「當那日，有人指著葡萄園唱詩說：『有紅酒的葡萄園，你們要給它澆水。我——耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，恐怕有人損害，必晝夜看守。』」——（以賽亞書 27:2-3）
葡萄園是以色列民的象徵，真葡萄樹將立在他們中間。枝子是個別信徒的象徵，他們立在葡萄樹上。葡萄園之歌也是葡萄樹及其每一根枝子的歌。這命令依然發給葡萄園的看守者——願他們順服這命令，唱著歌，直到每一位膽怯的信徒都學會並加入這歡樂的旋律——「指著它唱詩：我，耶和華，看守它；我必時刻澆灌，恐怕有人損害，我必晝夜看守。」
對於那常被問到的問題——信徒是否可能時刻住在耶穌裡？在今世的生活中，是否真的能達到與神兒子不間斷的相交？——神親口給出了何等的回應！如果「住」是我們的工作，要靠我們的力量去完成，那確實是不可能的。但在人不能的事，在神凡事都能。如果主親自晝夜看守靈魂，甚至時刻看顧與澆灌，那麼對於那些能信靠神、相信祂言出必行的人來說，與耶穌不間斷的相交確實成為了一種蒙福的可能性。那麼，葡萄樹的枝子晝夜、冬夏在永不間斷的生命相交中「住」在裡面，這無疑就是你住在主裡那簡單而確定的應許。
從某種意義上說，確實沒有哪位信徒不是時刻住在耶穌裡的；沒有這一點，就不可能有真正的生命。「人若不常在我裡面，就像枝子被丟在外面。」但當救主發出命令「你們要常在我裡面」，並應許「常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子」時，祂所指的是那種甘心樂意、理智清醒且全心全意的降服，藉此我們接受祂的邀請，並同意將「住在祂裡面」作為我們選擇或追求的唯一生命。對於我們是否有權期望自己能始終自願且自覺地住在耶穌裡，主要有兩個反對意見。
第一個源於人的本性。有人說，我們有限的能力使我們無法在同一時刻專注於兩件事。神的護理將許多基督徒安置在工作中，在那裡，他們必須花數小時全神貫注於手頭的事務。有人問，這樣的人，當他的心思全在工作上時，怎能同時與基督相交，並保持與祂的連結？人們認為，住在耶穌裡的自覺需要極大的努力，需要心思直接且積極地專注於屬天的思想，因此若要享受這福分，就意味著要從生活中所有普通的事務中抽離出來。這與當初驅使第一批修士進入曠野的錯誤如出一轍。
感謝神，我們沒有必要這樣離開世界。住在耶穌裡並不是一項需要心思時刻專注，或情感直接且積極地參與的工作。這是一種將自己交託給永恆之愛的看守，相信祂會住在我們身邊，並以祂神聖的同在看顧我們，抵擋邪惡，即使我們必須全神貫注於其他事情時也是如此。因此，當靈魂無法自守時，因著知道自己被看守著，心中便有了安息、平安與喜樂。
在日常生活中，我們有充足的例子說明，當心思專注於需要全神貫注的工作時，一種至高的愛如何統治並保守著靈魂。想想一位父親，為了給所愛的人提供所需，暫時與家庭分離。他愛他的妻子和孩子，渴望回到他們身邊。即使在他全神貫注工作、沒有片刻時間去想念他們的時刻，他的愛也像他能呼喚他們的名字時一樣深沉而真實；而在這整個過程中，他的愛與使他們幸福的盼望激勵著他，使他在工作中充滿了隱秘的喜樂。想想一位國王：在工作、享樂與試煉中，他始終在王權意識的隱秘影響下行事，即使他並沒有刻意去想它。一位慈愛的妻子和母親，從未有片刻失去她與丈夫和孩子關係的意識：這種意識與愛，始終存在於她所有的事務之中。那麼，我們怎能認為永恆的愛不可能如此佔有並保守我們的靈魂，以至於我們也永遠不會有片刻失去那隱秘的意識：我們在基督裡，被祂的大能保守在祂裡面。哦，這是可能的；我們可以確信這一點。我們住在耶穌裡，甚至不僅僅是愛的相交——更是生命的相交。無論在工作或休息中，生命的意識從未離開我們。同樣地，永恆生命的大能也能在我們裡面維持祂同在的意識。或者說，基督，祂是我們的生命，祂親自住在我們裡面，並藉著祂的同在，維持我們「在祂裡面」的意識。
