第二章：慕勒的生平
他於 1805 年 9 月 25 日出生在普魯士，如今已是八十高齡。他早年的生活，即使在進入哈勒大學（University of Halle）攻讀神學之後，依然極其敗壞。二十歲那年的一個晚上，在一位朋友的帶領下，他參加了一場禱告會，深受感動，不久後便認識了救主。
不久，他開始閱讀宣教刊物，後來主動向「倫敦促進猶太人基督教協會」（London Society for promoting Christianity to the Jews）提出申請。他被錄取為學生，但很快發現自己無法在所有事情上服從該協會的規定，因為那樣做會限制聖靈的帶領。1830 年，雙方協議終止關係，他成為廷茅斯（Teignmouth）一個小教會的牧師。1832 年，他被引導至布里斯托，並在畢士大禮拜堂（Bethesda Chapel）擔任牧師，在那裡他被引導至孤兒院及其他事工，神藉此奇妙地帶領他信靠祂的話語，並經歷神如何成就祂的話語。
以下關於他靈性生活的幾段摘錄，將為我們接下來要引用他關於禱告的經歷做好鋪墊。
關於這一點，我想提的是，主非常恩慈地賜給我，從我屬靈生命開始之初，就有一種單純與孩童般的性情。因此，雖然我對聖經極其無知，且不時被外在的罪所勝，但我卻能將最細微的事帶到主面前禱告。我發現敬虔凡事都有益處，因有今生和來生的應許。雖然我非常軟弱無知，但靠著神的恩典，我有了造就他人的渴望，那個曾經忠心事奉撒但的人，現在尋求為基督贏得靈魂。
正是在廷茅斯，他學會了如何使用神的話語，並信靠聖靈作為神所賜的教師，使話語變得清晰。他寫道：
神開始向我顯明，唯有神的話語是我們在屬靈事物上的判斷標準；它只能由聖靈來解釋；在我們這個時代，正如在過去一樣，祂是祂子民的教師。在那之前，我並未從經歷上理解聖靈的職分。
我開始理解後者，這對我產生了巨大的影響；因為主使我能夠透過放下註釋書以及幾乎所有其他書籍，單單閱讀並研讀神的話語，來進行實踐檢驗。
結果，當我第一天晚上把自己關在房間裡，專心禱告並默想聖經時，我在幾個小時內學到的東西，比過去幾個月學到的還要多。
但特別的不同之處在於，我這樣做時，靈魂得到了真正的力量。我現在開始用聖經來檢驗我所學到和看到的事物，並發現唯有那些經得起檢驗的原則才具有真正的價值。
關於對神話語的順服，他在受洗時寫道：「神以祂豐盛的憐憫，使我的心境達到一種願意在生活中實踐我在聖經中發現的一切的地步。我能說：『我願意遵行祂的旨意。』我相信正是因為這個原因，我才看清了什麼教義是出於神的。順便提一下，我剛才提到的那段經文（約翰福音 7:17）對我而言，是我們最神聖信仰中許多教義與誡命的絕佳註解。例如：『不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。愛你們的仇敵，為那咒詛你們的祝福，善待恨你們的人，並為那凌辱你們、逼迫你們的禱告』（馬太福音 5:39-44）。『變賣你們所有的賙濟人』（路加福音 12:33）。『凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛』（羅馬書 13:8）。有人可能會說：『這些經文肯定不能按字面理解，否則神的子民如何在世上生存呢？』約翰福音 7:17 所要求的心理狀態，會使這些反對意見消失。我相信，凡是願意按字面實踐這些主之誡命的人，都會和我一樣，看到按字面理解正是神的旨意。那些這樣做的人，無疑會經常陷入肉體難以承受的困境，但這些困境會使他們時刻感到自己是世上的客旅與寄居者，這個世界並非他們的家，從而使他們更全然地投靠神，神必會幫助我們度過任何因尋求順服祂話語而陷入的困境。」
這種對神話語的絕對降服，引導他在金錢問題上採取了某些觀點與行為，這對他未來的生活產生了強大的影響。這些觀點根植於一種確信：金錢是一種神聖的管家職分，因此所有的金錢都必須在與神本人的直接相交中領受與分配。這引導他採納了以下四大原則：
