所書 1:20-22），耶穌在天上得了榮耀。
當聖靈在我們裡面榮耀耶穌時，祂向我們啟示祂在這榮耀中的樣子。祂取基督的，並告訴我們。這不是說，祂給我們一個關於那榮耀的思想、形象或異象，如同它在天上高於我們一樣；而是祂將它作為一種個人的經歷與產業向我們展示——祂使我們在最深處的生命中分享它。祂展示基督作為內住者。我們對基督所有真實、活潑的認識，都是透過神的靈。當基督作為軟弱的嬰孩進入我們裡面；當祂在我們裡面成長、增加並成形；當我們學習信靠、跟隨並事奉祂——這一切都是聖靈的工作。然而，這一切可能像門徒一樣，伴隨著許多黑暗與失敗。但當聖靈做祂完全的工作，並啟示那位榮耀的主時，祂榮耀的寶座就在心中設立，祂統治著每一個仇敵。每一種權勢都被帶到順服之下，每一個思想都被擄去順服基督。透過整個更新的本性，升起了這首歌：「榮耀歸給那坐在寶座上的！」雖然這告白直到最後依然真實：「在我裡面，就是在我肉體之中，沒有良善。」但基督作為統治者與掌權者的神聖同在，如此充滿了心與生命，以至於祂的統治掌管一切。罪不能作主：賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離了罪和死的律。
如果這就是聖靈帶來的榮耀基督，那麼通往它的道路就顯而易見了。耶穌在祂榮耀中的登基，只能發生在已經應許絕對且毫無保留的順服、有勇氣相信祂將奪回權柄並掌權、並在那信心裡期待每一個仇敵都被踐踏在祂腳下的心中。它感到需要，願意擁有，宣告並接受基督為萬有的主，生命中無論大小事，都由祂透過聖靈接管並引導。聖靈被應許住在愛祂、順服祂的門徒裡面；在他們裡面，聖靈榮耀基督。
這只有在信靠的靈魂達到「時候滿足」時才會發生。教會整體的歷史在每個人身上重演。在父所定的時候（祂將時候與季節掌握在自己手中）來到之前，繼承人與奴僕沒有分別。當時候滿足，信心被成全時，榮耀者的靈大有能力地進入，基督就住在心裡。是的，基督自己的歷史在靈魂中重演。在聖殿裡有兩個聖所——一個在幔子外，一個在幔子內，即至聖所。在祂地上的生活中，基督住在幔子外的聖所並在那裡事奉：肉體的幔子使祂無法進入至聖所。只有當肉體的幔子裂開，祂徹底且永遠地向罪死時，祂才能進入天上靈性生命完全榮耀的內在聖所。同樣地，渴望讓耶穌在靈裡得榮耀的信徒，無論他在認識與事奉主的生活中多麼蒙福，也必須學到還有更好的東西。在他裡面，肉體的幔子也必須裂開；他必須透過那條又新又活的路，進入至聖所，參與基督這特別的工作。「那在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」當靈魂看見耶穌如何徹底勝過肉體，並帶著祂的肉體進入靈性生命，看見憑藉那勝利，祂對我們肉體中任何可能攔阻的事物擁有完全的權柄，看見耶穌作為守護者與君王進入並內住的大能是何等完美，幔子就被除去，那原本僅是聖所的生活，如今成為了至聖所裡的一體，處於榮耀完全的同在中。
這幔子的裂開，這耶穌作為榮耀者在心中的登基，並不總是伴隨著號角與歡呼。有時對某些人可能是這樣，但在其他情況下，它發生在極度敬畏與顫抖的靜默中，那裡聽不到一點聲音。錫安的王來了，溫柔謙卑，將國度帶給心靈貧窮的人。祂不帶形狀與美貌地進入，當思想與感覺失效時，聖靈向那不看見卻相信的信心榮耀祂。肉體的眼睛在寶座上看不見祂；對世界而言，這是一個奧秘；因此，就在一切內在顯得軟弱空虛時，聖靈隱秘地做成了神聖的確據，隨後便是那蒙福的經歷：榮耀的基督已在裡面安家。靈魂在靜默的敬拜與讚美中知道，耶穌是主，祂在心中的寶座已在公義中建立；應許如今已成就：「祂要榮耀我。」
蒙福的主耶穌！我在父賜給祢的榮耀中敬拜祢。我為那應許讚美祢，那榮耀將在祢門徒的心中顯明，住在他們裡面並充滿他們。這是祢的榮耀，父所有的如今都是祢的：關於祢這榮耀的無限豐滿與大能，祢說聖靈要取來向我們展示。天地充滿祢的榮耀：祢愛的人的心與生命也可以充滿它。主啊，願這成就！
願祢的名受讚美，因著所有那豐盛成就的開端已經臨到的人！主啊，讓它從榮耀到榮耀，不斷前進。為此，求祢教導我們保持對祢毫無中斷的分別：心與生命將單單屬於祢。為此，求祢教導我們堅定不移地持守我們的信心，相信那住在我們裡面的聖靈必成全祂的工作。最重要的是，教導我們在越來越深的依賴與虛己中，等候聖靈的教導與引導。我們確實渴望對肉體、對其智慧或其義毫無信心。我們願在聖靈、聖靈、祢榮耀之靈住在我們裡面做祂神聖工作的神聖恐懼與敬畏中，在祢面前俯伏得更低、更深。蒙福的主！讓祂大有能力地興起，在我們裡面掌權，使我們的心能完全成為祢單獨得榮耀的殿與國度，使祢的榮耀充滿一切。阿們。