第二個反對意見與我們的罪性有關。基督徒太習慣於將每日犯罪視為絕對不可避免的事，以至於他們認為，沒有人能保持與救主不間斷的相交是理所當然的：我們總會偶爾不忠並失敗。這就好像我們不是因為擁有一個充滿罪惡源頭的本性，才被命定要住在基督裡作為我們唯一且足夠的拯救！這就好像我們所要住的不是那位天上的葡萄樹、那位活著且愛我們的基督，而祂那保守我們到底的大能不是我們期望的尺度！這就好像祂給我們「你們要常在我裡面」的命令，卻沒有確保我們有恩典與能力去執行！最重要的是，這就好像我們沒有父神作為農夫來保守我們不致跌倒，而且這不是一種籠統的意義，而是按照祂自己寶貴的應許：「晝夜，時刻！」哦，如果我們願意仰望我們的神作為以色列的看守者，經上說：「耶和華要保護你免受一切的災害，祂要保護你的性命」，我們就會學會相信，時刻、晝夜地自覺住在基督裡，確實是神為愛祂的人所預備的。
我親愛的基督徒同道，讓這成為你唯一的目標。我深知你可能不會覺得這很容易達到；你可能會經歷不止一個小時的疲憊掙扎與痛苦失敗。如果基督的教會能如它所當有的那樣——如果年長的信徒能像迦勒和約書亞那樣，成為神信實的見證人，鼓勵他們的弟兄去佔領那地，說：「我們足能得勝；耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地」——如果年輕信徒進入聖徒相交時所呼吸的氛圍是健康、信靠、喜樂的奉獻，那麼住在基督裡就會成為「在祂裡面」的自然結果。但在教會身體如此病態的狀態下，那些追求這福分的靈魂，正受到周圍思想與生活消極影響的嚴重阻礙。我說這些並非為了讓你灰心，而是為了警告，並敦促你們更完全地投靠神自己的話語。你可能會經歷不止一個小時想要放棄並陷入絕望；但要壯膽。只要信。那位將這福分置於你觸手可及之處的神，必會引導你得著它。
靈魂進入這福分的方式可能各不相同。對有些人來說，它可能像是一瞬間的恩賜。在復興時期，在與其他聖靈有效運行的信徒相交時，在某位能引導的神僕帶領下，有時甚至在孤獨中，靈魂彷彿突然領受了新的啟示。它看見，彷彿在天上的光中，那強壯的葡萄樹如此穩固地扶持並承載著軟弱的枝子，以至於懷疑變得不可能。它只能驚訝自己怎麼會將這些話理解為其他意思：時刻住在基督裡，是每一位信徒的分。它看見了；於是去信、去喜樂、去愛，這一切都變得自然而然。
對另一些人來說，它是通過一條更緩慢、更艱難的道路而來的。日復一日，在挫折與困難中，靈魂必須向前邁進。要壯膽；這條路也通往安息。只求將你的心定在應許上：「我——耶和華是看守葡萄園的，晝夜看守。」從祂親口說出的話中領受這口號：「時刻」。在那裡，你有祂愛的律法，也有你盼望的律法。不要滿足於少於這一切的福分。不要再認為今生的職責與掛慮、悲傷與罪惡，必然會成功地阻礙那相交的生命。相反，要以信心的言語作為你每日經歷的準則：我深信無論是死與其恐懼，是生與其掛慮，是現在的事與其迫切的要求，是將來的事與其黑暗的陰影，是高處的喜樂，是深處的悲傷，或是任何別的受造之物，都不能使我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的，而祂正在教導我住在這愛中。如果事情看起來黑暗，信心似乎要動搖，就再次唱起葡萄園之歌：「我——耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，恐怕有人損害，我必晝夜看守。」請確信，如果耶和華晝夜看守枝子，並時刻澆灌它，那麼與基督持續且不間斷的相交，確實是我們的特權。