- 不領取任何固定的薪水，因為在籌集薪水的過程中，往往有許多與神事工應有的甘心奉獻相違背之處，且在領取薪水時，存在著比信靠永生神本身更依賴人為收入來源的危險。
- 絕不向任何人尋求幫助，無論需求多麼巨大，而是將自己的需求告訴那位應許照顧祂僕人並垂聽禱告的神。
- 按字面理解這條命令（路加福音 12:33）：「變賣你們所有的賙濟人」，絕不積蓄錢財，而是將神託付給他的一切，花在神的窮人身上，以及祂國度的事工上。
- 同樣按字面理解（羅馬書 13:8）：「凡事都不可虧欠人」，絕不賒帳或負債，而是信靠神的供應。
這種生活方式起初並不容易。但慕勒見證說，這在使靈魂安息於神，並在傾向退後時將其帶入與神更親密的聯合方面，是極其蒙福的。因為，一個人不可能一邊活在罪中，一邊又藉著與神的相交，從天上支取今生所需的一切。
在慕勒先生定居布里斯托後不久，「聖經知識機構」便宣告成立，旨在資助日間學校、主日學、宣教及聖經事工。慕勒先生最為人所知的孤兒院事工，便是該機構的一個分支。1834 年，他深受一個孤兒的遭遇觸動：這孩子在其中一所學校歸向了基督，卻被迫送往濟貧院，在那裡他的靈魂需求將無人照料。不久後，他讀到了法蘭克的傳記，隨即寫道（1835 年 11 月 20 日）：「今天，我心中強烈地感受到，不能再僅僅停留在考慮建立孤兒院的想法上，而必須付諸行動。我為此進行了大量的禱告，以求明瞭主的旨意。願神使這事顯明。」11 月 25 日，他又寫道：「昨天和今天，我再次為孤兒院的事進行了大量的禱告，並且越來越確信這是出於神。願祂施憐憫引導我。主要的三個理由是：」
- 若神樂意供應我所需，願神得著榮耀，讓人看見信靠祂並非徒然；藉此使祂兒女的信心得以堅固。
- 孤兒們的靈性福祉。
- 孤兒們的物質生活。
經過數月的禱告與等候神，他租下了一棟可容納三十名兒童的房子，後來又陸續租下三棟，總共可容納 120 名兒童。這項事工以這種方式持續了十年，孤兒所需的一切供應，皆是單單向神祈求並從神領受的。那段日子常有極大的缺乏與迫切的禱告，但這比金子更寶貴的信心試煉，最終顯明了神的讚美、尊貴與榮耀。主正在為祂的僕人預備更大的事。藉著祂的護理與聖靈，慕勒先生受引導去渴望，並在神面前等候，直到從祂那裡領受了確定的應許：籌集 15,000 英鎊，建立一所可容納 300 名孤兒的院舍。第一所孤兒院於 1849 年開放。1858 年，第二與第三所孤兒院開放，額外收容了 950 名孤兒，耗資 35,000 英鎊。1869 年與 1870 年，第四與第五所孤兒院開放，又收容了 850 名孤兒，耗資 50,000 英鎊，使孤兒總數達到 2,100 名。
除了這項事工外，神還賜給他幾乎同等數量的資金，用於孤兒院的建設與維護，以及其他事工，如支持學校、宣教、聖經與單張的發行。在這五十年中，他從神那裡領受並用於祂事工的總金額超過一百萬英鎊。讓我們仔細留意，當他為了順服神的話語與聖靈的帶領，放棄每年 35 英鎊的微薄薪水時，他哪裡會知道神正預備將什麼作為他順服與信心的獎賞；這句話在他身上又是何等奇妙地應驗了：「你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。」
這些事發生是為了給我們作榜樣。神呼召我們效法喬治・慕勒，正如他效法基督一樣。他的神就是我們的神；同樣的應許也賜給了我們；他所勞苦的那同樣的愛與信心的事奉，也在四面八方呼喚著我們。讓我們結合在禱告學校中所學的功課，研究神是如何賜給喬治・慕勒如此大的禱告能力：我們將在其中發現，這正是我們與那位蒙福的主在聖經中所學功課最顯著的例證。我們將特別深刻地領悟祂的第一個偉大功課：如果我們按照祂所指引的方式來到祂面前，帶著藉由聖靈透過話語顯明為合乎神旨意的具體祈求，我們就可以滿懷信心地相信，無論我們求什麼，都必成就。